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北京“網(wǎng)紅地下室”:一面映出教育機會不均等的鏡子

作者:凡夫俗子話財經(jīng) 發(fā)布時間:

北京“網(wǎng)紅地下室”:一面映出教育機會不均等的鏡子

作者:凡夫俗子話財經(jīng) 發(fā)布時間:

摘要:原本是為了教育公平的“就近入學”,現(xiàn)在卻成了最不公平的方式。

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1966年,一個名叫科爾曼的人向美國國會遞交了《機會均等調(diào)查研究》報告,此報告是科爾曼帶領(lǐng)的研究小組經(jīng)過一系列大規(guī)模的調(diào)研,收集到美國各地4000所學校60萬名學生的相關(guān)數(shù)據(jù)后加以分析整理得到的。

誰料,這份又名《科爾曼報告》的內(nèi)容讓美國人驚掉了下巴。在這之前,他們只知道黑人學生的文化教育水平相對較低,而且越往后差距越大。就連科爾曼本人都曾經(jīng)以為,造成這種差距的主要原因在于學校的辦學條件。然而調(diào)研結(jié)果顯示,黑人學校與白人學校在校舍設(shè)施、教師工資等有形條件上的差距,其實并非人們想象得那么大;真正造成黑人學生學習水平較低的原因并不在于學校的物質(zhì)條件,而是學生的家庭背景。

于是,科爾曼得到這樣的結(jié)論:學生的家庭背景和學習成績有很強的相關(guān)性。在這里的家庭背景同家庭的富裕程度有關(guān),由此也同家庭、社區(qū)文化環(huán)境有著密切的聯(lián)系?!犊茽柭鼒蟾妗返慕Y(jié)論也可以解釋為:教育機會的不平等根源在社會的不平等,主要是經(jīng)濟和文化地位的不平等。這也為黑人和少數(shù)族裔群體追求教育機會均等提供了有力支撐,并在一定程度上影響了美國教育政策的整體方向。

其實從古至今,人類從來就未曾停止過對教育平等的追求。柏拉圖在《理想國》中就曾提到,每個公民,不分男女,從幼年開始就要受教育;孔夫子也提出了“有教無類”的主張。改革開放以來,我國的教育事業(yè)得到了空前的大發(fā)展,然而時至今日,仍有許多事關(guān)教育不平等的社會問題引人矚目。

我們不妨從最近橫空出世的北京“網(wǎng)紅地下室”說起。

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1

這套霸屏多日的“網(wǎng)紅地下室”是來自北京愛民里小區(qū)。之所以會火,是因為91.3平米的居住面積居然以1050萬元的價格成交——花一千多萬人民幣買了一套暗無天日的地下室住房,也著實是“被貧窮限制了想象力”??蛇@并不是個例,只因為此小區(qū)是西什庫小學的學區(qū)房,孩子如果能夠入學,不僅能享受到英語和法語的教學環(huán)境,還能直升大名鼎鼎的北京四中。

這與前幾年北京名噪一時的“10平米價值150萬的學區(qū)過道”有異曲同工之妙,不斷刷新著國人的認知。

追本溯源,一切都要始于“就近入學”制度的問世,早在1986年通過的《中華人民共和國義務(wù)教育法》中就有涉及。不過,“就近入學”并不是指到離家最近的學校就讀,而是指由區(qū)縣教育行政部門根據(jù)本地區(qū)公辦學校的資源配置狀況和義務(wù)教育適齡學生的分布和需求狀況,合理規(guī)劃和確定本區(qū)縣義務(wù)教育階段公辦學校招生范圍和招生人數(shù),為每一位適齡兒童少年提供“就近入學”的義務(wù)教育。

其實,實施“就近入學”的初衷在于為孩子們提供上學的便利,推進義務(wù)教育均等化發(fā)展,并減少學生家長擇校壓力。從這個角度來說,“就近入學”本應是公平的。

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然而,這些只是理想中的事情,現(xiàn)實情況卻遠非如此。

