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博物館已經(jīng)成為美國“兒童最重要和最值得信賴的器物信息資源之一”。國內(nèi)，越來越多的博物館逐漸設(shè)立專門部門負(fù)責(zé)與教育相關(guān)的事宜。上海博物館就牽頭成立了博物館教育聯(lián)盟，全市11家博物館加盟，旨在拓展博物館的教育功能。外灘君收集了上博教育部主任陳曾路，在她看來，博物館做到的全年齡段的全人教育，在這個空間里，增強(qiáng)了人們探求未知的沖動和好奇心，孩子不用刻意教就會學(xué)習(xí)，讓他們回歸到學(xué)習(xí)最舒服的這種狀態(tài)。

盧浮宮館長H.Valorette曾說：“博物館是公民責(zé)任的工具，是批判精神的孵化器，是品味的創(chuàng)造地，它保存著理解世界的鑰匙?！辈┪镳^對孩子的教育功能，在這一句話里得到了充分地體現(xiàn)。

在美國，博物館被視為“兒童最重要的教育資源之一和最值得信賴的器物信息資源之一”，我們經(jīng)?？梢钥吹揭蝗阂蝗旱膶W(xué)生“泡”在各大博物館里樂此不疲。在國內(nèi)，越來越多的博物館也逐漸免費(fèi)向公眾開放，并且設(shè)立專門的部門來負(fù)責(zé)與教育相關(guān)的事宜。

上海博物館自1952年創(chuàng)立之初，就設(shè)立了教育部門。去年5月，由上博牽頭成立了博物館教育聯(lián)盟，全市11家博物館加盟，涵蓋藝術(shù)、科技、自然等各個領(lǐng)域，旨在拓展博物館的教育功能。

陳曾路是上海博物館教育部主任。他畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，從事博物館學(xué)和藝術(shù)史研究。2003年起便任職于上海博物館，現(xiàn)為上海博物館教育部主任。負(fù)責(zé)策劃組織上海博物館的各類教育和推廣活動，組織策劃出版了圖書百余種。

上海博物館教育部主任陳曾路

在他看來，事實(shí)上，針對未成年人的親子教育其實(shí)只占博物館教育功能很小的一部分：“博物館教育應(yīng)該有兩個全，第一個是全年齡教育。我們建立的課程體系是從親子教育到青年實(shí)踐課程，我們未來需要探索的課程還包括成人的終身教育，甚至是針對一些特殊人群的教育?！?/p>

第二個全，則是全人教育。“博物館教育的目的是使得人們的人格更為健康更為向上，不止是心理上面的健康，也不止是知識技能的掌握，而是從知識到技能到價值觀到生活態(tài)度等多個方面，讓一個人的人格完整、完善、健全?！?/p>

那么，如何實(shí)現(xiàn)從帶孩子“逛”博物館，到真正的接近“博物館教育”這件事呢？

以下為外灘君與上海博物館教育部主任陳曾路的對談實(shí)錄。

上海博物館（來源：視覺中國）

B=外灘君

C=陳曾路主任

我們?yōu)槭裁匆獛Ш⒆尤ゲ┪镳^？

B：對于孩子來說，博物館這個地方有什么特別之處？

C：實(shí)際上，我們人認(rèn)識世界的途徑是多種多樣的。我們可以純粹從抽象到抽象去認(rèn)識，也可以從具象從到抽象，還可以反過來，從抽象到具象去認(rèn)識這個世界。

而博物館，有一個非常重要的一個優(yōu)勢，就是它里面有大量的物。當(dāng)然，現(xiàn)在博物館里不僅僅有物質(zhì)的遺存，還有很多非物質(zhì)文化的遺存。

那么這些物質(zhì)的和非物質(zhì)文化的遺存，非常利于孩子從具象到抽象、從抽象到具象地去學(xué)習(xí)，博物館是非常好的這樣的一個學(xué)習(xí)的土壤。原來我們講教育講的多，實(shí)際上現(xiàn)在我們講學(xué)習(xí)講的更多，因?yàn)槲覀冊絹碓街溃诂F(xiàn)在這個時代，我們的學(xué)習(xí)方式、教育方式都在發(fā)生飛速的變化。我們的孩子不能只靠“教”，而是要靠自主地去學(xué)。

原來我們的學(xué)習(xí)更多的是線性的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我們更多的是非線性的這種學(xué)習(xí)，原來我們更多的是系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的是這種散點(diǎn)這種學(xué)習(xí)，原來我們是以知識本身的學(xué)習(xí)為主的，那么現(xiàn)在更多的是從啟發(fā)性的，更多的是交互性的，更多的是創(chuàng)造性的。

而博物館實(shí)際上它是一個場，它是一個環(huán)境。在這個場和這個環(huán)境里面，能夠讓我們的人最本身的求知的欲望得到激發(fā)。

比如說一個孩子，來到了一個博物館的展廳里面，他會自然而然地想要提出這些問題：這件東西是什么？這些東西跟過去人有什么關(guān)系？跟我們現(xiàn)在有什么關(guān)系？它怎么被會被造出來的？

