我們培養(yǎng)孩子們交流、協商、做決定、拒絕、尋求幫助等一系列生活技能，讓孩子們學會相互理解，理解對方的底線；學會自信地表達自己，自信地說出愿意或者不愿意；也學會求助，向父母、老師、朋友求助……這些不僅可以用在“性”相關的事情上，還可以推及到日常生活的方方面面，比如拒絕抽煙、飲酒等。

現在有很多防治艾滋病的宣傳，但我們認為不能一上來就直接跟孩子們講艾滋病，他們很難在沒有認知基礎的前提下真正理解艾滋病。我們會從小學二年級開始告訴孩子，人是會生病的，在不同情況下可能會患上不同的疾病。在三年級講疾病分為傳染病和非傳染病。在講到傳染病時，學生就會知道不同的病毒是通過何種途徑傳播的，通過切斷傳播途徑，就可以避免傳染病的傳播。

說到青少年性健康，一個避不開的話題就是“全面性教育”。

我們（北京師范大學兒童性教育課題組）從2007年開始研發(fā)小學性教育課程。其實，性教育不僅僅是傳授關于狹義上的“性”的知識，還包括培養(yǎng)對性的積極美好的態(tài)度和價值觀以及建立相互尊重的社會關系，從而確保兒童青少年的健康、福祉和尊嚴，幫助兒童青少年思考他們的行為可能會怎樣影響到自身或他人，也能使他們終身懂得如何維護自身的權益。

基于這套理念，我?guī)ьI我的課題組開發(fā)了一整套小學性教育課程，出版了《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》（全12冊）。2017年3月初，網上掀起了關于我們這套小學生性教育讀本的廣泛討論，起因是杭州蕭山的一位母親認為讀本有些內容太“直白”，“直接出現男女生殖器的名稱，這讓她有點受不了”。實際上，這套讀本是我們課題組從2007年1月開始研發(fā)，歷經10年，直到2017年3月底出版完成。

《珍愛生命——小學生性健康教育讀本》共分為12冊，針對不同學齡段的學生有不同的內容，分為1-6年級，覆蓋了12個學期，包括6個單元，72個教育主題。至2017年3月已全部出版。 ? 北師大兒童性教育

2008年，教育部頒發(fā)了《中小學健康教育指導綱要》，里面明確區(qū)分了五個不同的年級水平和五個領域（健康行為與生活方式、疾病預防、心理健康、生長發(fā)育與青春期保健、安全應急與避險）。2009年，聯合國教科文組織發(fā)布了《國際性教育技術指導綱要》，區(qū)分了四個年齡水平和六個關鍵概念（人際關系，價值觀、態(tài)度與技能，文化、社會與人權，人體發(fā)育，性行為，性與生殖健康）。根據這個框架，我們編寫了目前的這套小學生性健康教育讀本。

讀本一共12冊，覆蓋了1-6年級的12個學期，6個單元，72個教育主題。

首先就是關于“人際關系”的內容——家庭、同伴、戀愛、婚姻、子女養(yǎng)育，以及成立自己的家庭之后的新的關系等。

比如在“家庭關系”里，我們希望孩子們能認識到“性別平等”在家庭生活中的重要性。

《讀本》中關于“性別平等的家庭角色”的呈現。 ? 北師大兒童性教育

到了青春期，讓孩子們能夠面對、了解自己和異性的心理變化，能夠相互尊重、平等對待。

在講愛情的時候，我們希望孩子們能知道，現實生活中既有異性之間的愛，也有同性之間的愛，人類的愛情是非常多元的。

《讀本》中關于“愛情”的陳述，認為“愛情是相愛的雙方對彼此的親密和陪伴，吸引和渴望，承諾與責任，尊重和接納，關懷與付出”。 ? 北師大兒童性教育

我們還希望幫助孩子們理解青春期的愛情，知道愛情里比較核心的要素都是什么。我們提倡一種尊重、平等、接納、包容、理解并且相互支持的愛情，也希望讓孩子們了解，青春期的愛情是易變的，并不是期待它長久就一定能長久。有研究表明，初中生的戀愛周期非常短，有的幾個月，很多可能都不會超過一年。我們希望孩子們能了解這些，也了解自己。

讀本的內容還包括媒介素養(yǎng)?，F在獲取信息的渠道非常豐富，也沒有合理、嚴謹的限制，因此我們希望培養(yǎng)孩子們的辨別能力，知道如何去鑒別電視、互聯網上的與性有關的信息。兒童有權利通過大眾媒體去獲得各種各樣的信息，作為教育者和父母，應該去培養(yǎng)孩子獲取、處理、辨別這些信息的能力。

