上世紀(jì)40年代后期，清華大學(xué)外文系學(xué)生合影。一排（坐者）右二為資中筠，二排右八為文潔若。供圖/受訪者

*來源：中國新聞周刊（chinanewsweekly），記者宋春丹

1946-1952：“清華文學(xué)院”最后的輝光

1946年7月，西南聯(lián)大停辦，清華大學(xué)遷回北京復(fù)校。當(dāng)時(shí)，工學(xué)院機(jī)械系一年級(jí)學(xué)生、清華政治系教授張奚若之子張文樸正因病休學(xué)在家，住在清華園新林院。

休學(xué)期間，他在校園內(nèi)旁聽過兩次陳寅恪講課。幾近雙目失明的陳寅恪坐在椅子上，直接大段背頌《二十四史》，一旁的助教王永興將之寫在黑板上。

陳寅恪的博聞強(qiáng)記，讓張文樸嘆為觀止。那時(shí)他還不了解，陳寅恪曾是久負(fù)盛名的清華國學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”之一。

一年后，病情初愈的張文樸轉(zhuǎn)入清華文學(xué)院歷史系，見證了清華文學(xué)院最后的輝煌。

“白云扶著的紫氣”

張文樸進(jìn)入清華文學(xué)院時(shí)，清華國學(xué)研究院已成絕響。

王國維1927年自殺，梁啟超1929年病逝，趙元任常年在外調(diào)查，四大導(dǎo)師只剩陳寅恪。1929年7月，清華停辦國學(xué)研究院后，陳寅恪進(jìn)入清華文學(xué)院歷史系，主持國學(xué)研究院工作的吳宓則進(jìn)入外文系。

清華文學(xué)院1928年成立。當(dāng)年8月，清華學(xué)校更名“國立清華大學(xué)”，設(shè)文學(xué)院、法學(xué)院、理學(xué)院、工學(xué)院。其中文學(xué)院設(shè)中國文學(xué)系、外國文學(xué)系、哲學(xué)系、歷史學(xué)系和社會(huì)學(xué)系（社會(huì)學(xué)系后改屬法學(xué)院），由此開啟了碩儒輩出的難以超越的時(shí)代。

抗戰(zhàn)勝利后復(fù)校的頭兩年，西南聯(lián)大三?！迦A大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)依然舉行聯(lián)合招生考試。

1946年，英文考試題目為作文《解剖一只麻雀》，國文考試要求寫一篇題為《學(xué)校與社會(huì)》的作文，并解釋四個(gè)成語：指日可待、變本加厲、隔岸觀火、息息相關(guān)。

三萬多名考生共錄取一千名，但各校錄取分?jǐn)?shù)線不同，清華最高。文潔若被第一志愿清華外國文學(xué)系錄取。

英若誠、聞立鶴與文潔若同班。她曾聽聞立鶴講，他父親聞一多遇難時(shí)，他撲到父親身上掩護(hù)，結(jié)果自己也中了一槍，大難不死。

1947年，資中筠從天津耀華中學(xué)畢業(yè)，因發(fā)揮失利，與清華大學(xué)失之交臂，考入燕京大學(xué)數(shù)學(xué)系。但她決心堅(jiān)定，大二時(shí)通過轉(zhuǎn)學(xué)考試如愿入讀清華外文系。

資中筠的同班同學(xué)中，不少跟她一樣是轉(zhuǎn)學(xué)而來的。清華文學(xué)院院長馮友蘭之女馮鐘璞在南開大學(xué)讀了兩年后通過轉(zhuǎn)學(xué)考試進(jìn)入，清華校長梅貽琦的女兒讀了一年先修班后考入清華。

第一堂散文課，老師出的作文題是《我為什么選擇外文系》。資中筠寫下了自己的肺腑之言：“我認(rèn)為每一種文字都像一把金鑰匙，可以打開一扇扇通向無盡的知識(shí)寶庫之門；我又深感我國的文化無比光輝燦爛，卻不為世人所知，這金鑰匙多數(shù)也可以使中國文化通向世界?！贝宋墨@得了最高分。