但我們在學(xué)校里的環(huán)境和教育，很難達(dá)到這樣的效果。學(xué)校里面老師會告訴你，今天我們上哪一課，我們有一個這樣一個課程大綱，這個課程大綱里面我們有一個課程的教學(xué)目標(biāo)需要我們?nèi)ネ瓿伞＿@時候，學(xué)習(xí)這件事是被動的。

在博物館這個空間這個場域里面，人們的這種探求未知的沖動和這種好奇心，是我們覺得最為珍貴的東西。

B：博物館教育，教的是什么？

C：博物館教育，教的其實(shí)是三件事情。

第一件事情是知識。比如你在上博這樣一個以古代藝術(shù)為主的這樣一個館里面，你能學(xué)到很多中國古代的藝術(shù)、歷史、文化，也包括我們現(xiàn)在的一些文化。這個是知識層面的東西。如果你去大英博物館，那么你能學(xué)到和了解的是全世界，全人類的歷史和文化。

不同的博物館對知識有不同的側(cè)重點(diǎn)，有科技的、藝術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的...第二件事情是比知識更重要的，技能，方法。這種技能和方法，本質(zhì)上是我們這個人，面對未知，面對新問題，面對舊問題，解決問題的能力。也包括一個人思辨的能力、詰問的能力、發(fā)現(xiàn)探索實(shí)踐的能力。

博物館教育想要教的，更重要的是第三件事，那就是生活方式和態(tài)度。也就是我們剛才講到的全人教育。這些態(tài)度，會讓我們這個人他變得跟其他人不一樣，會人變得有厚度，有“意思”，有自信。事實(shí)上，文化自信它不是一個國家的一個事情，它其實(shí)是一個一個個體的事情，是對于自己的認(rèn)同，是對于自己的自主的選擇能力的一種認(rèn)同。

我舉一個小例子，我們原來有一個上了我們親子教育課程的一個家長，給我們發(fā)過一條微信?，F(xiàn)在有的學(xué)校幼兒園升小學(xué)都是要面試的。她兒子去面試的題目都很怪，面試官問了很多問題，小朋友被問急了就直接就跟老師說，老師你問的那些問題我不知道，但是我知道恐龍是怎樣的，化石又是怎樣的...說了一通在博物館里學(xué)到的東西。

這就是自信，他不會覺得你問的那些問題他不知道，他就不行了。他會告訴老師，自己知道很多東西，只是你沒問而已，而且我覺得我知道那東西還蠻重要的，不管你們將來要不要，收不收我，我都是覺得我不比其他的小朋友差。

B：您剛才提到的博物館教育教的這三件事情是怎樣的一種關(guān)系呢？

C：這三個層次的內(nèi)容是分不開的。你不能說孩子一點(diǎn)知識都沒有，什么都不知道，然后你就盲目自信，認(rèn)為自己都是對的。那就變成無知了。一點(diǎn)學(xué)習(xí)的技能和方法都沒有，也不可能上升到人生態(tài)度的層次。

所以雖說這是三個層次，它也是三位一體，他們的關(guān)系有并列，也有遞進(jìn)，在整體來說，應(yīng)該是一個螺旋上升的過程。

在這個博物館里面，實(shí)際上跟我們在學(xué)校的一個非常大不一樣的地方也在這里。它其實(shí)是回歸到人的這種學(xué)習(xí)最舒服的這種狀態(tài)。

所以我有的時候跟很多人講，我們這種博物館的教育博物館的學(xué)習(xí)，不僅僅是跑到我們的展廳里面去看各個展覽，去我們的線上平臺上面去看一個課，或者參加我們這邊一場什么親子活動來聽一個講座，這些是教育。在博物館的咖啡館、花園里里面坐著發(fā)發(fā)呆，也是教育。這個場域會讓你整個人沉靜下來，會讓有時間有空間去思考自己。

 從逛博物館，到博物館教育

B：很多人認(rèn)為到博物館就是來學(xué)知識的，您怎么看？

C：不只是對博物館教育，是對我們所有的教育，很多家長的認(rèn)知都是停留在第一層。

家長們最喜歡問的問題是，學(xué)這個什么用處？孩子到一個大學(xué)里面，為的只是工資增比人家高了2000塊錢，或者你的職位比人家稍微高點(diǎn)嗎？不是。一個好的大學(xué)對一個個體而言，是給了你更多的可能性。教育也是這樣，好的教育就是給予孩子更多的可能性。

而博物館教育，就是讓孩子在這種自主的探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)的過程當(dāng)中，逐漸實(shí)現(xiàn)知識、技能、態(tài)度的升華和轉(zhuǎn)變，從而擁有拓展人生可能性的態(tài)度和能力，擁有由內(nèi)而外的自信。

