在紅紅火火的互聯網+教育市場，已經繞不開“慕課”這個詞了。在教育平臺朋友圈里，大家?guī)缀醯搅搜员卣勀秸n的地步，熱度空前。慕課概念的普及，如今早已不再局限于學校課堂領域，從企業(yè)培訓、職業(yè)教育到全民知識普及，越來越多的機構和組織開始探究慕課的價值。然而，社會上對慕課的解讀卻是千差萬別，褒貶不一。

 （微信指數）

有文章遑論：慕課是至印刷術以來教育最大的革新！也有學者評論：實在看不出來，慕課和在線課程有什么本質區(qū)別。也有人驚呼：一場教育風暴來襲，傳統大學面臨嚴峻調整。關于慕課的種種討論，可謂熱鬧非凡。

前幾天，我也把慕課概念拋出來，讓朋友們討論了一下。我拋出的問題是，慕課模式是否也能適用于公共文化領域？

其實這個問題并不適合開場拿出來討論。討論中，我得一開始向朋友們介紹什么是“公共文化領域”，然后大家開始探究起慕課模式的各種存在形式。我又試圖引導大家討論慕課和公共文化領域結合上，討論最后意識到，大家對慕課在公共文化領域探索上的認知，還只能停留在“拍短視頻”上面?；蛘哒f對慕課的理解，還停留在形式層面。

就慕課這個新生事物來說，很多人想的太簡單了。

了解慕課這個概念，其實不難。隨便找一本有關慕課的書籍看一看，或者搜一下百度詞條，就知道大概了。我這篇文章不想普及常識，而是嘗試去對新事物做一些深入思考。要去理解這個新生事物的席卷全球之勢，不得不去先理解慕課的兩大流派（注意：這里不是說模塊三大平臺Coursera,edX,Udacity)。這兩大流派就是：基于連通主義學習理論的cMOOC模式和基于行為主義學習理論的xMOOC模式。

針對這兩大流派，一個表格可以做清晰的對比：

（機械工業(yè)出版社《慕課》P74-75）

以上對比，在教學層面去理解不難?？墒菑闹R傳遞過程和對學習本質的認知上來看，就有很大的看點了。

xMooc模式，很大程度上是現有學習行為的互聯網進化過程。嵌入各種從教學本身的一些改造和變種。然而，終究談不上真正意義上的革命。這種慕課模式，只是改變了形態(tài)，知識傳遞的交互過程。最終無非也是將現有知識如何有效印刻在大腦里。關注于知識在我們的頭腦中形成。誠然人類大腦可存儲知識容量是現有科技水平無法量測的，等同于無窮大吧，但這種知識導入的學習過程，依然只是發(fā)源于“我們沒有能力實現聯網和使用技術來的時代舊有的學習理論”。

那么慕課真正的革命性，體現在哪呢？

先得從連通主義說起。

連同主義的學習模式，可能徹底顛覆了人類幾千年以來形成的學習觀。

西蒙斯在《Connectivism: A Learning Theory for the Digital Age》一文中系統提出了連通主義的思想，指出學習不再是一個人的活動，學習是連接專門節(jié)點和信息源的過程。

連通主義將學習定義成一個過程，而這個過程不再關注于知識內容本身，而是集中在知識系列的連接方面。而通過對這些連接的深入，可以讓我們學習比現有知識體系多得多的東西?；蛟S更重要的知識體系就建立在這些連接系統中。連通主義強烈地關注外部知識源的連接，而不僅僅設法去解釋知識如何在人們的頭腦中形成。在一定程度上，基于連同主義的學習就是從"知識關系中去學習"（learning by Relationships) 的過程以及“分布式認知”（Distributed Cognition）的過程。

分布式認知，如同新的、高度交互的、高度網絡化的媒介，推動人們探討一種對有意義的交互和遠程協作反應靈敏的框架——貝爾(Philip Bell) ,溫(William Winn)

這些概念的理解還有些抽象。我們留心關注一下身邊的學習運動，會發(fā)現，已經越來越多的知識傳遞者們開始去重新審視知識的交付過程了。

就在昨天，朋友和我分享了一篇微信公眾號熱文。文章開篇就寫了這么一句：

學習的最終目的是完成個人的認知迭代，而不是數據囤積。

作者認為只要認知有迭代，讀多少書，看多少遍根本不重要。完成認知迭代的過程根本都不需要看書，只需要和牛人們閑扯就夠了。這個觀點有些絕對，不過作者其實思考了單純知識積累的無意義性。