每天，資中筠在宿舍、課堂、圖書館和音樂室間四點(diǎn)一線。文潔若的課外時(shí)間也全泡在圖書館。

圖書館閱覽室的地板用貴重的軟木鋪就，走路無聲無息。在這里，文潔若將郭沫若的《女神》譯成英文，將英國小說家查理·里德的代表作《修道院和家灶》譯成中文，以此練筆。大家每晚都在圖書館待到閉館才回宿舍。宿舍晚10點(diǎn)熄燈，很多學(xué)生備著油燈繼續(xù)讀書。

清華圖書館前種著紫荊花。清華?；找宰锨G色為底色，刻有“清華”兩個(gè)白字。文潔若一直保存著當(dāng)年的?；眨疵婵讨膶W(xué)號(hào)350003。清華校旗亦為紫白兩色，聞一多曾釋之為“白云扶著的紫氣”。當(dāng)時(shí)外文系流行一首英文歌，其中有歌詞：“O Tsinghua, fair Tsinghua, our college bright. May we be loyal to the purple and the white.”（啊，清華，美麗的清華，我校光明遠(yuǎn)大，我心忠于白云紫氣。）

外文系設(shè)的多是文學(xué)課程，如散文課、英文名著、英詩歌、希臘神話、圣經(jīng)。休斯夫人的維多利亞時(shí)期小說是資中筠和文潔若最喜歡的，狄更斯的小說資中筠絕大部分都讀過。

雷海宗講授西洋通史課。世界史教授劉崇鋐曾對(duì)學(xué)生說：“你們選世界史課，最好去選雷海宗的。他的課講得出哲學(xué)味，我講不出來?！崩缀Ｗ谥v課時(shí)會(huì)將西方歷史與中國歷史做比較，如公元某年相當(dāng)于魯哀公某年，這對(duì)資中筠啟發(fā)很深。

彼時(shí)錢鍾書和楊絳剛回國不久，錢鍾書講授西洋文學(xué)史，楊絳教授西方小說。錢鍾書和楊絳都是清華外文系的畢業(yè)生。楊絳曾說，他們夫婦認(rèn)為中國大學(xué)里外文系最好的就是清華，所以決定接受清華的聘任。

錢鍾書上課不用講義，站在講臺(tái)上便滔滔不絕，學(xué)生只能拼命記筆記。他講到哪一部分，就把閱讀參考書目寫在黑板上。每學(xué)期不設(shè)考試，交三份讀書報(bào)告來判定成績。

相比錢鍾書的尖銳，楊絳性格溫和，講課輕聲細(xì)語，學(xué)生們以她的名字為諧音給她起了外號(hào)“young lady”。

文學(xué)院還有一些外籍教授。講英國詩和英國文學(xué)史的美國教授溫德曾是楊絳就讀清華時(shí)的導(dǎo)師，他同情共產(chǎn)黨，國民黨抓捕進(jìn)步學(xué)生時(shí)，很多人在他的保護(hù)下逃過一劫。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，外籍教授紛紛離校，一直對(duì)美國政策持批判態(tài)度的溫德則留了下來。他每周末在家里舉行音樂會(huì)，放唱片，多為西洋古典音樂。他家的大客廳里只有一套沙發(fā)，沒有椅子，很多人在地毯上席地而坐傾聽。

1951年，清華大學(xué)哲學(xué)系歡送畢業(yè)生，于清華勝因院10號(hào)金岳霖家門口合影。后排站立者（左起）為哲學(xué)系教授沈有鼎、張岱年、王憲鈞、金岳霖、鄧以蟄、任華、馮友蘭，前排右二為羊滌生。供圖/受訪者

未預(yù)潮流者謂之不入流

1947年張文樸就讀歷史系時(shí)，教中國史的老師已清一色是清華歷史系創(chuàng)始人陳寅恪的學(xué)生，如秦漢史教授孫毓棠、魏晉南北朝史教授周一良、宋史教授丁則良、元史和清史教授邵循正、明史教授吳晗、專研唐史又兼教近代史的講師王永興和專攻近代史的兩位助教陳慶華、張寄謙。其中周一良、王永興、陳慶華是陳寅恪的助手。

從清華國學(xué)研究院時(shí)代起，陳寅恪常開課程有魏晉南北朝隋史、隋唐史、隋唐五代史等十多門。他懂印度文、巴利文、西夏文、蒙古文、梵文等多種語言，在課堂上也會(huì)隨時(shí)引用。他的每一種研究都有指導(dǎo)思想，學(xué)生聽課要結(jié)合很多輔助資料才能領(lǐng)悟。他對(duì)學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點(diǎn)名和小考，只有學(xué)校常規(guī)考試，從不給學(xué)生不及格。

