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文科生還是理科生,哪一種是教育培養(yǎng)的方向?

作者:李鈺恒 發(fā)布時(shí)間:

文科生還是理科生,哪一種是教育培養(yǎng)的方向?

作者:李鈺恒 發(fā)布時(shí)間:

摘要:現(xiàn)代社會(huì)需要的是文科和理科結(jié)合的,能綜合運(yùn)用各方面知識(shí)的整合型人才。

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圖片來(lái)源:圖蟲(chóng)創(chuàng)意

李鈺恒,國(guó)際課程IBDP中文教師,南都觀察特約作者

本文經(jīng)南都觀察 (ID:nanduguancha) 授權(quán)轉(zhuǎn)載

不論是“社會(huì)分工論”還是“老大哥”的建設(shè)論都已經(jīng)是過(guò)去時(shí),現(xiàn)代的社會(huì),需要的是文科和理科結(jié)合的,能綜合運(yùn)用各方面知識(shí)的整合型人才。

與其沉湎于沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的文理科之爭(zhēng),不如去思考我們當(dāng)下的教育是否培養(yǎng)了孩子面對(duì)現(xiàn)代議題的能力。文理學(xué)科的綜合教育意義,即在于幫助學(xué)生搭建多種看待問(wèn)題的框架,從不同視角考量解決方案的合理性,權(quán)衡各方利弊,擔(dān)負(fù)起屬于他們的責(zé)任。 

近日,央行官方微信號(hào)發(fā)表了一篇名為《關(guān)于我國(guó)人口轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)之策》的工作論文,論文由四位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士撰寫,文中提出“要重視理工科教育,東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”,引起軒然大波。a87ab74c4c0e53a07393d2cf63505bda.jpg

▲ 央行工作論文《關(guān)于我國(guó)人口轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)之策》在結(jié)尾部分提出提出“要重視理工科教育,東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”,引起軒然大波。 ? 中國(guó)人民銀行官網(wǎng)

這一觀點(diǎn)引發(fā)了不少網(wǎng)友討論文理科學(xué)生在個(gè)人求職晉升、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的優(yōu)劣。文理科學(xué)生的互相鄙視由來(lái)已久?!秶恰分芯陀小袄砜粕撇黄鹞目粕敝f(shuō)。在追求科技發(fā)展振興的大背景下,理科生往往占據(jù)一定的高地,但是話語(yǔ)權(quán)通常在文科生手中。雙方劃分陣營(yíng),你來(lái)我往,互相攻訐。然而,事情真的這么涇渭分明嗎?

且不說(shuō)四位博士鉆研的經(jīng)濟(jì)學(xué)在目前大部分高校的學(xué)科分類中被視作文科,如果他們前述的觀點(diǎn)成立,是不是意味著這四位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士本身就是“多余的”??jī)H僅是從教育改革的現(xiàn)狀和趨勢(shì)來(lái)看,研究者如何準(zhǔn)確定義文科生和理科生?將人才分為文科生與理科生,以學(xué)科背景來(lái)評(píng)判人才是否有益于國(guó)家發(fā)展,本身就值得反思。

現(xiàn)在的教育趨勢(shì)是文理不分科

文理分科是在部分國(guó)家和地區(qū)實(shí)行的教育制度,即將教學(xué)課程分為文科和理科,讓學(xué)生選擇后進(jìn)行分別教育。在漢語(yǔ)或漢字文化圈語(yǔ)境中,文科(或全名為人文社會(huì)科學(xué))是指以政治、經(jīng)濟(jì)、文化等涉及人類思想相關(guān)知識(shí)為研究對(duì)象的學(xué)科;而理科實(shí)際上是“理工科”的簡(jiǎn)稱,偏向于自然科學(xué)和技術(shù),其中理科包括數(shù)學(xué),物理學(xué),化學(xué),生物學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科。而工科則包括機(jī)械,土木工程,建筑學(xué)等工學(xué)學(xué)科。雖然是統(tǒng)稱,但是理科與工科是有區(qū)別的。理科學(xué)科注重理論研究,工科學(xué)科注重實(shí)際操作?;蛘邠Q句話說(shuō)就是,“理科培養(yǎng)科學(xué)家,工科培養(yǎng)工程師”。

文理分科本身就是一個(gè)歷史產(chǎn)物,北京大學(xué)元培學(xué)院副院長(zhǎng)盧曉東指出:“文理分科的思想基礎(chǔ)是亞當(dāng)·斯密的‘社會(huì)分工論’,認(rèn)為在文科和理科之間,集中精力專注其一,能提高全社會(huì)的效率。而建國(guó)后實(shí)行文理分科的直接原因,則是新中國(guó)全方位仿效前蘇聯(lián)‘老大哥’的時(shí)代風(fēng)氣——高考制度與高等教育制度亦莫能除外?!?nbsp;