不同區(qū)域內(nèi)的中小學辦學條件與資源配置參差不齊,而重點學校的存在又有其歷史原因。1962年,教育部就明文規(guī)定,要求各地選定一批重點中小學,這些學校的數(shù)量、規(guī)模與高一級學校的招生保持適當比例。同時,重點小學畢業(yè)的學生有大概率進入重點初中繼續(xù)求學,進而憑借較好的升學率繼續(xù)吸引優(yōu)等生入學,無形中加劇了不同學校之間辦學質(zhì)量的“馬太效應”,好學區(qū)與差學區(qū)便由此形成。

比如著名的人大附中,其知名度甚至蓋過了人民大學。有兩個段子可以形象地刻畫出人大附中的優(yōu)質(zhì)程度:

人大附中的老師在給學生上課時經(jīng)常會說一句話:“平時不努力,高考去隔壁?!?/p>

人民大學的學子時而會自嘲母校為“中國人民中學附屬大學”。

回頭再看“就近入學”政策,其背后必然蘊含著運氣的比拼:如果孩子生在一個好的學區(qū),他就可以上好的學校;倘若生在一個教育質(zhì)量落后的學區(qū),他或許便只能接受現(xiàn)實。

當然,如果他的家庭條件足夠好,父母便可通過購買學區(qū)房來彌補這一先天不足??墒巧嘀嗌伲巳硕枷氆@得最好的教育資源,接受最優(yōu)質(zhì)的教育,但優(yōu)質(zhì)學校的數(shù)量就那么多,不可能陽光普照。于是在市場經(jīng)濟供求關(guān)系的驅(qū)動下,學區(qū)房開始瘋狂漲價。在北京,但凡擁有“學區(qū)房”標簽的小區(qū),房價均比同路段非學區(qū)房的貴出一截,單價動輒9萬10萬,最離譜的時候甚至出現(xiàn)過20~30萬/平方米的成交價。

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在這種環(huán)境下,孩子的入學儼然徹底演變?yōu)榧彝サ匚慌c父母財力的比拼甚至戰(zhàn)爭,有錢有勢的人家,孩子便可高枕無憂地接受上等教育,而那些經(jīng)濟基礎(chǔ)相對較差的家庭則會被徹底拒之門外。

原本是為了教育公平的“就近入學”,現(xiàn)在卻成了最不公平的方式。

2

近幾年,印度寶萊塢電影開始大規(guī)模進軍中國市場并獲得了極大的成功。從《三傻大鬧寶萊塢》到《摔跤吧,爸爸》,從《小蘿莉的猴神大叔》到《神秘巨星》,每一部影片都給國人留下了不少茶余飯后的談資。

前不久,又有一部名為《起跑線》的寶萊塢影片震撼了國人。該片講述的正是一對中產(chǎn)階級夫婦為了讓孩子能夠從小就獲得最好的教育、走上人生巔峰而絞盡腦汁擇校的故事。影片中的那位教育中介說的話,讓人印象深刻:

“如果你們不接受訓練,那孩子就不能進好的幼兒園學校了,如果她進不了頂尖的學校,那她就進不了我國任何一家好的大學,如果她的履歷表上填寫的不是好的大學,那她就不可能進跨國公司上班?!?/p>

翻譯成大白話就是,優(yōu)質(zhì)的教育可以塑造一個人強大的競爭力,可以幫助一個人在未來走向社會時搶占更多的機會和資源,甚至可以改變一個人的命運。

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相信這也是普天下家長都信奉的一個真理,印度如此,中國也如此。

可是,首先你得有資格享受到這種“優(yōu)質(zhì)的教育”才行,這便涉及到前文所說的“教育機會均等”。

按照瑞典著名教育家托爾斯頓·胡森所說,所謂的“教育機會均等”應有下列三種涵義:

1、起點均等:即人人都有受教育的權(quán)利,都可以進學校,使所有的人入學機會平等;

2、過程均等:即學校提供的條件、設(shè)備、教師等方面水平差不多;