陳寅恪的思想觀點(diǎn)為清華歷史系奠定了史學(xué)傳統(tǒng)。在他看來，“身、心、家、國的一致性”是一個(gè)人學(xué)術(shù)生命的核心。他主張“預(yù)流說”：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流。其未得預(yù)者，謂之不入流。此古今學(xué)術(shù)之通義?！?/p>

歷史系一年級(jí)必修課之一是“中國通史”，由吳晗講授。吳晗在西南聯(lián)大期間加入民盟，與張奚若關(guān)系密切，在北京常與張奚若在張家屋后的筒子河釣魚。吳晗政治上反蔣，信奉馬列主義，但在課堂上是純粹的學(xué)者面目，不借古諷今。他講課不完全按朝代劃分來講，而是選擇官職、社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況等專題貫通來講，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的專題。有同學(xué)經(jīng)常曠課，惟獨(dú)吳晗的課從沒曠過。

清華歷史系的教材選用也別具一格。那時(shí)大多數(shù)高校使用中華民國教育部指定教材或教師講義，指定學(xué)生閱讀相關(guān)“學(xué)術(shù)名著”，如講“唐史”指定學(xué)生讀陳寅恪的《唐代政治史述論稿》，講“明史”指定學(xué)生閱讀吳晗的《從僧缽到皇權(quán)》等。清華歷史系則講求“正本清源”，不用“部定教材”，也不提倡讀“學(xué)術(shù)名著”，而是讓學(xué)生直接讀《二十四史》《資治通鑒》等原著。

張文樸記得，邵循正講授中國近代史，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到五四運(yùn)動(dòng)。他是研究蒙古史的專家，講課喜歡分享研究心得，引人入勝。他身體瘦弱，講著講著就要坐一會(huì)兒，有時(shí)還要吸一口煙。

“教育要追求應(yīng)然”

新中國成立后，開始逐漸在高等學(xué)校實(shí)行課程改革。實(shí)際上，1949年1月北平解放，清華被接管，人事、課程、思想等方面的改造就開始了。

課程改造后，清華大學(xué)歷史學(xué)系的發(fā)展方向轉(zhuǎn)向中國近代史，中國文學(xué)系以培養(yǎng)文教和文藝干部為主要任務(wù)。

外文系原來以英文為主要外語，俄、法、德、日為第二外語，注重文學(xué)素質(zhì)培訓(xùn)。教改后，外文系分設(shè)俄文組、英文組、法文組，主要任務(wù)是培養(yǎng)為外交服務(wù)的口譯或筆譯人員。

很多學(xué)西方語文專業(yè)的學(xué)生要求轉(zhuǎn)到俄語專業(yè)，將這視為從資產(chǎn)階級(jí)向無產(chǎn)階級(jí)的轉(zhuǎn)變。后來黨團(tuán)組織布置學(xué)習(xí)斯大林論語言的論述“語言沒有階級(jí)性”，說服他們安心留在原專業(yè)。

一位法文口譯教授被借調(diào)參加了高規(guī)格國際會(huì)議的法語翻譯工作，回校后宣講外文系應(yīng)著重培養(yǎng)翻譯尤其是口譯人才，被外文系師生視為笑談，也令其他教授所不屑，甚至遭到錢鍾書的譏諷。

1949年9月，馮友蘭辭去哲學(xué)系主任，雷海宗辭去歷史系主任，分別由金岳霖和吳晗繼任。9月26日，吳晗被任命為文學(xué)院院長。1950年1月，吳晗被選為北京市副市長，金岳霖繼任文學(xué)院院長。

清華文學(xué)院存續(xù)的24年里，馮友蘭擔(dān)任了18年院長。

資中筠與馮鐘璞關(guān)系要好，常去馮家。在資中筠看來，文學(xué)院教授大多個(gè)性鮮明，各具鋒芒，甚至文人相輕，常有矛盾，要做好這個(gè)院長絕非易事。她覺得，馮友蘭學(xué)問能服眾，是少有的真正能稱為學(xué)貫中西的學(xué)者之一，而且為人正派溫和寬厚，兼容并包，有老派儒者風(fēng)范，因此能讓文學(xué)院中人和睦共處。