提出“社會(huì)分工論”的《國(guó)富論》一書出版距今已有兩百余年,時(shí)過(guò)境遷。而隨著現(xiàn)代教育學(xué)的成熟,以人為本而不是將人視為工具的發(fā)展觀深入人心,文理分科受到了越來(lái)越多的質(zhì)疑,現(xiàn)在的教育體系,已經(jīng)在著手改革這樣的劃分,比如在高考中取消傳統(tǒng)的文理區(qū)別。 

隨著高考改革試點(diǎn)的擴(kuò)大,上海和浙江自2017年高考開(kāi)始不分文理;北京、天津、山東、海南自2020年開(kāi)始不分文理;福建、湖北、江蘇、廣東、湖南、河北、遼寧、重慶自2021年開(kāi)始改革,打破文理簡(jiǎn)單分科的局限,以“3+1+2”模式給予學(xué)生科目上更多的自主權(quán)??梢哉f(shuō),高考綜合改革的方向是取消傳統(tǒng)文理分科的限制,鼓勵(lì)學(xué)生探究個(gè)性化學(xué)習(xí)道路,培養(yǎng)更具綜合性的人才。

就我所任教的IB國(guó)際文憑組織課程來(lái)說(shuō),高中階段的學(xué)術(shù)訓(xùn)練同樣不會(huì)簡(jiǎn)單區(qū)分學(xué)生的文理科特點(diǎn),而是要求學(xué)生在六個(gè)學(xué)科組中選擇六門具體的課程進(jìn)行研修,這六個(gè)學(xué)科組分別為語(yǔ)言與文學(xué)(母語(yǔ))、語(yǔ)言習(xí)得(二語(yǔ)/外語(yǔ))、個(gè)體與社會(huì)(如歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等)、科學(xué)(物理、化學(xué)、生物等)、數(shù)學(xué)以及藝術(shù)??紤]到不同個(gè)體的特點(diǎn),學(xué)生可以在前五個(gè)學(xué)科組中額外選擇一門課程替代藝術(shù)課程。

這種課程設(shè)置類似美國(guó)文理學(xué)院的選課模式,旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。為了打通學(xué)生對(duì)于不同學(xué)科知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí),核心課程知識(shí)論(TOK Theory of knowledge)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生反思知識(shí)的本質(zhì),探究人類是如何獲得那些我們視之為理然當(dāng)然的知識(shí)(how we know what we claim to know)。

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▲ 圖為IBDP國(guó)際文憑組織大學(xué)預(yù)科的課程框架。 ? 作者供圖

事實(shí)上,在中學(xué)停止文理分科之前,大學(xué)在招生時(shí),很多專業(yè)就已經(jīng)是文理兼收的了,例如新聞學(xué)、(四位博士所在的)經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)等等。對(duì)于一些傳統(tǒng)觀念中的文科專業(yè)來(lái)說(shuō),從業(yè)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到跨學(xué)科研習(xí)對(duì)于復(fù)合型人才培養(yǎng)的意義。

以復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院為例,2018年起實(shí)施的“2+2本科教學(xué)培養(yǎng)改革”允許本科生在前兩年依托計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等八個(gè)專業(yè)進(jìn)行寬口徑培養(yǎng),后兩年進(jìn)入新聞傳播專業(yè)培養(yǎng),從而更好地適應(yīng)目前新聞傳播行業(yè)發(fā)展的需求??梢韵胍?jiàn),一個(gè)擅長(zhǎng)新媒體技術(shù)與數(shù)據(jù)分析的新聞人才,并不能夠以“文科生”來(lái)簡(jiǎn)單定義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)既需要運(yùn)用大量的數(shù)學(xué)工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,也需要研究消費(fèi)者偏好、宏觀計(jì)劃、信息反饋等一系列傳統(tǒng)的“文科”內(nèi)容。更不用說(shuō)目前大學(xué)提供的輔修、雙學(xué)位等政策,允許學(xué)生能夠跨越文理的界限,學(xué)習(xí)本專業(yè)以外自己感興趣的內(nèi)容。

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▲ 《兩種文化》是英國(guó)科學(xué)家、小說(shuō)家斯諾(C. P. Snow)于1959年發(fā)表的頗具影響力的演講的第一部分,同年以書本形式出版為《兩種文化與科學(xué)革命》。書中主要論點(diǎn)是,代表“整個(gè)西方社會(huì)的知識(shí)生活”的科學(xué)和人文科學(xué)已被劃分為“兩種文化”,而這種劃分是解決世界問(wèn)題的主要障礙。

