合適的教學目標和教學內(nèi)容能夠讓學生順利地往下學習。教學目標設(shè)定和教學過程中，應(yīng)該為學生設(shè)置“跳一跳夠得著的目標”，過難的目標會讓學生受挫，過簡單的目標又顯得無聊。而為學生提提供一整套循序漸進的教學體系，只要能夠?qū)W完一個目標就能夠夠到下一個——這樣的教學思路叫“支架教學”，也就是我們通常說的“腳手架”教學法。

不知道“腳手架”為何的童鞋，看下圖：

現(xiàn)在建筑行業(yè)的發(fā)展早已是一次性搭建多層的腳手架，就像上圖一樣，從第一層至第N層，都被建出來。知識大廈的建設(shè)是否可以基于這種理念去系統(tǒng)性創(chuàng)建呢？這就是我們今天要探討的話題：是否存在支架式教學的系統(tǒng)解決方案？

說是否存在？其實是因為：有爭議。這要先簡單說說教育領(lǐng)域的“三大主義”。

在傳統(tǒng)教育領(lǐng)域，素來有三大主義的思潮：行為主義、認知主義和建構(gòu)主義。關(guān)于這三大主義分別有各自的學習觀和知識觀，以及相應(yīng)的教學理念（詳細細節(jié)，請點擊這里）。蝦子僅僅有興趣探討它們之間的一個核心區(qū)別。

教育領(lǐng)域三大主義的一個核心區(qū)別

先說說我們今天討論的支架式教學屬于哪個主義呢？答案是建構(gòu)主義。

建構(gòu)主義認為知識是不能照搬的，而是每一個人都有自己獨到的一個知識體系，價值觀和思維方式。任何學習都是只能在這個原有的架構(gòu)之上添磚加瓦，不能夠全新制造一個空中樓閣，更不可能把別人/書本的知識直接復制粘貼到自己的大腦中。

所以說，建構(gòu)主義和另外兩個主義有一個核心區(qū)別就是：建構(gòu)主義認為知識是主觀的，而另外兩個則認為知識是客觀的。關(guān)于他們的比較，見圖：

從上表來看，客觀主義認為“人類知識是獨立于人類的經(jīng)驗而存在的”；而建構(gòu)主義則告訴我們“知識源自人類經(jīng)驗的”，也就是說“知識是個性化的、個人化的”。這一點與我們今天的話題有何關(guān)系？

我們先來跟大家一起復習一下“瞎子摸象”的典故：

從前，有五個盲人，從來沒有見過大象，不知道大象長的什么樣，他們就決定去摸摸大象。第一個人摸到了鼻子，他說：“大象像一條彎彎的管子?！钡诙€人摸到了尾巴，他說：“大象像個細細的棍子?！钡谌齻€人摸到了身體，他說：“大象像一堵墻?！钡谒膫€人摸到了腿，他說：“大象像一根粗粗的柱子?！薄?/p>

這個故事，每一個中國的孩子都應(yīng)該聽過的。但是有趣的是，如果我們撇開這個故事，告訴另外一個人，我們摸到一個東西，一會兒摸它“像彎彎的管子”，一會兒摸它“像細細的棍子”，一會兒摸它“像一堵墻”，再一會兒又“像一根粗粗的柱子”……這樣一定讓人疑惑，這個世界上怎么可能有這樣的東西存在。

生活中的我們就像是故事里的盲人。每一個人都有自己的人生閱歷，學習范圍和看待事物的角度，導致了 “片面的認知”。而從結(jié)構(gòu)主義的觀點，具有不同的認知的人在學習時，所能夠直接消化理解的知識是不同的。

在線教育目前就是這樣，這么多年過去了。我們始終沒能見到這頭“大象”的全貌，并生產(chǎn)出它來。

于是我們有了40篇文章的規(guī)劃，希望能更全面地把這個大象呈現(xiàn)出來。40篇文章實際上提供了40個視角來看待在線教育。而最終我們希望完成所有視角的整合，以期全面地應(yīng)用我們掌握的專業(yè)知識。在此前，我們在第8篇《傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用（8）：小步子教學與有效強化》的時候已經(jīng)提過了需要“專家思維”、“記憶規(guī)律”、“小步子教學”、“分類學習”聯(lián)用了。當然，如果我們追求極致，還可以進一步聯(lián)用“知識遷移”（《傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用（9）：為遷移而教》）這一方法論。這完全就是一種“盲人摸象”式的整合。

前面幾個規(guī)律的整合并不算太困難，但當我們進一步考慮聯(lián)用“支架式教學法”的時候。問題出現(xiàn)了，我們遇到了前面我們提到的關(guān)鍵困難，也就是：客觀主義認為“人類知識是獨立于人類的經(jīng)驗而存在的”；而建構(gòu)主義則告訴我們“知識源自人類經(jīng)驗的”，即：“知識是個性化的、個人化的”。這樣問題就來了：是否應(yīng)該將支架式教學與其他的學習模式整合呢？

