前段時間，一篇《你的孩子，都是“薛定諤的狗”》在朋友圈被刷屏。該文的作者趙昱鯤是賓夕法尼亞大學(xué)的應(yīng)用積極心理學(xué)碩士。他對當(dāng)前父母們普遍存在的焦慮深有研究，并提出了他自己的解決之道——自主教養(yǎng)。在和外灘君的訪談中，趙昱鯤介紹了自主教養(yǎng)的理念，暢談了對“階層固化”及“人工智能”等問題帶來的育兒壓力的看法，并提出孩子具備四個特點(diǎn)會是巨大的競爭優(yōu)勢。是哪四個特點(diǎn)呢？讀完此文，或許您會有所收獲。

一篇《你的孩子，都是“薛定諤的狗”》 ，曾在朋友圈里紅極一時。這篇文章用量子力學(xué)中一個經(jīng)典思維實(shí)驗(yàn)來比喻孩子的狀態(tài)，深入淺出地闡述了“每個孩子都擁有無限的可能性，而父母們應(yīng)該讓孩子自主探索人生之路”這一核心觀點(diǎn)。

因?yàn)檫@篇文章，作者趙昱鯤成了網(wǎng)紅。但比他的文章更精彩的是他的經(jīng)歷。

清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心辦公室主任 趙昱鯤老師 

畢業(yè)于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，曾在美國拿下化學(xué)和計算機(jī)碩士學(xué)位的理工男，卻最終選擇了師從“積極心理學(xué)之父”馬丁· 塞利格曼，獲得應(yīng)用積極心理學(xué)碩士學(xué)位，隨后成為積極心理學(xué)的傳播者。

在美國生活和工作了15年之后，他選擇了回到中國，擔(dān)任清華大學(xué)積極心理學(xué)研究中心辦公室主任，開始他的“積極人生，積極教育”的普及工作。

正是因?yàn)檫@樣的人生經(jīng)歷和專業(yè)背景，使得他對于積極人生的定位不是以“成就”這一個維度來衡量，而是以包含蓬勃的狀態(tài)、自主和意義感等多個維度來衡量。

當(dāng)他注意到當(dāng)代父母們陷入焦慮之中不能自拔的狀態(tài)后，決心運(yùn)用自己的專業(yè)知識來幫助父母們卸下焦慮，寫出《自主教養(yǎng)：焦慮時代的父母之道》一書。

如此跨界的他，對育兒有哪些關(guān)鍵和見解？他如何看待當(dāng)代父母的焦慮？他又提出了什么解決之道？外灘君帶著新書專訪趙昱鯤，我們來看看他的父母之道。

為當(dāng)代父母研制解憂丸

1、 焦慮1.0：“流感病毒”般的焦慮

時下，對于父母們來說最流行的莫過于“焦慮”。

這仿佛是一種類似于流感的病毒，一波又一波。從身體成長，到性格脾氣；從擇園擇學(xué)到課業(yè)成績；從才藝雙全到競賽推優(yōu)，沒有哪個部分找不到焦慮的身影。

這些焦慮的表現(xiàn)，背后的心態(tài)總結(jié)起來大概有如下幾種：

• 1.    我要讓孩子實(shí)現(xiàn)自我，100%的發(fā)揮他的潛力。

• 2.    我要為孩子全心全意地付出。

• 3.    孩子有什么狀況，都是父母的問題和責(zé)任。

• 4.    不能讓孩子走彎路。

• 5.    別人家的父母能給孩子的，我也得能給。

趙昱鯤認(rèn)為，這些都可以稱得上是“妄念”。

100%發(fā)揮孩子的潛力是一個不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，即便真有個別人可以做到，其付出的代價是觸目驚心的。

第二種心態(tài)，為孩子全心全意付出，是沒有想清楚育兒的目的是什么。育兒歸根結(jié)底是為了通過育兒來育己，即通過育兒讓自己成長，變成更好的人。

第三種心態(tài)，本質(zhì)上是不相信孩子或者環(huán)境可以解決問題，而把自己當(dāng)成了救世主。

第四種心態(tài)“不能讓孩子走彎路”其實(shí)是“不能讓孩子輸在起跑線上”的變種，以為孩子的人生之路只能有一種最佳選擇，可人生哪里是如此簡單的線性問題呢？