文理分科不符合現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的需求

在人才需求多元化、鼓勵(lì)個(gè)性化發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代背景下,還簡(jiǎn)單把學(xué)生區(qū)分為文科生與理科生,甚至作出“文科生誤國(guó)”的判斷,本身就已經(jīng)忽視了時(shí)代語(yǔ)境。如前所述,不論是“社會(huì)分工論”還是“老大哥”的建設(shè)論都已經(jīng)是過(guò)去時(shí),現(xiàn)代的社會(huì),需要的是文科和理科結(jié)合的,能綜合運(yùn)用各方面知識(shí)的整合型人才。

當(dāng)下的世界面臨著前所未有的大變局,尤其是在新冠肺炎疫情的陰影依然籠罩全球的今天,數(shù)十億人的工作和生活方式發(fā)生了改變,全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇仍然充滿不確定性,其中涉及的種種問(wèn)題諸如醫(yī)療支持、藥品的研發(fā)與分配、信息的準(zhǔn)確傳遞、疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響和社會(huì)貧富分化的加劇、生存空間減少導(dǎo)致的種族矛盾以至沖突等都不是單一傳統(tǒng)文科或者理科知識(shí)可以輕易解決的。

以近期開(kāi)展的疫苗接種問(wèn)題為例,醫(yī)學(xué)疫苗的開(kāi)發(fā)研制與實(shí)驗(yàn)生產(chǎn)以理科知識(shí)為基礎(chǔ),推廣宣傳與管理分配則有賴于語(yǔ)言文字與社會(huì)科學(xué)方法。而個(gè)體對(duì)疫苗的畏懼排斥心理并不能夠依靠疫苗的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)自動(dòng)解決,還需要通過(guò)人文學(xué)科所培養(yǎng)的同理心來(lái)溝通勸服。

同樣,全球防疫事業(yè)的進(jìn)展也并不能夠僅僅通過(guò)醫(yī)藥公司的產(chǎn)品銷售就自動(dòng)成功,還需要通過(guò)國(guó)家之內(nèi)的協(xié)調(diào)安排、國(guó)與國(guó)之間的互助攜手才能保證疫苗的公平分配。由此可見(jiàn),在解決問(wèn)題上,社會(huì)人文學(xué)科和理工實(shí)驗(yàn)學(xué)科本來(lái)就不是對(duì)立或二選一的關(guān)系,而是共同合作以達(dá)到目的。

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▲ 在解決問(wèn)題上,社會(huì)人文學(xué)科和理工實(shí)驗(yàn)學(xué)科本來(lái)就不是對(duì)立或二選一的關(guān)系,而是共同合作以達(dá)到目的。 ? BW Education

教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人,具有什么樣的能力?

與其沉湎于沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的文理科之爭(zhēng),不如去思考我們當(dāng)下的教育是否培養(yǎng)了孩子面對(duì)現(xiàn)代議題的能力。

在現(xiàn)在這個(gè)高速信息化的時(shí)代,當(dāng)知識(shí)的邊界不斷拓展,全球化的挑戰(zhàn)無(wú)處不在,在教育中,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、有效表達(dá)的“元”能力,要比掌握文理學(xué)科的具體知識(shí)更為重要。

當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)科時(shí),老師不再是緊盯考試分?jǐn)?shù),重復(fù)練習(xí),強(qiáng)化公式在不同習(xí)題中的應(yīng)用,而是讓學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上訓(xùn)練他們的思維方法,引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí),遷移自己在科學(xué)學(xué)習(xí)中所體驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)方法,如變量控制及觀察,將看似無(wú)可拆解的復(fù)雜問(wèn)題細(xì)化成可處理的模塊,從而逐一思考、各個(gè)擊破,也許這才是科學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)有之義。

學(xué)生能夠,也必須通過(guò)親身經(jīng)歷科學(xué)實(shí)驗(yàn),才能真正體悟到簡(jiǎn)單而有序的科學(xué)流程:觀察現(xiàn)象、提出問(wèn)題、設(shè)定假說(shuō)、檢驗(yàn)假說(shuō)、分享成果。學(xué)習(xí)什么是循證的,科學(xué)的思路和邏輯。在循環(huán)往復(fù)之中,人類的認(rèn)知也在不斷更新。

然而從分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程中,尤其是決策時(shí),科學(xué)討論所包含的數(shù)據(jù)和事實(shí)并不應(yīng)是唯一的標(biāo)尺,甚至是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的投入產(chǎn)出的效率,也不是全部的決策依據(jù),還需要兼顧文科所培養(yǎng)的倫理道德和人文關(guān)懷。

