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北大教授樓宇烈:我明確反對(duì)讓孩子讀經(jīng)、背經(jīng)

作者:教育思想網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:

北大教授樓宇烈:我明確反對(duì)讓孩子讀經(jīng)、背經(jīng)

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摘要:我們應(yīng)該怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化?

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作者:樓宇烈,北京大學(xué)哲學(xué)系暨國(guó)學(xué)研究院教授、博導(dǎo),北京大學(xué)宗教研究所名譽(yù)院長(zhǎng),北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。享譽(yù)海內(nèi)外的資深學(xué)者,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠(chéng)守護(hù)者。

現(xiàn)在國(guó)家層面大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是中華民族復(fù)興的應(yīng)有之義。具體到中小學(xué)層面,我們應(yīng)該怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化呢?

現(xiàn)在有很多人習(xí)慣性認(rèn)為,教傳統(tǒng)文化的人只能是專業(yè)教師, 其實(shí)學(xué)校每個(gè)教師都應(yīng)該、也可以教這門課。現(xiàn)在最大的問題是把文化所呈現(xiàn)的樣式分門別類,然后專業(yè)化。現(xiàn)代社會(huì)把“人”四分五裂,比如這部分是情感的,這部分是理智的;這是感性的,這是理性的。其實(shí),人既有理性的方面,有理性直覺的方面;既有情感的需要,又有其他方面的需要。人是一個(gè)整體, 做人的道理是統(tǒng)一的。

中小學(xué)實(shí)踐層面認(rèn)為缺乏傳統(tǒng)文化教師。我們可不可以重點(diǎn)培養(yǎng)以教傳統(tǒng)文化為主的師資呢?可以。但我認(rèn)為僅僅這樣還不夠,我們應(yīng)該讓每個(gè)教師都能教傳統(tǒng)文化。為什么只有語(yǔ)文教師可以教,歷史教師、數(shù)學(xué)教師、物理教師為什么不能教呢?只要教師能把傳統(tǒng)文化融入生活中,這些課程都可以教,因?yàn)槊總€(gè)教師在生活中都對(duì)傳統(tǒng)文化有體會(huì)。

就拿科學(xué)課來說。很多人認(rèn)為只有西方文化才有科學(xué),中國(guó)文化沒有科學(xué),我不這樣認(rèn)為??茖W(xué)課教師可以給大家講一講我們的“四時(shí)八節(jié)”。中國(guó)古人把一年分成春夏秋冬四季,四季有八個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),分別是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,加上二十四節(jié)氣,再加上七十二候(五天一候),這就是中國(guó)人的時(shí)間智慧。它非常準(zhǔn)確,是中國(guó)古人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)積累形成的智慧。我們的科學(xué)課為什么不能講講這些呢?

再比如數(shù)學(xué)課。數(shù)學(xué)課為什么不能講講九九口訣呢?我聽說有歐州國(guó)家來中國(guó)學(xué)習(xí)我們的口訣。如果你給他講講口訣,講講二十四節(jié)氣,這不就是在講中國(guó)文化嗎?不要把中國(guó)文化單純地看作道德倫理概念。在這方面,我們中小學(xué)教師都有責(zé)任,也能夠講好。

中醫(yī)有很多基本理念都可以在中小學(xué)里教。比如中醫(yī)有生活起居十六字決:“飲食有節(jié),起居有常,不妄勞作,心靜氣和。”這些理念為什么不能講?讓孩子們從小知道我們飲食要有節(jié)制,起居要有規(guī)律,要讓他們知道合理飲食的基本構(gòu)成,“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充”。傳統(tǒng)養(yǎng)生理念或者我們的傳統(tǒng)對(duì)于生命如何保持健康的一些理念, 都可以講。不要僅僅認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是講一些大道理。

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沒有專門的國(guó)學(xué)教師不是主要問題,細(xì)分出國(guó)學(xué)教師反而會(huì)產(chǎn)生問題。要鼓勵(lì)每位教師在自己的學(xué)科領(lǐng)域里傳播傳統(tǒng)文化理念。

中小學(xué)應(yīng)該怎么教授傳統(tǒng)文化呢?現(xiàn)在不少學(xué)校讓孩子讀經(jīng)、背經(jīng)。這個(gè)做法,我明確反對(duì)。