3、結(jié)果均等:即保證每個學生都有取得成功的機會。

其中,起點均等又是教育機會均等的第一要務(wù),尤其是入學機會方面,不能因為社會地位、文化背景、種族性別和家庭條件的不同而有所差別。

但這幾乎是不可能的。

以北上廣深為代表的一線城市,聚集著全國最好的教育資源,但卻不是那些家庭背景平平的孩子有福消受的;四五線城市家庭、農(nóng)村家庭與貧困家庭的孩子,可能唯一能夠被寄托出人頭地、改變命運的途徑便是教育,然而經(jīng)濟實力的桎梏與好學校的稀少卻讓他們幾乎從來到世間起就已經(jīng)注定了一生的命運,只因與優(yōu)質(zhì)的教育絕緣。

這便充分體現(xiàn)出“入學機會不均等”的客觀與無奈,更是所謂“起跑線”的真諦所在。一步踩不上點,步步節(jié)奏不對??蓱z天下父母心,不是爹媽不懂這個道理,而是真正實踐起來卻經(jīng)常力不從心。

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2017年的北京文科高考狀元熊軒昂在接受收集時說的一番話,令人印象深刻:

“農(nóng)村地區(qū)的孩子越來越難考上好學校,你像我這種,屬于中產(chǎn)階級家庭的(孩子),衣食無憂,家長也都是知識分子,而且還生在北京這種大城市,所以在教育資源上享受到這種得天獨厚的條件,是很多外地孩子或農(nóng)村孩子所完全享受不到的,這種東西決定了我在學習的時候,確實是能比他們走很多捷徑。

……

現(xiàn)在的狀元都是這種,通俗來講,就是家里又好又厲害的這種。

……

我父母是外交官,怎么講呢,從小就給我營造一種很好的家庭氛圍,包括對我學習習慣、性格上的培養(yǎng),都是潛移默化的?!?/p>

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與之形成鮮明對比的,是《起跑線》中的夫妻二人,為了孩子的上學問題,跑遍了當?shù)刈顑?yōu)秀的五所學校中的四所,卻沒有一所同意錄取。當他們?nèi)f念俱灰地去問教育中介,究竟哪里出了問題,對方答道:

“你們的孩子沒問題,是因為學校不想錄用店鋪老板的孩子。”

某種程度上來說,教育機會的不均等,也在加劇著不利于可持續(xù)發(fā)展的社會階層固化。正如法國著名社會學家皮埃爾·布爾迪厄所認為的,教育是現(xiàn)代社會中階級再生產(chǎn)的一種重要機制;而教育在不斷將社會中已有的階級結(jié)構(gòu)復制出來的過程中,起到最關(guān)鍵作用的,恰恰在于家庭背景的差異。

3

可是,這種“龍生龍,鳳生鳳,老鼠生來會打洞”的情況,并不是教育領(lǐng)域獨有。

法國經(jīng)濟學家托馬斯?皮凱蒂 (Thomas Piketty) 在其巨著《21世紀資本論》中,通過分析全球20多個主要發(fā)達國家過去約300年的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)由于資本利潤和其他財產(chǎn)性收入的增長快于工資收入的增長,導致收入分配的不均等程度持續(xù)上升。而縱觀全球財產(chǎn)差距的300年歷史,往往是1%的人群占有20%以上的社會總財富,亦或是頂部10%的人群擁有60%~90%的財富。

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皮凱蒂還發(fā)現(xiàn),真正通過誠實勞動而進入高收入行列的人群,在統(tǒng)計意義上并不存在,唯一可能來自于資本利潤或投資所得。因此,如果沒有極高的財產(chǎn)存量,就不可能實現(xiàn)極高的收入水平。由此,皮凱蒂認為,極高的財富水平只有兩種來源,一是上一代的遺產(chǎn),二是統(tǒng)計上不可能發(fā)生的隨機偶然事件。