以福島第一核電站的核廢水排入大海事件為例,東電提交給世界原子能機(jī)構(gòu)(IAEA)的報(bào)告中列出了包括深層地下泵入、用灰漿凝固處理再掩埋、電解、蒸發(fā)釋放、排到海里這五種方案,這五種方案的費(fèi)用從幾百億日元到幾千億日元不等,相比之下,排海只需要幾十億日元。如果不從歷史上美蘇等國(guó)的核事故汲取經(jīng)驗(yàn),不考慮海洋生物安全以及公民人權(quán),只從價(jià)格角度作出此種選擇,勢(shì)必就會(huì)帶來(lái)包括可能的核污染和確定的國(guó)際關(guān)系緊張等更深遠(yuǎn)的問(wèn)題。文理學(xué)科的綜合教育意義,即在于幫助學(xué)生搭建多種看待問(wèn)題的框架,從不同視角考量解決方案的合理性,權(quán)衡各方利弊,擔(dān)負(fù)起屬于他們的責(zé)任。

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▲ 文理學(xué)科的綜合教育意義,即在于幫助學(xué)生搭建多種看待問(wèn)題的框架,從不同視角考量解決方案的合理性,權(quán)衡各方利弊,擔(dān)負(fù)起屬于他們的責(zé)任。 ? BW Education

也許有人會(huì)說(shuō),瞻前顧后地考慮問(wèn)題,會(huì)導(dǎo)致舉棋不定,優(yōu)柔寡斷,遲遲不作決策,錯(cuò)失行動(dòng)的良機(jī)。但這一點(diǎn)也正是科學(xué)學(xué)科所能夠強(qiáng)化平衡的。它能夠幫助人們?cè)谛畔⒉淮_定的情況下進(jìn)行決策。新的科學(xué)理論總需要新的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)不斷檢測(cè),而創(chuàng)設(shè)新的實(shí)驗(yàn),也常常能夠激活原有認(rèn)知,完善理論內(nèi)涵,并延展出未來(lái)更多的實(shí)驗(yàn),來(lái)幫助我們理解目前的問(wèn)題。

科學(xué)正是在掌握不充分信息的基礎(chǔ)上,設(shè)定模型、作出決定、不斷完善的過(guò)程,正如人生分岔路時(shí)的選擇,沒(méi)有人能夠完全掌握信息,但如果個(gè)體能夠掌握分析行動(dòng)、反思改進(jìn)的能力,以積極心態(tài)面對(duì)每一次選擇,就不用擔(dān)心一步錯(cuò)、步步錯(cuò),這是科學(xué)素養(yǎng),也是科學(xué)心態(tài)。 

在個(gè)體抉擇之外,公司、社會(huì)、國(guó)家的重要決定往往需要集體決策。同時(shí),很多決策涉及多個(gè)利益體,任何一個(gè)決策必然有其受益方,受損方和成本支付方,那么,如何權(quán)衡各方利益,如何說(shuō)服不同的人互相妥協(xié),達(dá)到最大公約數(shù),這就必然考驗(yàn)人文學(xué)科所培養(yǎng)的個(gè)體溝通與表達(dá)能力、對(duì)各方利益的同理心和協(xié)調(diào)能力。

我們往往認(rèn)同前者的培養(yǎng)基礎(chǔ)在于語(yǔ)言與文學(xué)學(xué)科的閱讀與寫作,學(xué)生們通過(guò)研讀多種寫作方式與內(nèi)容,探究其表達(dá)效果,從而提升自己的準(zhǔn)確表達(dá)水平。后者則需要通過(guò)歷史,政治、文學(xué)等方面的閱讀來(lái)開(kāi)闊眼界和視角,達(dá)到多元包容。

然而,我們忽視了科學(xué)學(xué)科所重視的量化思維和論證方法同樣有助于改善個(gè)體的溝通說(shuō)服能力:如何運(yùn)用量化數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,說(shuō)服他人接受自己的觀點(diǎn)?如何分辨論證有效性,避免有選擇性的數(shù)據(jù)使用或者不完善的邏輯鏈條?如何解釋數(shù)據(jù)反映出的各方利益和成本?如果研究者在接受文理科教育過(guò)程中能夠發(fā)展出這樣的能力,也就不會(huì)輕易得出“東南亞國(guó)家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”的結(jié)論了。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“南都觀察家”(ID:naradainsights),作者李鈺恒。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表芥末堆立場(chǎng),轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。

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