【芥末堆注】 本篇是專題“傳統(tǒng)有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用”系列的第三篇，詳細(xì)介紹關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)的各種流派，后續(xù)還將持續(xù)推出近40篇主題技術(shù)貼。是一批國內(nèi)在線教育圈罕見的基于學(xué)習(xí)底層邏輯研發(fā)團(tuán)隊(duì)的研究成果，干貨多多，內(nèi)容豐富，請大家慢速用心閱讀。

在上一篇文章中，我們介紹了“動機(jī)理論”的主要一些流派，相信大家真要用起來，還是會覺得不夠順手。這也許是大家不太喜歡“理論”的原因。而實(shí)際上，困難的不是“理論”，而是“綜合應(yīng)用”。

就像我們小時候的那些“學(xué)習(xí)目標(biāo)”一樣：了解→理解→熟練→靈活應(yīng)用→綜合應(yīng)用?！爸馈蹦硞€知識，其實(shí)只是在第一個階段“了解”而已，認(rèn)真學(xué)習(xí)了，算“理解”。

好了，不多說這些大家不愛聽的了。進(jìn)入今天我們的干貨，它們是關(guān)于應(yīng)用的，傳統(tǒng)教育領(lǐng)域許多機(jī)構(gòu)都曾使用過這種方法。

簡單介紹一下：Arcs動機(jī)設(shè)計(jì)模式是由美國南弗羅里達(dá)大學(xué)的心理學(xué)教授J.M.Keller提出的。它的理論基礎(chǔ)是Keller的動機(jī)－成績－教學(xué)影響理論（1979）。這一模式認(rèn)為，影響學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的因素有四類：注意（attention）、切身性（relevance）、自信心（confidence）、滿足感（satisfaction）。

因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的同時，還應(yīng)該包含適當(dāng)?shù)膭訖C(jī)設(shè)計(jì)，即：針對學(xué)生群體的動機(jī)狀況和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的動機(jī)策略，設(shè)法使教學(xué)過程能夠引起并維持學(xué)生的注意、建立起教學(xué)與學(xué)生之間的切身性、使學(xué)生產(chǎn)生并維持對學(xué)習(xí)的自信心、并提供一種滿意感。那么，教學(xué)就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

不知道大家是否還記得我們在《傳統(tǒng)有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用:（1）關(guān)于“有趣心理”的有關(guān)研究》中提到的有趣三個方面：

1、 滿足探求真理的需求：驚訝、認(rèn)知失衡類

2、 滿足切身相關(guān)的信息：對個體有意義。

3、 滿足良好的情緒體驗(yàn)而形成的習(xí)慣：愛好。

你一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“滿足感”與“3”是強(qiáng)關(guān)系，“切身性”和“自信心”與“2”是強(qiáng)關(guān)系；前文中，之前的文章中，我們也曾提到“自信心”是“對個體有意義”的一個特別重要的分支。最后是“注意”與“1（驚訝、認(rèn)知失衡類）”的關(guān)系，它們也是強(qiáng)關(guān)系。但是咋一看，看不太出來，稍做補(bǔ)充說明，就能發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)系。我們需要通過對這一知識點(diǎn)的細(xì)化，才能會看出來：

你看到了下圖“二級指標(biāo)”部分，實(shí)際上它們是包含“感性→知性→理性”的潛在邏輯的?！案泄俚奈笔恰案行浴辈糠郑恍┰诰€教育網(wǎng)站采取了“美女上課”的策略，其實(shí)就是在這個部分下功夫。然后進(jìn)入“知性”部分，這個部分對應(yīng)“多變性”這個指標(biāo)。還有一個是“問題的探究”，它是對應(yīng)“理性”部分的。例如：“美女上課”的策略，如果美女課上的很好，自然而然是“錦上添花”了。如果課上的不好，那自然也不會是“雪中送炭”了。類似這樣的理解，就是我們說的“理性”。如果我們再把“認(rèn)知失衡”的“認(rèn)知”理解為一個過程，就能非常好地理解為什么“注意”與“認(rèn)知失衡”是強(qiáng)關(guān)系了。

關(guān)于“認(rèn)知失衡”的過程，這個過程從專業(yè)的角度來說，其實(shí)包含了一系列子環(huán)節(jié)，康德的一個模型，可以比較好的說明這一點(diǎn)。如圖：

康德的這個模型和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究，沒有太大的出路。如果需要深入研究動機(jī)的同學(xué)可以了解一下。

回到上面的表格中，“應(yīng)用策略的建議”部分應(yīng)該算是實(shí)操的“招數(shù)”了。以第三條“不尋常的畫面”為例，我們準(zhǔn)備了幾張圖片來舉例，后面三張是來自游戲行業(yè)的：