在“合理利用網絡”部分，《讀本》指出：“網絡是一個虛擬的空間，還需要我們提高警惕，保護自己不受傷害?！?nbsp;? 北師大兒童性教育

王若濤老師說“我們的性文化是由整個社會塑造的”，當我們在塑造一種廣泛的性文化時，一定也會對兒童青少年產生影響。通過全面性教育，孩子們能夠更加全面地吸收他們獲取的信息，并加以理解、判斷、分辨，最終形成他們自己對性的認知架構。包括他們長大之后要不要發(fā)生性行為、何時發(fā)生、和誰發(fā)生……也包括他對性別角色的認知，對一些性別刻板印象的消除和對性別平等的接納。

在我們的性健康教育讀本里，還有一部分涉及到“生活技能”。

我們培養(yǎng)孩子們交流、協商、做決定、拒絕、尋求幫助等一系列生活技能，讓孩子們學會相互理解，理解對方的底線；學會自信地表達自己，自信地說出愿意或者不愿意；也學會求助，向父母、老師、朋友求助……這些不僅可以用在“性”相關的事情上，還可以推及到日常生活的方方面面，比如拒絕抽煙、飲酒等。

在“協商的基礎是尊重”中，讀本提出，“在協商的過程中，需要協商的雙方在相互尊重的基礎上提出自己的看法和要求。如果不尊重對方，只要求對方按照自己的想法做，那就是強迫”。 ? 北師大兒童性教育

再舉一個例子，關于安全套的使用，要不要使用、什么時候使用、誰來主動提出、誰來戴安全套？如果有一方不愿意，雙方如何溝通交流？在性行為中，這些溝通協商的技能非常非常重要，但它不是在性行為發(fā)生當時才會出現，而是在孩子發(fā)展的早期就要被培養(yǎng)。

在“性別與權利”方面，我們提倡性別平等和尊重多元。比如男孩女孩都是寶、男孩女孩都分擔家務、男性女性都可以從事不同的職業(yè)等。再進一步，就是對不同的人的了解，我們會在讀本中講到，無論一個人來自哪個地域，是什么性別，年紀多大，性傾向是什么，這些都不應該成為一個人被歧視的理由。不同的人都應該得到公平的對待，不應該被剝奪掉他本來應該有的機會和權利。

在“人體發(fā)育”方面，我們在一年級的讀本里就有關于人的身體結構圖，讓孩子們知道人的身體結構和不同器官的功能，比如睪丸可以產生精子，卵巢可以產生卵細胞，并解答孩子們關于“我從哪兒來”的問題。

去年網上對這套讀本爭議比較大的一幅出現在二年級下冊的插圖，呈現了爸爸媽媽相親相愛，爸爸的陰莖放入媽媽的陰道。有人認為不應該給小學生看這樣的圖，會引起不好的結果。這個圖是在回答“我從哪里來”的問題，而且是在講生命誕生這樣非常美好的事情。理解生命誕生的科學道理，為后面的性教育內容奠定了很重要的基礎，包括預防性傳播感染、預防艾滋病和預防青少年非意愿懷孕。

《讀本》二年級下冊中的插圖。 ? 北師大兒童性教育

現在有很多防治艾滋病的宣傳，但我們認為不能一上來就直接跟孩子們講艾滋病，他們很難在沒有認知基礎的前提下真正理解艾滋病。我們會從小學二年級開始告訴孩子，人是會生病的，在不同情況下可能會患上不同的疾病。在三年級講疾病分為傳染病和非傳染病。在講到傳染病時，學生就會知道不同的病毒是通過何種途徑傳播的，通過切斷傳播途徑，就可以避免傳染病的傳播。在四年級講性傳播感染，到了五年級講艾滋病。經過小學四個年級的由淺入深的學習，學生能夠理解如何才能真正預防艾滋病。而且面對艾滋病流行的高發(fā)態(tài)勢，把預防艾滋病的知識放到小學高年級是必要的。

艾滋病病毒的重要傳播途徑是性傳播。我們在講性傳播感染時，把二年級的那個所謂“性交圖”再次呈現，讓學生明白，什么是安全的性交行為，即在把陰莖放入陰道（或肛門）前，一定要戴上安全套，這就是安全的性行為。如果回避“性交”這個行為本身，就會讓很多知識無法科學準確地呈現，教育效果會受到很大影響。

有人認為讓孩子知道這些信息，是在鼓勵他們發(fā)生性交行為。這種推論是沒有科學依據的。已有的科學研究表明，全面性教育能夠推遲青少年第一次發(fā)生性交行為的時間，降低性交頻率，減少性伴侶，在發(fā)生性交時增加對安全措施的采用。

在講艾滋病的時候，《讀本》里會提到，任何人都有可能感染艾滋病病毒，只有做好防護措施才能保持安全。另外，艾滋病病毒會破壞免疫系統，但是在日常接觸中，只要不是血液傳播、性傳播、母嬰傳播，就不會感染艾滋病病毒。了解這些知識，對艾滋病的去污名化也非常重要，希望學生不會因為無知而對艾滋病產生恐懼。