4·23世界讀書日那天，幾位讀書推薦學者在得到APP直播時，都曾強調讀一本書時，單純去認知一個故事、一個概念或者一段內容解讀是沒有意義的，而是要看懂作者從一個認識如何過渡到另一個認識的，讀懂作者的思維轉換過程。并且提出脈絡讀書法。這種認知的邏輯背后，無疑將關注點放在知識的連接上，通過對知識連接的領悟，捕捉到更有價值的學習內容。

當越來越多的學習者開始認識到學習的真正價值之后，恐怕不得不都會做出這一判斷：學習一門現成的知識，還不如去重構一門知識。這就好比把人類社會的現存知識打碎成一塊塊零碎的元知識碎片，每個人都將根據個人的發(fā)展需要，去重塑拼接這些元知識碎片。逐步建立起自己的知識網絡，由0到1，由小變大，由局部到整體。人和人之間對比的不再是大腦里知識的存量，而是知識網絡的幅度和深度。通過網絡節(jié)點，隨意調用、存儲能為自己所用的知識。只有能被自己用起來的知識，才算得上真正學習到了。那些沒有網絡連同，無法調用激活的死知識，是沒有意義的，浪費學習精力。

如果全人類的整個教育體系，從此向有利用知識連接的學習模式過渡，那么這將是一個充滿想像力的藍圖。一個人從出生，他（她）的成長教育，不再是舊有教育模式的知識導入，而是將被培育個體化的知識網圖，這條學習模式無疑和舊時代相比是有革命性的差異的。

這里有一個技術門檻。

在學習知識的連通性上，是建立在相當龐大的知識庫基礎上的。這需要有效的工具或者技術來輔助，從而清晰呈現和闡述這些連通性。而這在互聯網信息化時代之前，沒有技術和聯網支持的條件下是很難形成一種有效的模式的。當慕課和連通主義搭伙后，這一切變得有可能。

慕課作為一種大規(guī)模、開放的在線課程，本質上也是一種技術支持的學習，其嵌入的各種社交網絡及互動環(huán)節(jié)設計更有助于知識網絡的連同。當前互聯網基于云計算的慕課平臺背后的信息處理能力，也足以支撐知識網絡結構的有效重構。然而引導和協助這種體系化的重構的技術手段，還有待探索和進一步證實。

正如我們在感嘆：cMOOC模式正是側重知識的建構與創(chuàng)造，強調創(chuàng)造、自治和社會網絡學習，基于網絡的分布式認知過程的一種創(chuàng)新教育模式。同時也得承認：對于cMOOC領域如何構建有效、可操作的教學模式和實踐模式，還有待深入探索。

在教育行業(yè)，目前慕課的主旋律還是在xMOOC上面，cMOOC的研究和發(fā)展逐漸被弱化了?？峙聏MOOC是慕課和舊有教育模式結合起來，比較討好的一種存在形式。但是談不上革命。而cMOOC能夠肩負起學習革命的使命嗎？或許條件還不具備。提出連通主義的西蒙斯本人也曾感言

我不知道連通主義是否能夠很好地解釋人類的學習。做這樣一個描述和論斷還非常早。然而，在我看來，連通主義能夠更精確地解釋學習而不是建立一種理論。

或許等基于行為模式的學習過程發(fā)生了真正意義的改變，學習的革命才會到來。這個行為模式不應該是建立在舊時代的教育模式下習得的。而應該更多在這個新時代背景下，人類逐漸適應信息超強互聯、數據爆炸、知識增量迅猛膨脹的情勢下重新習得的全新的、高效的學習行為模式。慕課在全球的風靡，也讓我們有理由相信：慕課模式的誕生，無疑是在新環(huán)境下人類學習模式進化中的一次突變。突變過后，能否產生新的良性的有機生態(tài)，還需時間觀察。一個去偽存真，一個方向性的認知，是我們在談及慕課發(fā)展所需要思考的。

（本文轉自公眾號曹濤CT）