馮友蘭數(shù)次在清華面臨困境時(shí)被推到代理校長之位，維持局面，扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，但從未被正式聘為校長。解放前夕，清華一度到了無法開出工資的窘境，也是他臨危受命。資中筠說，馮友蘭不僅行政才干突出，能帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，同時(shí)也是一位具備完整教育思想的教育家。她對(duì)《馮友蘭論教育》中一個(gè)觀點(diǎn)感觸頗深：“政治是處理已然，教育要追求應(yīng)然?！?/p>

1949年夏，過完暑假回校的資中筠強(qiáng)烈感受到了氣氛的變化。外文系的三十幾名學(xué)生，有一大半?yún)⒓恿四舷鹿ぷ鲌F(tuán)，離開了學(xué)校。校園里到處在唱《解放區(qū)的天》，政治學(xué)習(xí)增多，團(tuán)組織也頻頻開會(huì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南受邀開設(shè)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大課，每個(gè)系派一名助教指導(dǎo)，學(xué)生分組討論，這是資中筠第一次接觸到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。陳毅也到清華作報(bào)告，強(qiáng)調(diào)解放軍進(jìn)城后的統(tǒng)戰(zhàn)工作，他說：“人家說我們右，我們就是右了怎么了？”

1949年，17歲的韓家鰲考入清華大學(xué)中文系。為迎接開國大典，他和同學(xué)們的課余時(shí)間幾乎被學(xué)革命歌曲、準(zhǔn)備游行等各種活動(dòng)填滿。

趙淑華本是歷史系學(xué)生，二年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)到中文系。她回憶，當(dāng)時(shí)教育資源已經(jīng)開始向工農(nóng)兵傾斜。她班上20名同學(xué)，約三分之一出身于工農(nóng)家庭。

“舊學(xué)”的地位開始動(dòng)搖。中文系新生鮮有好學(xué)古代文學(xué)的。為應(yīng)對(duì)考試，韓家鰲在圖書館借了一本線裝《詩經(jīng)》，一旁做題的工科生投來異樣的眼光，讓他很不自在。

中文系里星光熠熠。中文系系主任、黨支部書記李廣田教現(xiàn)代散文，余冠英教《詩經(jīng)》，呂叔湘和朱德熙教語法修辭，聞一多的學(xué)生陳夢(mèng)家教新詩，王瑤講中國新文學(xué)史，季鎮(zhèn)淮講古籍導(dǎo)論，馬漢麟講音韻學(xué)，吳組緗講現(xiàn)代小說史，郭良夫上習(xí)作課。還有一些兼課老師，如艾青講授現(xiàn)代詩，何其芳講授文藝學(xué)。在頻繁舉辦的專題講座上，韓家鰲聽胡風(fēng)講過魯迅，聽郭沫若朗誦過自己的詩。

李廣田是詩人、作家，講課不限于理論，引人入勝。他的課總有七八十個(gè)本系和外系學(xué)生來聽，這在大一文科中比較罕見。

也是在1949年，羊滌生考入清華大學(xué)哲學(xué)系。

哲學(xué)系1929年建系后發(fā)展迅速，到30年代已是名師云集。金岳霖、馮友蘭、張申府、張岱年等被稱為“新實(shí)在論”學(xué)派，即清華學(xué)派。羊滌生說，他們的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)邏輯分析，都有家國情懷。

文學(xué)院院長馮友蘭和金岳霖先后擔(dān)任哲學(xué)系主任，兩人關(guān)系密切。解放初期，一批老知識(shí)分子尤其是馮友蘭、潘光旦等民盟成員都被要求作檢查，由年輕老師和學(xué)生審查提意見，馮友蘭和潘光旦屢次不過。金岳霖聞之和馮友蘭抱頭痛哭。

金岳霖講授形式邏輯，帶學(xué)生念英文原著，選修的學(xué)生很少。每周六，他會(huì)換一身西裝，將皮鞋擦得锃亮，直奔梁思成和林徽因家而去。

50年代初，受蘇聯(lián)極左思潮影響，形式邏輯受到批判。清華大學(xué)請(qǐng)馬列專家艾思奇為全校學(xué)生講政治大課，由金岳霖主持。艾思奇批判形式邏輯，金岳霖總結(jié)時(shí)說：“艾思奇講得很好，好就好在他講的都符合形式邏輯。”羊滌生聽說，之后艾思奇幾天沒睡好，后來金、艾二人成了朋友。