這種從內(nèi)而外的自信是需要日積月累的滋養(yǎng)的，是需要很深的根的。我們現(xiàn)在的家長老想著，沒根我就要孩子長成一棵參天大樹，但是沒有根的樹是一刮臺風(fēng)是要倒的。

人的自信不是靠你知道多少東西，恰恰相反，是你不知道的時候你還擁有自信，是你沒有這么多錢，沒有這么高社會地位的時候你還有自信，過著自己覺得很舒服的生活，而不是被迫活在別人的眼光之中。這種自信會讓孩子敢于拓展各種可能性，否則孩子的道路就只有一條，而這條路是世俗、是旁人替他選的。

所以教育這件事情最怕的一件事，是程式化。程式化潛在的一個問題就是比較。而這個比較會讓你覺得你不得不用這種教育模式。當(dāng)然有人會說經(jīng)過大家選擇出來的某些模式，它可能是相對而言比較有效率的。但是實(shí)際上人不是單純以效率去考量的一種生物，教育應(yīng)該是很個人的一件事。

B：父母帶孩子來博物館之前應(yīng)該怎樣準(zhǔn)備，才能實(shí)現(xiàn)不止是知識層面的收獲呢？

C：家長能做的就是讓孩子在去之前多體驗(yàn)、多看，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，把自主權(quán)交給他。

舉個例子，我小時候會讀很多的希臘羅馬的神話故事，但你要知道我小時候，80年代希臘羅馬的書真的就是只有希臘羅馬故事集，最多再去讀讀荷馬，讀讀奧德賽。而且都只是文本而已。那個時候沒有網(wǎng)絡(luò)的，沒有更多的途徑，更加不可能看到大英博物館的希臘古希臘展。

你內(nèi)心深處，會有這樣一個想象，奧德賽應(yīng)該是什么樣子的？他妻子佩佩內(nèi)洛普應(yīng)該是什么樣子的？

然后你會成長，你會讀更多的書，終有那么一天，你可能會跑到雅典衛(wèi)城博物館，你會到希臘的那個國立的考古學(xué)博物館，你會到大英博物館，你會看到帕特農(nóng)神廟的一些東西，會看到那些希臘的古瓶?？吹竭@些你會想到你之前讀過的荷馬、奧德塞，你會把你自己當(dāng)年的那些想象和現(xiàn)在眼前的這些藝術(shù)品產(chǎn)生一種關(guān)照和印證。

這種關(guān)照和印證，會給你一種感動，這種感動會讓你覺得在這個世界上面，只有你這一個人，能夠享受這種感動。每個人都會有自己的愛好，會有一些不同的出發(fā)點(diǎn)，不是說你每個人都要去關(guān)心古希臘，也不是說你每個人都要去關(guān)心什么礦石標(biāo)本，都要去研究中國古代的青銅器。我們希望人們在博物館里面所邂逅的這些東西，會變成自己生命里面不可或缺的一部分，能夠產(chǎn)生那種感動，從而讓你的生命變得厚重起來。

B：如果把自主權(quán)交給孩子，但網(wǎng)絡(luò)分散了太多孩子的注意力怎么辦？

C：把這個自主的選擇權(quán)給他，不是讓孩子真的隨心所欲，每天都在看電視、打游戲，最后電視和游戲變成了他們的生命的全部。時間是用掉了，但是書沒讀，什么都沒有學(xué)到。 

我們的家長在教育的過程中，其實(shí)相當(dāng)一個交通警察。我們要告訴和監(jiān)督孩子不要超速，不要醉駕。孩子超速時我們交通警察就要出來提醒孩子開得慢以點(diǎn)，孩子醉駕時我們要告訴他們，你這樣是錯誤的，不行的。

那么至于小朋友這輛車，他是往東開還是往西開，走高速公路還是鄉(xiāng)間小路，你讓他去。鄉(xiāng)間小道，有鄉(xiāng)間小道的風(fēng)景，高速公路有高速公路的效率。所以我覺得家長他其實(shí)是一個有點(diǎn)像交通警察這樣的角色，讓小朋友自己做選擇，但我們在旁邊也要給他們一些引導(dǎo)。

博物館的優(yōu)勢也在于，不同的人，在里面都能找到他要的這個東西。特別懂的人旁邊可能就站了一個特別不懂的人，但是各得其所，各得其樂。

我前面講的那種擁有靈光乍現(xiàn)的感動的人，和逛博物館的游客，他們都會有自己的收獲。所以我覺得家長他要做的這件事情，實(shí)際上是跟他小朋友強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這個地方你要去，你去了一定會有收獲，即使是路過。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“外灘教育”，作者張燃，編輯李臻。原標(biāo)題《來這里玩上一天，孩子不用教就會學(xué)》。文章內(nèi)容有刪減。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場。