最后一種，是過高估計了其他人家的情況。的確有些父母會提供更好的條件，更多的陪伴或者資源，但大多數(shù)的父母能夠提供的條件是相近的。

要記住，孩子要的不是完美的父母，而是正常的父母。   

2、  焦慮2.0: 與時代并行的焦慮

上面的這些焦慮都是日常生活中常見的情況。隨著時代的發(fā)展，焦慮已然升級換代，變成了“焦慮2.0”。

首當(dāng)其沖的就是“階層固化”。這個詞一經(jīng)推出，便紅遍大江南北，不分線上線下，隨處可以聽到，看到。出于擔(dān)憂，父母們拼命給孩子加碼，更重要的是，父母自己也承受了巨大的壓力。

最近沖擊人們神經(jīng)的熱詞是“人工智能”。隨著人們逐漸認(rèn)識到人工智能的各種本領(lǐng)和潛力，人們的焦慮再次躍上一個新臺階。

據(jù)2016年世界經(jīng)濟(jì)論壇報告《未來的工作》預(yù)測：“目前的小學(xué)生，長大后所從事的工作，有65%現(xiàn)在還不存在。”這下，父母們的心被提到了嗓子眼了。孩子這一代勢必要和人工智能競爭了。他們的將來會是什么樣？

為什么今天的父母們顯得格外焦慮？在趙昱鯤的眼里，主要還是和時代有關(guān)。概括地說，有三點(diǎn)：

• 不確定性。

• 階層流動性。

• 不可預(yù)知性。

不確定性，是指沒有人能確知未來發(fā)生的事情，因此人們會擔(dān)心自己失去，擔(dān)心得不到期望的結(jié)果，所以焦慮會如影隨形。

而階層的流動性，這個普遍影響到父母心態(tài)和行為的問題，趙昱鯤的看法卻非常不一樣。

他認(rèn)為，從較長的歷史進(jìn)程看，當(dāng)代的階層流動性比起歷史上是在變大的，而不是變小。

以前，在封建王朝時期，農(nóng)民的孩子也只能繼續(xù)種地，鐵匠的孩子還是打鐵，商販的孩子長大繼續(xù)擺攤，要說有什么渠道改變，那就是靠考試從政。階層之間有嚴(yán)格的限制，流動性整體是很小的。

工業(yè)革命以后，各行和各階層之間的更迭速度明顯加快。白手起家的故事是越來越多，就連西歐的皇室也開始接納普通家庭出身的人。在中國的近代歷史上，更是翻天覆地的變化。

那為什么大家的感覺卻是階層在固化呢？

顯然趙昱鯤對這個問題已經(jīng)做過思考，他十分流暢地回答了外灘君的疑問。在他看來，這其實(shí)是一個社會正常發(fā)展的樣子。之所以大家會覺得階層流動性在變小，主要是大家的眼光聚焦的不是漫長的歷史變遷，而是近四十年的改革開放。

在改革開放之前，中國因?yàn)榻?jīng)歷了十年浩劫，整個社會并不是一個正常狀態(tài)。改革開放以后，中國的發(fā)展速度可以用“飛奔”來形容。在高速的發(fā)展期，整體上階層都在躍遷，以致于人們會想當(dāng)然地認(rèn)為社會就應(yīng)該如此。

但是，社會的發(fā)展不會一直高歌猛進(jìn)，總有變得相對平緩的時候。而當(dāng)人們感受到可能不再有過去那么多的機(jī)會時，就會擔(dān)憂自己或者下一代。

在趙昱鯤看來，從人類歷史上看，社會逐漸穩(wěn)定這是社會必然的趨勢。雖然向上流動的概率或許沒有過去幾十年大，但是同樣地，現(xiàn)在的社會也不會輕易出現(xiàn)大的系統(tǒng)性危機(jī)。整體上而言，目前和將來的社會狀況從歷史上看還是屬于機(jī)會在增多的時代。

時代為焦慮背書的第三點(diǎn)——不可預(yù)知性，體現(xiàn)在當(dāng)下，最受關(guān)注的就是“人工智能”了。關(guān)于人工智能帶來的焦慮，趙昱鯤用了一句話就讓外灘君感到輕松了不少：