現(xiàn)在的時(shí)代,你讓孩子們?nèi)ケ尺@些干什么?而且經(jīng)里有很多內(nèi)容不一定適合這個(gè)時(shí)代,沒有必要背,我們要去學(xué)習(xí)其中的精神,根本的精神。哪怕一天經(jīng)都沒讀,但我做人就按照“誠(chéng)”“敬”去做,就是自我完善, 你倒背如流卻做不到誠(chéng)、敬,一點(diǎn)傳統(tǒng)文化精神都沒有,有什么用呢?

有人說《弟子規(guī)》是封建的一套,我說《弟子規(guī)》是告訴我們?nèi)祟愌孕信e止規(guī)范的,沒有必要從頭背到尾,但讓孩子學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)是切實(shí)有效的。學(xué)《弟子規(guī)》不應(yīng)該從背誦開始,你讓孩子學(xué)一點(diǎn)做一點(diǎn)就行,首先從這三點(diǎn)開始:一是“父母呼, 應(yīng)勿緩”。這是一個(gè)做孩子最基本的禮貌,別人叫你不應(yīng),你父母叫你總應(yīng)該應(yīng)吧,這是最基本的,要讓孩子按照這個(gè)去做。二是“出必告,反必面”。你出門告訴一下父母要上哪里去,回來說一聲“我回來了”。這樣的行為規(guī)矩要不要養(yǎng)成?這就是一種最簡(jiǎn)單的習(xí)慣。為什么要有這個(gè)禮儀?因?yàn)橐尭改阜判摹H恰俺縿t省,昏則定”。早晚問好、請(qǐng)個(gè)安,也沒有什么難做的。

一個(gè)孩子你就讓他做到這三條,督促他甚至是監(jiān)督他去做,我想他的家庭關(guān)系就會(huì)發(fā)生重大的變化。過去這個(gè)孩子叫他,理都不理,現(xiàn)在答應(yīng)了;過去出門從來不告訴你,現(xiàn)在出門告訴你,回來也告訴你;早晚還要請(qǐng)個(gè)安。孩子天天這么做,成為一個(gè)好習(xí)慣,父母肯定很開心。

我們教孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,從這三點(diǎn)入手,慢慢地增加,從三條到五條,從五條到十條……不要求孩子把《弟子規(guī)》里面的所有內(nèi)容都做到,而是根據(jù)不同情況選擇著做,不一定要背誦。年輕的時(shí)候背了以后記得熟, 但關(guān)鍵是要應(yīng)用才行。所以, 我們繼承傳統(tǒng)文化,根本之道在于繼承其精神。倒背如流那是專門研究傳統(tǒng)文化的人才需要做的事,可是現(xiàn)在連專門研究傳統(tǒng)文化的人都不一定能夠倒背如流,卻要求孩子倒背如流,我覺得沒有必要。

其實(shí),我們告訴孩子應(yīng)該遵守的最基本規(guī)矩就行了。我的觀點(diǎn)是按照朱熹對(duì)“小學(xué)”的要求來做。過去,孩子8歲起,自王公大臣以至庶民子弟,都要入“小學(xué)”,這是義務(wù)教育。8歲至15歲一共7年,我們現(xiàn)在義務(wù)教育是九年制。

這部分學(xué)什么,朱熹講得很明白:灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退。灑掃就是日常生活的自理,《朱子家訓(xùn)》說:“黎明即起, 灑掃庭除。”現(xiàn)在孩子們最缺乏基本的生活自理能力的培養(yǎng)。早上起來, 父母要讓孩子自己疊被子,自己整理床鋪,平時(shí)要有自己獨(dú)立的活動(dòng)空間,一定要讓他自己把房間整理好,不要父母包辦。

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“應(yīng)對(duì)”說的就是怎么跟人接觸,接待人應(yīng)該有什么樣的禮貌,要怎么說話,這個(gè)規(guī)矩對(duì)孩子一生的發(fā)展有益。孩子的教育,最重要的就是從言行舉止規(guī)范中培養(yǎng)。此外, 朱熹還說“禮樂射御書數(shù)”也很重要。