《讀本》四年級中關于“有保護的性接觸”的插圖，是基于二年級下冊中的插圖做的拓展。 ? 北師大兒童性教育

在性教育上，父母的參與也非常重要。學校性教育，父母的支持比起其他學科教育有更加特殊的意義。

在開展性教育的實踐中，我們一直重視性教育的效果評估。評估發(fā)現，在小學期間的性教育對學生增長性知識，培養(yǎng)積極的性態(tài)度起到了積極作用?！吨袊鴥和l(fā)展綱要（2011-2020年）》明確提出，要把性與生殖健康教育納入義務教育課程體系。目前來看，這個任務還非常艱巨。

本文為劉文利教授在“互聯網下的青少年親密關系”沙龍中的分享，經劉文利確認。以下為劉文利與現場觀眾及主持人的互動：

提　問 ：上世紀的時候，整個社會還很羞于正式地談論“性”，討論的也更多是婚前性行為、“處與非處”等問題。到現在，年輕人們會在網上征友、約會、“約炮”，給人的感覺是“性”變得越來越低齡化。“性教育”也從小學就開始了，但以前，連“安全套進大學”這樣的過程都經過了很長的時間才普及開來。請問您如何看待所謂的“性的低齡化”這個問題呢？

劉文利 ：說到性教育，我個人認為其實從孩子出生時就已經開始了，父母會在自覺或者不自覺間對孩子的性發(fā)展產生各種各樣的影響，既可能是積極的，也可能是消極的。

我認為父母在性教育中扮演的角色非常重要。在我們這一代人中，大部分人沒有在學校里接受過性教育，也很少有父母會和我們談論性。現在的父母應該有這種意識，應該知道自己在養(yǎng)育孩子的時候可以講與性教育相關的話題。當這些孩子長大了，他們再成為父母的時候，也會知道怎樣跟孩子講性。

現在已經有研究表明，如果父母雙方都對孩子談論性，對孩子未來的成長是有幫助的。將來孩子長大了，在親密關系的處理上，在性行為方面的決策上，都能夠做出負責任的行為。

在學校開展性教育有其獨特的優(yōu)勢?？梢员ＷC有固定的課時，有系統的教材，有經過培訓的老師，學校更是一個相對安全的教育環(huán)境。但是在家庭中，父母也要承擔起家庭性教育的責任。這兩個場景、角色可以相互支持、補充。學校性教育是普遍化的教育，家庭性教育是個性化的教育，都是不可相互替代的。

父母最好在孩子非常小的時候，就和孩子建立起平等交流的家庭環(huán)境，只有在這樣的環(huán)境中，孩子才更愿意在面對性方面的問題、困惑時，主動和父母討論、尋求幫助。在孩子進入青春期之前，其實有很多知識已經可以教給孩子，不僅僅是生理衛(wèi)生方面的，也包括人際交往等。只要孩子感興趣、能理解，都可以平等交流。當孩子進入青春期以后，就會更自信、從容，一些信息，如果他們了解得比較晚的話，反而更不容易去面對、理解。

提　問 ：一個社會的性文化并不是一成不變的，經濟發(fā)展、整體文化的變遷、不同形式的性教育，都會或多或少影響到不同個體的性觀念和性行為選擇。請問您如何看待社會的性文化和個人的性觀念之間的關系？

劉文利 ：性文化對性觀念、性行為的選擇確實有影響。我們的課題組與荷蘭的性教育專家有非常密切的聯系，荷蘭每五年會做一個關于青少年性健康行為的調查，最新的結果顯示，荷蘭青少年初次性交行為的年齡從17歲延后到了18歲。

連荷蘭的性教育專家也對此感到有些意外。荷蘭一直以開放的性文化著稱，很早便在立法上允許同性婚姻，性工作者也是合法的，大街上也有裸露身體的廣告，學校的性教育也非常普遍，荷蘭教育部門要求學校為四歲及以上的兒童提供性教育。

可以說，荷蘭青少年的性觀念非常開放，但同時，他們的性行為并沒有人們想象的那么開放。另一個研究發(fā)現，荷蘭的青少年第一次親吻的時間，和第一次發(fā)生性交行為的時間，中間相隔了大約3年時間。荷蘭專家推測這種“漸進式”性行為發(fā)展模式是性教育起到了積極作用。孩子們在性行為的發(fā)生上有一種基于自我認知而產生的自律。所以說，開放的性文化不必然會帶來“提前發(fā)生的性行為”，如果給孩子們以正確的認知和引導，施予全面性教育，他們不僅會對自己負責，還會對他人負責。