整合的關(guān)鍵所在

我們前面還提到說“支架式教學”是“建構(gòu)主義”的一種。實際上建構(gòu)主義有三個主要的分支：支架式教學、拋錨式教學、隨機進入教學。

關(guān)于它們的區(qū)別，大家還可以點擊這里查看。

我們只關(guān)注支架教學中的一個環(huán)節(jié)，并借以討論。即下圖支架式教學中，環(huán)節(jié)（3）獨立探索中圈出來的部分（至于另外兩個分支方法能否整合，大家可以依葫蘆畫瓢。）：

在上圖中，我們?nèi)Τ隽擞嘘P(guān)“在概念框架中逐步攀升”相關(guān)的詞句。前文，我們已經(jīng)討論過了支架式教學是建構(gòu)主義的一個分支，而建構(gòu)主義認為“知識”是主觀的東西，如果是主觀的東西、個性化的東西，我們便不能與其它的方法論進行整合。

而圈出的部分則告訴我們“知識學習的結(jié)果雖然是個性化的東西、主觀的東西”，但是我們可以憑借“腳手架”來幫助學習者進行“概念的攀升”。也就是說“支架式教學”假定“知識的腳手架”是“客觀”的，并且可以幫助學習者進行概念的建構(gòu)（即：概念的攀升）。實際上，支架原意就是指建筑行業(yè)中的腳手架，這里用來形象地說明教師為學習者搭建向上發(fā)展的平臺，引導教學的進行，是學習者掌握內(nèi)化所學的知識技能，并為下一階段的進一步發(fā)展再建構(gòu)平臺。

至此，我們我們已經(jīng)找到了關(guān)鍵鏈接點了。主觀和客觀兩大主義在腳手架上實現(xiàn)了整合，進而可以進一步地與其他方法論進行整合。這也是為什么我們需要復習“瞎子摸象”故事的原因。三大主義，它們并非不可調(diào)和的矛盾，所謂“矛盾”，不過是對立統(tǒng)一體下的不同側(cè)面。

整合是否必要？

有童鞋會說，這樣的整合會不會太復雜了，反而把問題復雜化？這一點，蝦子和歐陽并不相爭論什么。每個人都有各自的預期和目的。但是我們這個系列的文章一共規(guī)劃了40篇文章，這40篇文章分屬幾個專題。它們之間是有邏輯關(guān)系的。第一個專題《傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用》，一共會是14篇文章。本篇是第10篇，這個專題是講“傳統(tǒng)有效學習”中有意義的部分，并且去探討它們之間如何整合的？

專題二，蝦子和歐陽想借著雷布斯的“互聯(lián)網(wǎng)七字決”談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)的特性：專注、極致、口碑、快。蝦子覺得這些概念是非常正確的，所以借來用用。因為蝦子也認同“極致”的理念（但蝦子并不簡單認為“極致”=“不斷優(yōu)化”），所以專題三、四、五也都會圍繞“極致”，談“超越傳統(tǒng)”的“在線教育”應(yīng)該怎么玩？如果問說整合是否必要，蝦子和歐陽的答案是：看你要不要做“極致”了。只有極致才能產(chǎn)生顛覆。這應(yīng)該是互聯(lián)網(wǎng)的一個特性。相信雷布斯也會認同這樣的觀點，看看最近幾個小米手機性能提升的程度便知一二了，更何況他還面臨華為的競爭，華為手機方面的性能、性價比提升也是大幅度的。我們在第38篇《追求極致的有效學習——誰的改變？：（4）對新型教育機構(gòu)的挑戰(zhàn)——論技術(shù)的本質(zhì)》中會進一步去討論這背后的原理，感興趣的童鞋可以先去看一下《技術(shù)的本質(zhì)》一書。非常適合互聯(lián)網(wǎng)的一本好書。

剩下的三個專題，雖然是三個角度，但是都是奔著“追求極致的有效學習”去的，它們分別是：

專題三《追求極致的有效學習——基于腦特性的學習原則》

專題四《追求極致的有效學習——構(gòu)建以學生為中心的學習環(huán)境》

專題五《追求極致的有效學習——誰的改變？》

蝦子和歐陽堅持認為：如果不能讓學習的效率和效果大幅提升，那實際上我們并沒有創(chuàng)造新的什么？也許有人會說，管它呢，能賺錢就行，干嘛一定要追求極致？下面這張圖中的句子，蝦子感覺會比較喜歡，這樣也許這個社會和諧一些。 當然，錢是要賺的。與各位教育同仁共勉！

題外話，堅持每周一篇地寫文章，還是比想象中困難一些，我們幾位作者也是精力有限所以難免有疏忽和偏頗。文中不當之處，晦澀之處，望各位看官多多體量，但是歡迎大家來多多交流，共同成長。芥末堆現(xiàn)在可以留言互動，如有指導、拍磚、不吝賜教的！感謝，感謝！

【推薦閱讀】

傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用（九）：為遷移而教

傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用（八）：小步子教學與有效強化

傳統(tǒng)有效學習的在線應(yīng)用（七）：記與憶的研究應(yīng)用