看到這些照片，相信大家應(yīng)該有一些感覺了?；ヂ?lián)網(wǎng)的存在，這些素材越來越容易獲得，但是它們還沒有被很有效地組織起來。搜索本身很方便，但是搜索到我們需要的內(nèi)容，成本還比較高；但總體來說還是比較容易獲得的。不過，有利就有弊，正因?yàn)檫@些元素太容易獲得了，所以大家也越來越“司空見慣”，想引起觀眾的注意力，會越來越不容易。這一點(diǎn)增加了內(nèi)容制作的難度。

在實(shí)際操作過程中，我們都通常會需要去收集、儲備這些素材備用，為了方便將“收集”行為外包，以便讓更多人參與進(jìn)來。于是，我們又將這些結(jié)構(gòu)化的元素變成問題組，以便于進(jìn)一步細(xì)化和理解需要做什么？它們是對“應(yīng)用策略”的細(xì)化：

關(guān)于“注意力”的部分，我們就講到這里吧，希望對大家有啟發(fā)。于是大家會問，是不是剩下的3個部分，切身性、自信心、滿足感也有類似的表格。必須的。

至于操作表單，我們也有一份專門的表格，附在文末吧，繼續(xù)拋磚引玉，希望對大家有進(jìn)一步的啟發(fā)。一共4張表，前面已經(jīng)發(fā)了一張了，這里還有3張。

好了，Arcs相關(guān)的分享，差不多拋磚引玉完了，最后我們來套一段官話：

在Arcs動機(jī)設(shè)計(jì)模式中，Keller將動機(jī)理論、動機(jī)策略與教學(xué)設(shè)計(jì)理論相結(jié)合，整合了許多動機(jī)研究的成果，在此基礎(chǔ)上提出了動機(jī)激勵的四要素，并闡述了動機(jī)設(shè)計(jì)的流程。Arcs動機(jī)設(shè)計(jì)模式以一種問題解決的途徑來討論如何解決動機(jī)問題，使教師能夠通過了解影響學(xué)生動機(jī)的因素，分析學(xué)生的動機(jī)狀況，確定動機(jī)激勵的重點(diǎn)和策略，從而提高教學(xué)成功的可能性。由于這一模式與教學(xué)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，因此它對于教師如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的動機(jī)提供了重要的指導(dǎo)和啟發(fā)。其有效性在國內(nèi)、外已經(jīng)得到了許多教學(xué)實(shí)驗(yàn)的證實(shí)。

前文已經(jīng)說過了，1979這套東西就已經(jīng)有了。其實(shí)國內(nèi)許多機(jī)構(gòu)都在用它們，我們見過不少。因此來說，傳統(tǒng)領(lǐng)域它們還是挺有效的。當(dāng)然，在線教育的角度來看的話，它們應(yīng)該也還有應(yīng)用價值。因此，蝦子和歐陽把它們也納入了的《傳統(tǒng)有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用》這個專題中。

前三篇文章主要從動機(jī)角度來切題，系統(tǒng)介紹了“有趣心理”的三個方面和“學(xué)習(xí)動機(jī)”相關(guān)學(xué)說的主流學(xué)派，并通過“Arcs動機(jī)設(shè)計(jì)模式”對它們進(jìn)行了整合，進(jìn)而可被流程化。

說到流程化，我們也許就應(yīng)該進(jìn)入“教學(xué)設(shè)計(jì)”環(huán)節(jié)了。大家越來越強(qiáng)調(diào)“碎片化”，我們認(rèn)為“教學(xué)設(shè)計(jì)”也應(yīng)該跟隨“碎片”的“特性”來進(jìn)行設(shè)計(jì)。許多人講到“教育”、“教學(xué)”是一個系統(tǒng)性工程，蝦子和歐陽都也是認(rèn)同的。確實(shí)“碎片化”，不應(yīng)該“隨便碎”。因此，也許應(yīng)該叫它們“有機(jī)碎片化”，其最終的效果應(yīng)該是“碎片”能被“有機(jī)聯(lián)系”在一起的。也就是說，既是“碎片的”，也是“系統(tǒng)的”。這個領(lǐng)域，其實(shí)也有許多專門的研究，我們叫它：知識的分類教學(xué)法。下一篇，專門介紹這個主題：《傳統(tǒng)的有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用（4）：知識的分類學(xué)習(xí)》。

歡迎關(guān)注微信公眾號：田螺匯

推薦閱讀

傳統(tǒng)有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用（一）關(guān)于“有趣心理”的研究

傳統(tǒng)有效學(xué)習(xí)的在線應(yīng)用:（二）關(guān)于動機(jī)的各種流派