 如果人工智能是個大坑，那也不會是你一個人跳，這是所有人都要面對的大坑。所有人都要跳，還有什么好焦慮的。

在趙昱鯤的眼里，其實(shí)沒有人能夠安排和設(shè)計好未來，因?yàn)闆]有人能確知未來世界的細(xì)節(jié)。但這并不必然構(gòu)成焦慮的理由。

過去我們的父輩同樣也無法預(yù)知今天的世界，如果他們一開始就知道我們今天的世界是什么樣，他們或許也會非常焦慮。然而我們今天仍然可以面對生活，并沒有被世界打垮。

在趙昱鯤看來，我們能給予孩子的最好的禮物應(yīng)該是一種“競爭優(yōu)勢”。但在他的定義里，“競爭優(yōu)勢”卻并不是指學(xué)業(yè)成績，而是指一個人的靈活應(yīng)變能力和蓬勃的意愿。如果一個人具備這樣的特點(diǎn)，人工智能會成為他的好幫手。而不具備這種“競爭優(yōu)勢”的人，或許會在人工智能時代迷失。

要讓孩子成長為擁有蓬勃意愿和靈活應(yīng)變能力的人，就需要讓孩子成為自主發(fā)展的人。

3、苦口但有效的焦慮解憂丸

在研究過林林總總的焦慮之后，趙昱鯤給父母們開出了一個藥方——革除控制欲。

之所以有千變?nèi)f化的焦慮，總的來說是因?yàn)楦改缚傁胍芸刂坪⒆拥臓顟B(tài)，為他們設(shè)計好今后的人生。一旦感覺到生活的狀態(tài)有脫軌的可能，焦慮就會趁機(jī)而入。對于這些父母而言，只有事情控制在期望的狀態(tài)時，才能感到安心，歲月靜好，人畜無害。

然而這樣的思維實(shí)質(zhì)上是一種解決線性問題的思路。對于線性問題，人們的解決方式是定好計劃，控制過程，達(dá)到結(jié)果。育兒這件事，卻并不是線性問題，而是一個非線性問題。對于非線性問題，越是控制越有可能適得其反。

在趙昱鯤的眼里，育兒不是一件需要控制的事情，而是一件值得敬畏的事情——敬畏孩子的成長規(guī)律，敬畏孩子的天性和意愿，還有人生那不可捉摸但又因果分明的所謂命運(yùn)。謙卑地做一個觀察者，幫助孩子自主成長，支持他的人生自主展開。

在他看來，想要革除控制欲，就需要采用自主教養(yǎng)的理念。這是讓父母卸下焦慮，以輕松積極的心態(tài)面對親子關(guān)系的正確理念。

愛與專業(yè)的化合反應(yīng)——自主教養(yǎng)

1、何為自主教養(yǎng)？

今年九月，趙昱鯤出版了他的又一本專著——《自主教養(yǎng)》 。這是心理學(xué)知識和父愛產(chǎn)生化合反應(yīng)的產(chǎn)物。在陪伴兩個孩子成長的過程中，趙昱鯤不斷地將自己了解到的心理學(xué)知識運(yùn)用其中，以自己人生成長的經(jīng)歷來審視自己對孩子的期待。

按照趙昱鯤的定義：

所謂自主教養(yǎng)就是要鼓勵孩子發(fā)展自己的人格、表達(dá)自己的情感，追逐自己的興趣，為自己的人生做決定。

自主教養(yǎng)的育兒理念建立在美國心理學(xué)家愛德華·德西和理查德·瑞安提出的自我決定理論之上，在操作上與美國發(fā)展心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德提出的引導(dǎo)式教養(yǎng)模式有異曲同工之妙。

她把教養(yǎng)方式按養(yǎng)育者的回應(yīng)程度和要求程度這兩個維度進(jìn)行區(qū)分，其中高回應(yīng)、高要求的引導(dǎo)式是最好的教養(yǎng)方式，