那時(shí)，有的老師講西方哲學(xué)史，每講一個(gè)哲學(xué)家，都要貼個(gè)標(biāo)簽，說明他代表哪個(gè)階級(jí)。

王憲鈞講“二難推理”時(shí)提到邏輯史上著名的“半費(fèi)之訟”。一對(duì)師生簽訂合同，老師向?qū)W生傳授法律知識(shí)，學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，若第一次官司打贏，再付另一半學(xué)費(fèi)。學(xué)生畢業(yè)后一直不打官司，老師得不到另一半學(xué)費(fèi)，打算起訴學(xué)生。學(xué)生對(duì)老師講，如果你勝了，按合同我不用付另外一半學(xué)費(fèi)；如果你輸了，按照判決我也不用另外一半付學(xué)費(fèi)。因此無論官司輸贏，你都拿不到另外一半學(xué)費(fèi)。

80年代，在清華教形式邏輯選修課的羊滌生去北大找王憲鈞。對(duì)于“半費(fèi)之訟”困境，他有了破解之道：如果第一次打官司后學(xué)生不付學(xué)費(fèi)，老師可以再次起訴他。因?yàn)閷W(xué)生既然贏得了訴訟，那就該支付另一半學(xué)費(fèi)。

“現(xiàn)在看一所大學(xué)沒有文科是不行的”

1950年抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，資中筠正在做畢業(yè)論文，導(dǎo)師是錢鍾書。她最初的題目是《中西小說之比較》，因框架太大，被錢鍾書改為《從西洋文學(xué)批評(píng)的角度看中國小說》。錢鍾書沒有為她開列參考文獻(xiàn)，只建議她看自己在這方面的著述。

當(dāng)時(shí)清華園內(nèi)從軍熱潮高漲，學(xué)校大禮堂幾乎一天一場(chǎng)大會(huì)，號(hào)召參軍。資中筠深受感染，決定放棄一切報(bào)名參軍，但未獲批準(zhǔn)。

清華95％以上學(xué)生報(bào)了名，但只有50人獲準(zhǔn)。國家規(guī)定，三四年級(jí)工學(xué)院和外文系學(xué)生不予抽調(diào)，為國家建設(shè)做儲(chǔ)備。此外，在“肅清帝國主義思想影響”運(yùn)動(dòng)中，外文系師生是重點(diǎn)。

資中筠作為外文系畢業(yè)班“總干事”，被同學(xué)們推舉，代表全系向系主任吳達(dá)元請(qǐng)?jiān)?，要求取消畢業(yè)論文，讓學(xué)生有更多時(shí)間投入社會(huì)活動(dòng)，結(jié)果被駁回。吳達(dá)元說：“清華是要做畢業(yè)論文的，你們不想做可以轉(zhuǎn)到外國語學(xué)院去。”

1951年，國家開始實(shí)行就業(yè)統(tǒng)一分配，各高校畢業(yè)生統(tǒng)一集訓(xùn)，在中山公園音樂堂聽報(bào)告。清華畢業(yè)生由學(xué)生會(huì)主席朱櫧基帶隊(duì)，北大畢業(yè)生由學(xué)生會(huì)主席胡啟立帶隊(duì)，與北師大畢業(yè)生同住在原輔仁大學(xué)的校園里，白天聽報(bào)告，晚上回來搞文娛活動(dòng)。

周恩來和各部部長為這批畢業(yè)生作了十幾個(gè)報(bào)告，介紹了國家各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)情況。資中筠記得，報(bào)告中說，400個(gè)農(nóng)民的辛苦勞作才能培養(yǎng)出一個(gè)大學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是國家的寶貴財(cái)富，因此大家要服從國家統(tǒng)一分配，為國家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

最終，清華外文系的十余名畢業(yè)生被分配至人民出版社、外文出版局、公安局等單位，資中筠和馮鐘璞被分配到政務(wù)院宗教事務(wù)委員會(huì)。外文系學(xué)生公認(rèn)的理想去處是文學(xué)研究所，但幾乎無人如愿。