也就是說,如今這個時代成為富豪只有靠遺產(chǎn)所得或隨機事件兩種可能,“通過勞動、努力和才能去獲得(經(jīng)濟上)巨大成功的年代”已不復存在。

之于中國,改革開放30多年來,收入增加最多的是占總?cè)藬?shù)十萬分之一的頂級富豪,其每年的財富增長率超過10%,而中間40%的人口和底層50%的人口收入每年增加只有6%和4.5%。按照復利計算,30多年后,頂級富豪、中產(chǎn)群體和底層人士的收入分別會在第一年的基礎(chǔ)上增長31倍、8倍和5倍。

“貧者恒貧、富者恒富”,似乎已經(jīng)成為了一個客觀規(guī)律,而“代際繼承效應”在這里也展現(xiàn)得淋漓盡致。

“代際繼承效應”是一個社會學范疇的概念,用以描述前后兩代人中,后一代人受前一代的影響并很難脫離上一代人的社會特征。比如,低收入階層的兒女,在自己的一生中受到貧困和社會地位地下的父母的影響,在受教育、工作等方面得不到足夠的與富裕階層平等的待遇。

說白了,“代際繼承效應”與“拼爹”基本上可以劃等號。

這本身就是一種機會的不均等。更有甚者,在中國,這種機會不均等的表現(xiàn)還遠非“繼承遺產(chǎn)”那么簡單,至少還要囊括以下三方面:

1、權(quán)力的壟斷與世襲帶來的尋租普遍,導致競爭機會不均等;

2、社會保障的不健全,導致貧富階層發(fā)展機會不均等;

3、長期的二元體制,讓公民享受的權(quán)利不均等。

這些,也同樣可以解釋“伊斯特林悖論”在我國的發(fā)生,即雖然國家經(jīng)濟不斷發(fā)展,人均收入普遍增加,但老百姓的幸福感卻并未隨之同步提升。

對于不公平中弱勢的群體來說,想要沖破現(xiàn)有的枷鎖,讀書似乎依舊是最佳方式。可是,教育機會本身也存在著不均等,這又當如何呢?

好吧,又回到了最初的原點。

4

當下,我國國民經(jīng)濟的發(fā)展正處于人口紅利衰減期與人力資本紅利開發(fā)期的交接時間點,能否挖掘出更多高知識、高素質(zhì)、高技能的適齡勞動人群,將關(guān)系到國家人口和勞動力“以質(zhì)量換數(shù)量”的新紅利期會否來臨。在這當中,居民受教育程度的不斷提升又至關(guān)重要。特別是在知識經(jīng)濟的時代背景下,隨著競爭的愈加激烈,越來越多的人才正在被迫切需要著。

因而,教育存在的種種問題也亟待改善。

《正義論》的作者羅爾斯認為,代際層面的不公平會導致正義問題的產(chǎn)生,而這個正義問題也需要通過一種正義的制度來實現(xiàn)。就像當年的美國國會,在充分吸收了《科爾曼報告》的精髓后,便推出了取消學校種族隔離的“校車計劃”,并促使了《初等和中等教育法》的修改以及種種“補償計劃”的出臺。這些都是很好的借鑒。

目前,我國一些地區(qū)正在積極推動著教育資源均等化的進程,并取得了顯著成效。仍以北京為例,部分城鄉(xiāng)一體化學??梢钥鐓^(qū)招收城區(qū)學生,從而改變了過去郊區(qū)學生流向城區(qū)的單一趨勢,實現(xiàn)反向流動;同時,市內(nèi)不少重點學校也在致力于教育資源的重新配置與整合,例如,實驗二小、北京小學等老牌名校均在不同地段建設(shè)分校并從本部派遣名師前去任教,而四中、八中等市重點中學也合并了一些普通中學,以推動后者的教育資源共享……

不過從全國范圍內(nèi)來看,這些真的還遠遠不夠。

本文轉(zhuǎn)自凡夫俗子話財經(jīng),文章為作者獨立觀點,不代表芥末堆立場。

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來源: 凡夫俗子話財經(jīng)
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