這要求父母既能無條件地愛孩子，給他及時的關(guān)愛和具體的指導(dǎo)，又盡量讓他發(fā)展出自己獨(dú)特的能力和自我。

2、 “自主教養(yǎng)”為何重要？

了解了自主教養(yǎng)的理論支持和定義，外灘君不由產(chǎn)生了一個疑問：“自主性對于孩子為何如此重要？”。

在趙昱鯤看來，有正反兩方面的原因。

一方面，這是時代要求孩子有面對人生變化的能力。

今天的社會不但比起幾百年前有了難以置信的改變，就是和幾十年前比，差別也是巨大的。更重要的是，今天時代的發(fā)展速度是前所未有的快，這放在以前是無法想象的。

以往父母們可以憑借自己的人生經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有資源為孩子“定制生活，定制職業(yè)”，但在以后，不要說孩子未來的幾十年，就是十年以后他所面對的世界是什么樣，我們也沒有把握能回答。

因此，在現(xiàn)在的時代里，父母們最重要的事不是設(shè)計孩子的人生之路，而是培養(yǎng)他自己應(yīng)對人生變化的能力。而這種能力需要一個人發(fā)展出自我。

自我決定理論認(rèn)為，一個人的自我并不是先天預(yù)設(shè)好的，仿佛每一個人有一個注定的自我。而是在生活中，通過反復(fù)的實(shí)踐逐漸發(fā)展出來的。在這個過程里的關(guān)鍵就是人是出于自主的動機(jī)而做事，這樣才能鍛煉出面對人生變化的能力。

自主性對孩子非常重要的第二個原因是：沒有發(fā)展出自我的孩子，容易隨波逐流。

人做事總體上可以分為兩個動機(jī)。一個是自主動機(jī)：做事是出于自己的興趣、激情、價值觀、人生意義、自我認(rèn)同，所以人在這個過程中充滿積極情緒，會得到更多的積極體驗(yàn)，同時不會輕易放棄，這樣就形成了一個正面循環(huán)。

另一個是自主動機(jī)的反面，即受控動機(jī)，就是受他人的控制。這可以是直接的控制，也可以是間接的控制。

比如，孩子考試成績好，就獎賞錢或者買玩具，這就是一種典型的直接控制的方式。努力學(xué)習(xí)才能感到父母的喜愛和朋友的尊重，這就是一種間接的控制。好好學(xué)習(xí)不是出于自己的獲得更多的積極情緒，而是迫于外界誘惑或者壓力。

經(jīng)常處于受控動機(jī)下的孩子，會活在擔(dān)心和焦慮等各種負(fù)面情緒中。

• “如果考的不好，父母會不愛我?！?/p>

• “如果不好好學(xué)習(xí)，對不起我的父母?！?/p>

• “如果沒有讓父母滿意，會覺得自己沒有價值。”

• ……

一個內(nèi)心不斷有著沖突的人，人生是很難找到目標(biāo)和意義的。

更重要的是，一個受控的人無法形成真正的自我的。這樣的人在漫長的人生道路上，會覺得迷惘，找不到內(nèi)心的方向，隨波逐流，白白浪費(fèi)了人生寶貴的時光。

因此，無論出于時代的要求還是出于避免孩子活在內(nèi)心沖突不斷的糾結(jié)狀態(tài)，自主性對于每一個孩子都是至關(guān)重要的。

3、如何發(fā)展出自主性？

趙昱鯤一直強(qiáng)調(diào)：育兒需要“道術(shù)結(jié)合”。所謂“道”，就是自主教養(yǎng)的理念?？梢哉f，這是讓孩子發(fā)展自我，擁有蓬勃人生的根本所在。

不過，育兒是一個細(xì)致活兒，自然也是需要“術(shù)”的指導(dǎo)。在《自主教養(yǎng)》的書里，趙昱鯤寫了大量的實(shí)例來指導(dǎo)父母如何面對育兒過程中的挑戰(zhàn)，將自主教養(yǎng)的理念融于生活。

外灘君注意到，趙昱鯤對于用金錢或者物質(zhì)的方式獎勵孩子學(xué)習(xí)成績的行為并不贊同，他認(rèn)為這實(shí)質(zhì)上是一種控制行為，孩子是出于受控動機(jī)而不是自主動機(jī)才去努力學(xué)習(xí)的。這樣的做法會損害孩子的自主動機(jī)。