“禮樂”就是學(xué)會(huì)在什么樣的場(chǎng)合唱什么歌,跳什么舞,說什么話,等等,各種各樣的藝都是要學(xué)的。

“射御”是形體上的“藝”。射禮以前我們不太重視,其實(shí)它包含的意義很多,包括修身養(yǎng)性。射箭要射中,必須身體站得正,站得正必須心里要平靜,射不中不要怨恨靶子和弓箭,遇到問題不要怨天尤人,要反躬自問,這些都能在“射御”的實(shí)踐中慢慢養(yǎng)成。

再說“書”。漢字是中國(guó)特有的寶貝,全世界都走過象形文字的道路,但是堅(jiān)持到現(xiàn)在的只有中國(guó)。其他國(guó)家把拼音作為書寫交流的工具,當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為這是文化的進(jìn)步,但時(shí)間一長(zhǎng)就麻煩了,語(yǔ)音變了,后人就讀不懂了。比如印度的梵文,現(xiàn)在有幾個(gè)人能讀懂?這樣文化就中斷了。中國(guó)的文字有形、音、意,讀不懂還能看得懂,所以漢字是把時(shí)間給保留了起來。到今天,我們還能看懂甲骨文、金文、篆書??臻g上,漢字的發(fā)明把我們那么多種類的方言都統(tǒng)一起來,所以漢字把中國(guó)文化的時(shí)間和空間都統(tǒng)一起來了。

漢字書寫的結(jié)構(gòu)、筆法都要有規(guī)矩。現(xiàn)在很多筆順都亂寫,因?yàn)殚L(zhǎng)期使用電腦導(dǎo)致大家提筆忘字,大人孩子都是這樣。我最近幾年一直在倡議使用手機(jī)中的手寫功能,加一個(gè)手寫輸入法很簡(jiǎn)單,手寫輸入技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了, 久而久之就會(huì)變成你習(xí)慣的輸入方式。

“數(shù)”的教育, 包括剛才講的中醫(yī)、天文、地理等都屬于這個(gè)方面。

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中國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)教育, 灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)、琴棋書畫都包括。我們剛才從傳統(tǒng)的藝術(shù)中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓, 我們的藝術(shù)都不是用來競(jìng)技的, 都不是用來單純表演的, 而是用來自我修養(yǎng)的, 是用于人與人之間心身的交流。

總體來講,我主張不要給孩子講抽象的道理,不要讓孩子去背那些枯燥無(wú)味的文章,而要更多地從生活中能感知的層面去做傳統(tǒng)文化教育。現(xiàn)在也有學(xué)校教授中國(guó)的傳統(tǒng)音樂、京劇、寫字、畫畫、剪紙,包括各種各樣的手工。現(xiàn)在我們要失傳的傳統(tǒng)手藝太多了,可以從這些手藝?yán)镒尯⒆勇w會(huì)、了解我們的傳統(tǒng)文化。也可以多帶學(xué)生出去走走,看看我們的園林為什么這么建造,了解我們?cè)趺磿?huì)把北京的西山風(fēng)景都吸收到圓明園里面來。我們可以帶孩子參觀故宮,看故宮的設(shè)計(jì)、構(gòu)建,了解為什么要這么建,讓他感受到美,然后再慢慢跟他講這樣的美是一些什么樣的理念,比如說要平衡、和諧、對(duì)稱,讓他認(rèn)識(shí)到“中正平和”是中國(guó)文化的一個(gè)核心理念。

做人要誠(chéng)實(shí),要有信用,所以要督促孩子有敬畏心,要敬重老師,也要敬重父母,這其實(shí)也是敬重他自己。要讓別人敬重自己, 那就要先敬重別人。做什么事情都要把它做好。孩子們懂得這些道理,一生都受益,比背幾十萬(wàn)字的古文都受益。所以,我們現(xiàn)在不要把傳統(tǒng)文化教育看得太難,關(guān)鍵在于通過生活和實(shí)踐,讓它變得活潑一些。(本文原刊于《人民教育》2017年Z2期)

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“教育思想網(wǎng)”,作者樓宇烈。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表芥末堆立場(chǎng)。

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