在性教育中還有一個非常重要的內容就是價值觀的培養(yǎng)。我們告訴兒童青少年，發(fā)生性行為確實會帶來愉悅的體驗，但是伴隨著愉悅，還有責任，要承擔起責任來。沒有采取安全措施的性行為可能會導致疾病，可能會產生新的生命，是否為這些后果做好了準備？這些都是在性教育的過程中可以和兒童青少年一起去探討的。

在課堂上，孩子們會非常踴躍地討論這些問題，常常帶給我們特別多的驚喜。我認為反而是我們成年人太低估現在的孩子了，他們有很強的學習能力，也善于思考，經過學習，他們有能力管理好自己的情緒和行為。所以，我個人對全面性教育懷有很高的期待。

提　問 ：有人提到，我們雖然接受了性教育，知道了一些知識和應對措施，但是在實際生活中，還是不能妥善應對。比如安全套的使用，有的男性就是不愿意用安全套，同時女性也不知道怎么應對，沒有經驗，不好意思開口。這種微妙的心理，好像不是簡單地知道一些性知識就能處理好？

劉文利 ：是的，這就是為什么我們不僅要教孩子關于“性”本身的知識，還要加上溝通協商等生活技能的培養(yǎng)。當一個人在性行為發(fā)生需要溝通的時候，需要協商的能力的時候，這種能力不是在當時就會自然出現的，需要長期的培養(yǎng)。

其實，很多家庭缺少對孩子的這種溝通協商能力的培養(yǎng)和訓練，都是父母直接替孩子做決定——今天必須穿這套衣服、只能玩這個玩具、必須念哪個大學和專業(yè)……如果一個孩子成長過程中很多決策都是別人替他做的，他不需要溝通和協商，很可能就不擅長溝通、談判。

尤其在性方面的交談，一些父母不能正面回應孩子“我從哪里來”的問題，即使他們可能也接受過一些性教育的知識，但是依然會緊張。因為性相關的詞幾乎沒有從他們口中說出過，也沒有聽別人說過。他們不能說出“陰莖”這個詞，卻能說“小雞雞”，有的女生不知道陰蒂的功能……直到第一次發(fā)生性交行為的時候，很難開口到底用不用安全套。

我們要做的，就是培養(yǎng)青少年獲取性與生殖健康服務的能力，如安全套有什么作用，如何使用，到哪里獲得。應該給青少年創(chuàng)造這樣的條件，讓他們在課堂上去討論，有機會把所謂“敏感”的詞說出口。我認為這也是一種訓練，等他們真正面對性行為、和性伴侶討論這些事情的時候，他們可以說出口。

提　問 ：您最早是在北京市的打工子弟學校開展性教育，也曾經講到，好的學?？赡苡懈嗟膬?yōu)質資源，但是處于發(fā)展弱勢的孩子可能更需要一些教育資源的支持、傾斜。能具體講講為什么最早選在打工子弟學校做性教育嗎？

劉文利 ：我是北京人，1995年出國，2005年回到北京，發(fā)現北京在這十年里發(fā)生了巨大的變化。外來務工人員對北京的貢獻非常大，但是很多人不能把孩子帶在身邊，有人克服了很多困難把孩子帶在身邊了，孩子依然得不到好的教育，這個城市對這些隨遷子女并不那么友好，他們很難進公立學校上學，所以當時在北京有很多打工子弟學校。

我個人覺得，這些孩子將來很難再回到農村，他們的父母就是這個城市的建設者，他們未來也會是，如果不善待他們，不讓他們受到優(yōu)質教育，為他們提供向上發(fā)展的空間，將對他們未來發(fā)展造成負面影響，也是社會的重大損失。這是我個人的價值取向，如果我的教育資源有限，我會優(yōu)先將資源用于支持這些孩子的發(fā)展。項目組的資助方也是這樣的價值取向，于是我們就開始服務北京的流動兒童。如果做好了，未來就會進一步去服務農村的留守兒童，他們也非常需要性教育。

城市務工人員的生存壓力非常大，也比較難有時間去關注孩子各方面的成長和發(fā)展，所以我覺得我們的教育支持就很重要。我們應該善待這些孩子們?，F在北京市有18所打工子弟學校在用我們的讀本開展性教育了。

2017年杭州蕭山那個事情，其實是學校將讀本當作“漂流讀物”在學生間傳閱。在這個事情之前，很少有人知道我們在做這套讀本，但是現在有大量的父母從網上買回家，和孩子共讀。這些父母已經意識到了全面性教育的重要性。我覺得社會、政府都意識到了全面性教育的重要性，但可能民間還需要有更多的人來推動這件事，在學校、家庭，甚至在社區(qū)，繼續(xù)推動全面性教育的工作。

本文轉載自微信公眾號“南都觀察家”，作者劉文利。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。