不久后，資中筠調(diào)入中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)，馮鐘璞調(diào)入中國文聯(lián)研究部。兩人自此走上不同的職業(yè)道路，資中筠成為國際政治及美國研究專家、翻譯家，馮鐘璞成為著名作家，筆名宗璞。

1951年，歷史系主任邵循正有意讓張文樸留校做助教，但統(tǒng)一分配使他的留校治學(xué)夢(mèng)破滅，他被分配到教育部人事處。后來，張文樸進(jìn)入外交領(lǐng)域，曾擔(dān)任外交部美大司司長，中國駐加拿大大使。

這一年，文潔若進(jìn)入人民出版社，在那里，她認(rèn)識(shí)了丈夫蕭乾。這對(duì)著名的翻譯家夫婦，晚年合譯了《尤利西斯》，被視為文壇盛事。

1951年初，韓家鰲班上的十幾位同學(xué)近半數(shù)提前結(jié)束學(xué)業(yè)。有人被調(diào)到正在籌辦的《北京日?qǐng)?bào)》，有人被調(diào)到急缺人手的中蘇友好協(xié)會(huì)，還有人參軍，韓家鰲被調(diào)到清華工農(nóng)速成附屬中學(xué)任教。直到清華文科重建后，他才擔(dān)任了清華大學(xué)中文系教授。

1952年，全國院系大調(diào)整正式拉開帷幕。除二十多人外，清華原有的文、法、理各系全部調(diào)整到北大等單位。北大、燕京兩校的工學(xué)院調(diào)整到清華。調(diào)整后的清華，成為一所多科性的工科大學(xué)。

院系調(diào)整前，趙淑華被調(diào)去東歐交換生中國語文專修班工作，調(diào)整后隨這個(gè)班遷至北大，復(fù)學(xué)夢(mèng)碎。這個(gè)專修班一路變遷，后建成北京語言大學(xué)，她也在該校的教授崗位上退休。

1952年，羊滌生南下參加土改后回校，被留在清華黨委機(jī)關(guān)工作。此時(shí)，他的13名同學(xué)大多已轉(zhuǎn)系或并入北大。

在全國院系調(diào)整中，國內(nèi)所有高校哲學(xué)系全部撤銷，一律歸并北大，金岳霖?fù)?dān)任系主任。羊滌生說，這事實(shí)上就是集中改造思想。金岳霖曾說，這個(gè)系主任不知該怎么當(dāng)，每天去上班，坐在辦公室也沒人來找。不久后，金岳霖帶領(lǐng)沈有鼎等一批人調(diào)到社科院。

1982年，復(fù)旦大學(xué)中文系教授、曾在清華國學(xué)研究院師從陳寅恪、王國維的蔣天樞致信時(shí)任中共中央副主席陳云，建議清華大學(xué)建成真正意義的綜合性大學(xué)。陳云將此信轉(zhuǎn)給相關(guān)部門。1983年3月，清華黨委向教育部黨組提交報(bào)告，建議在清華增設(shè)文科，逐步把清華辦成以工科為主的綜合性大學(xué)。經(jīng)批準(zhǔn)，清華大學(xué)成立了文科籌備小組。

羊滌生調(diào)進(jìn)籌備小組，籌建中國思想文化研究所，后擔(dān)任副所長。一次，羊滌生與時(shí)任清華大學(xué)校長高景德以及金岳霖和王憲鈞的學(xué)生、洛克菲勒大學(xué)終身教授的王浩同桌用餐。高景德說：“院系調(diào)整時(shí)有當(dāng)時(shí)的道理，現(xiàn)在看一所大學(xué)沒有文科是不行的?！蓖鹾坪懿豢蜌獾卣f：“你們當(dāng)時(shí)有沒有道理我不知道，反正是按照俄國人的辦法干的。兩校各有特點(diǎn)，干嗎非要合并？”

清華大學(xué)逐步復(fù)建了外語系、社會(huì)科學(xué)系、中國語言文學(xué)系等文科學(xué)系，1993年底恢復(fù)歷史系建制，2000年復(fù)建哲學(xué)系。現(xiàn)在的清華，分別設(shè)有人文學(xué)院和社會(huì)科學(xué)學(xué)院。清華源遠(yuǎn)流長的文科教育的生命，得以重新孕育。

清華文科復(fù)建后，提出秉持“中西融合，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)范式。羊滌生說，這正是清華學(xué)派傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

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