然而，美國意志力研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物羅伊 鮑邁斯特曾在《意志力》這本書中提出，用金錢或者物質(zhì)獎勵孩子學(xué)習(xí)并沒有問題。（外灘君曾經(jīng)刊發(fā)過關(guān)于這本書的介紹：《其實(shí)，最可能影響到孩子成功的后天因素是它》）

意外的是，趙昱鯤曾經(jīng)上過羅伊·鮑邁斯特的課，然而，在這一點(diǎn)上他不能贊同羅伊的看法。

羅伊·鮑邁斯特贊同這種做法的原因之一是認(rèn)為：成績本身已經(jīng)是一種外在激勵，金錢不會改變這個事情的性質(zhì)。但是趙昱鯤認(rèn)為，成績并不是一種外在激勵，孩子從成績中感受到的快樂是內(nèi)在的積極情緒，和金錢并不是一回事。

類似于這樣會真實(shí)發(fā)生在生活中的種種育兒難題，趙昱鯤在書中提供了解答。外灘君限于篇幅，對如何發(fā)展孩子的自主性，僅做摘要。

如何發(fā)展孩子的自主性：

•  減少對孩子的心理控制

•  減少孩子的外部動機(jī)（注：受控動機(jī)的一部分）

•  滿足孩子的基本心理需求

•  培養(yǎng)孩子的價值觀

•  讓歡樂成為孩子一生的主旋律

運(yùn)用自主教養(yǎng)的理念，孩子會成為自己本該長成的樣子：一個自主、蓬勃和充實(shí)的人。

為讓中國有更多“新四有”的娃們努力

在收集中，外灘君問過趙昱鯤這樣一個問題：您對自己的孩子有什么樣的期待？趙昱鯤非常干脆地回答：“我希望他成為一個心理健康、懂得愛、能感受到興趣和有意義的人?！?/p>

“有了這四點(diǎn)，他的人生過的不會差?！鼻辶恋穆曇衾锍錆M了確信。

趙昱鯤進(jìn)而解釋道：“這四點(diǎn)，是一個人的巨大的心理優(yōu)勢。同時也是很大的競爭優(yōu)勢。”這一點(diǎn)，從趙昱鯤和其同事正在推行的積極教育項(xiàng)目的效果上可以得到證實(shí)。

目前，趙昱鯤所在的清華積極心理學(xué)研究室正在和一些小學(xué)及中學(xué)合作開展積極教育項(xiàng)目。包括清華附小在內(nèi)，全國有13家中小學(xué)已經(jīng)加入這個計劃。根據(jù)團(tuán)隊(duì)跟蹤取得的測量數(shù)據(jù)顯示，接受過積極教育的學(xué)生組，其學(xué)習(xí)動機(jī)和幸福感都得到了明顯的提升。

所謂積極教育，就是將積極心理學(xué)引入教育過程。清華積極心理學(xué)研究中心根據(jù)積極心理學(xué)的理論設(shè)計了一套6+2模式的教育方式，旨在培養(yǎng)孩子的品格優(yōu)勢和核心競爭力。

一開始，這個項(xiàng)目在清華附小的二、三、五年級各只選擇了兩個班進(jìn)行試驗(yàn)。本來有老師并不愿意加入，但是一個學(xué)期還沒有結(jié)束，這些老師便主動找到校長，要求在自己班級里也開設(shè)積極教育，因?yàn)槠湫Ч魑梢姟?/p>

這些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出積極教育的現(xiàn)實(shí)意義：積極教育讓學(xué)生們的心理狀態(tài)更積極、主動，快樂感更強(qiáng)，其學(xué)業(yè)成績也更好。

可想而知，學(xué)校對孩子進(jìn)行專業(yè)和系統(tǒng)的積極心理建設(shè)，無論是對于焦慮的父母，還是對于學(xué)生和學(xué)校自身，都大有裨益且符合時代要求。

期待未來能有更多的孩子們，具備“新四有”的特點(diǎn)，即：有健康的心理，有愛，有興趣和有意義。為漫長的人生之路，打下一個堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（本文轉(zhuǎn)自外灘教育，作者 黃曄 ）