圖源：視覺中國

作者：鄭永年

自然科學(xué)和工程并無東西南北之分，而人文社科如果不分東西南北，那么在一些社會中，“人文社科”便是無源之水、無本之木。有些教育現(xiàn)代化弱化國家的根源就在這里。在一些非西方國家，現(xiàn)代化被簡單地理解為西方化，教育現(xiàn)代化變成照抄照搬西方的教育制度，包括教育內(nèi)容。因此，其教育現(xiàn)代化的結(jié)果不是在建構(gòu)國家，而是在解構(gòu)國家。

通過教育而實現(xiàn)強國，這是近代以來各國所持的一個普遍信念，教育投入（即人力資本投資）已經(jīng)成為經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)教程的有機部分。中國更不例外。中國數(shù)千年的傳統(tǒng)本來就強調(diào)教育，孔子提倡的“有教無類”的教育理念直到今天也是極具有現(xiàn)代性的。從近代的“教育興國”到鄧小平時代的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“科教興國”，再到今天新時代的“教育強國”，這些概念的不斷變化和強化都指向中國人對教育在實現(xiàn)民族復(fù)興和國家強大過程中的作用的高度認同。

那么，如何實現(xiàn)教育強國呢？答案很簡單，那就是教育的現(xiàn)代化。正如沒有人會懷疑教育致強，也沒有人會對教育現(xiàn)代化在一個國家的總體現(xiàn)代化過程中的作用持不同意見。實現(xiàn)教育現(xiàn)代化也是人們孜孜不倦地追求，因此各國都踐行著各種被視為是具有現(xiàn)代性的教育方法、科研體制、產(chǎn)學(xué)研等制度安排。

然而，現(xiàn)實往往和理想相去甚遠，甚至相反。經(jīng)驗地看，教育的現(xiàn)代化不見得一定會通往強國。當(dāng)今世界，在一些國家，教育的現(xiàn)代化不僅沒有導(dǎo)向強國，反而弱化了國家。問題的核心在于如何理解“現(xiàn)代化”。如果說自然科學(xué)和工程的語言是普遍的，那么人文社會科學(xué)的語言則具有文明性和文化性。正如近代自然科學(xué)和工程產(chǎn)生于西方，近代人文和社會科學(xué)也起源于西方。

自然科學(xué)和工程并無東西南北之分，而人文社科如果不分東西南北，那么在一些社會中，“人文社科”便是無源之水、無本之木。有些教育現(xiàn)代化弱化國家的根源就在這里。在一些非西方國家，現(xiàn)代化被簡單地理解為西方化，教育現(xiàn)代化變成照抄照搬西方的教育制度，包括教育內(nèi)容。因此，其教育現(xiàn)代化的結(jié)果不是在建構(gòu)國家，而是在解構(gòu)國家。

例如，冷戰(zhàn)結(jié)束以來，在一些社會，知識分子群體或者教育群體試圖用西方的世俗價值來重構(gòu)民族主義，一些激進的群體甚至不惜通過憎恨自己所屬的民族和文化來建構(gòu)新的政治認同，并把之視為是現(xiàn)代化，結(jié)果導(dǎo)致社會價值的高度分裂，甚至是國家的分裂。

在這方面，近代以來的中國也擁有足夠的經(jīng)驗教訓(xùn)。在傳統(tǒng)國家被西方國家打敗之后，一些人提倡“全盤西化”，照抄照搬西方并沒有成功。但因為1949年以后一段時間里和西方孤立起來的現(xiàn)代化實踐也沒有成功，直到改革開放早期，“現(xiàn)代化等于西方化”的認知依然在社會流行。

改革開放實踐的巨大成功向世界展示，中國已經(jīng)創(chuàng)造出了另一個現(xiàn)代化選擇——一個既能實現(xiàn)發(fā)展、又能堅持獨立的現(xiàn)代化模式。現(xiàn)在我們搞清楚了，現(xiàn)代化是自己文明、文化的現(xiàn)代化，既不是固步自封，也不是簡單地拿來主義，而是與時俱進，對傳統(tǒng)文明和文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。然而，或許是因為實踐先行之故，這種認知還遠遠沒有體現(xiàn)在教育現(xiàn)代化的層面。

迄今，我們的許多大學(xué)不乏高樓大廈，不乏富足的資金，不乏兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)者，更不乏勤奮的學(xué)子，但我們依然沒有能力破解“錢學(xué)森之問”，即大學(xué)要培養(yǎng)大師。

很多年前，有記者向我提出一個問題：中國的大學(xué)和西方的大學(xué)的主要區(qū)別在哪里？我的回答很簡單，那就是中國的大學(xué)沒有原創(chuàng)性理論。對大學(xué)教授的責(zé)任，人們總是樂于引用韓愈的定義，即“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。韓愈精確地定義了傳統(tǒng)“師者”的功能與責(zé)任。應(yīng)當(dāng)說，這也在很大程度上解釋了為什么中國傳統(tǒng)缺乏創(chuàng)新精神。

今天，我們大學(xué)的教授應(yīng)當(dāng)也必須超越傳統(tǒng)的“教授”職能。把英文的“professor”翻譯成“教授”并不妥當(dāng)，因為“professor”首先意味著職業(yè)(profession)，是職業(yè)的知識創(chuàng)造者，而不是簡單的知識傳授者。人不同于動物之處在于創(chuàng)造，簡單的學(xué)習(xí)連動物都會。

教授們不僅自己要創(chuàng)造知識，更需要培養(yǎng)人才；不僅自己要成為大師，而且要培養(yǎng)大師。先人才，后大師。現(xiàn)代人沉湎于緊張的日常生活或者被淹沒在海量的信息里，越來越?jīng)]有歷史感，越來越?jīng)]有作為人所應(yīng)當(dāng)有的人文意識。

近代以來，因為落后，我們習(xí)慣性地被培養(yǎng)，因此，我們走向了世界各國的大學(xué)，虛心學(xué)習(xí)。但是，到了今天，這種單向培養(yǎng)的模式也應(yīng)當(dāng)改變了，我們不僅需要繼續(xù)學(xué)習(xí)外國先進的東西，我們也要總結(jié)我們成功的實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)外國人才，這樣才能實現(xiàn)我們?nèi)诤蠔|西、中外的使命。

今天，我們所說的“教育強國”并不簡單的是要通過教育去實現(xiàn)強國。這一理念沒有人會否認，而且也已經(jīng)實現(xiàn)了基本的目標(biāo)。我們今天所追求的是教育強國，即成為國際教育領(lǐng)域的強者、佼佼者。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“IPP評論”，作者鄭永年，原標(biāo)題《鄭永年：教育現(xiàn)代化與教育強國之路》。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。