圖源：圖蟲創(chuàng)意

*來源：外灘教育（ID：TBEducation），作者：方也

八年前，女兒上加拿大小學一年級，我在《人民日報》（海外版）發(fā)表了《華裔孩子的困惑：我是誰？》一文，講述了女兒身份困惑的內(nèi)心掙扎。

當時在各大媒體上引起過熱烈的討論，尤其是海外華人都深有同感。身份困境和種族不平等是個沉甸甸的話題，是我們很不愿觸及，又不得不面對的問題。

八年過去了，我問女兒：“你現(xiàn)在覺得你是個加拿大人嗎？”“是的?！?/p>

“學校同學把你看作是加拿大人嗎？” “我不知道?！?/p>

看到女兒臉色變得有點沉重，我不想再說下去了。進入主流社會是白人孩子唾手可得的東西，亞裔孩子付出巨大的努力也不一定能得到。

隨著女兒年齡漸長，她會越來越深刻地意識到，自己與主流社會之間的差異，“永遠的外國人”也許會是她心中永遠的痛。

孩子們身份困境背后的原因是種族不平等，北美的盎格魯-撒克遜白人始終占據(jù)著政治、經(jīng)濟和社會優(yōu)勢，也一直定義著主流文化，“白人至上”主義從來就沒有消失過。

民權(quán)運動以來，雖然系統(tǒng)性的歧視已經(jīng)越來越少，但是，植于人們內(nèi)心的不平等與隱形歧視依然存在。

在白人主流社會看來，亞裔是只會讀書的考試機器，缺乏人文思想的技術(shù)人員，個性沉默膽怯，生活無趣，不擅長體育，不會社交，沒有創(chuàng)造力和領(lǐng)導力。

一生背負著“刻板印象”的亞裔，從來都沒有被主流社會平等地看待和接受，絕大部分人很難真正地融入北美社會。

亞裔父母試圖通過精英教育來克服種族不平等，但是，無論是從小學到大學的精英教育，還是畢業(yè)后精英公司的招聘和晉升，都有著各種無形的障礙和高筑的門檻，躋身精英階層的亞裔二代鳳毛麟角。

美國社會學家Randall Collins在《Credential Society: A Historical Sociology of Education and Stratification》一書中指出，美國精英教育系統(tǒng)不僅僅是為了選拔和培養(yǎng)英才，更重要的是要維持盎格魯白人文化優(yōu)勢，保持白人精英階層的統(tǒng)治身份。

北美精英選拔系統(tǒng)，作為白人精英階層的再生產(chǎn)和自我復制渠道，是白人特權(quán)（privilege）和優(yōu)越感的制度保證，對少數(shù)族裔必然充滿了偏見和傲慢。

亞裔二代從小浸淫在這種不平等體系中，他們對種族主義的切膚之痛是父母們無法深刻體會的。

精英學生標準：白人孩子是永遠的校園明星

亞裔孩子從小被父母教導做刻苦學習的模范生，孩子們的學業(yè)成就是非常驚人的。

美國加州的高中生只有11%是亞裔，他們卻占據(jù)了近60%的加州國家獎學金（National Merit Scholarship）獲獎者；

只占紐約州人口7.3%的亞裔，卻占據(jù)了30%以上的獲獎者；

美國各學科的奧林匹克競賽獲獎者也是以亞裔學生為主；

加拿大教育局每年公布的優(yōu)秀高中畢業(yè)生的前幾名，基本都被亞裔包攬。

但是，北美的校園明星從來都是白人孩子，而絕對不會是亞裔模范生。因為成績優(yōu)異正好符合刻板印象，跟白人文化對精英學生設(shè)定的標準不符合。

近年來，越來越多的亞裔父母開始注重孩子的全面發(fā)展。升學顧問們也一直在告訴我們，亞裔孩子要考上名校，學業(yè)優(yōu)秀只是一個基本條件，還要有出色的課外活動，要培養(yǎng)藝術(shù)體育才能以及領(lǐng)導力等等。

為了了解和適應白人精英文化，很多亞裔父母把孩子送到私立學校，讓孩子接受原汁原味的白人精英教育。

但是，刻板印象的影響力是持久的，亞裔孩子的優(yōu)秀常常不被看到。

我女兒就讀的是以白人為主的私立精英學校，對亞裔家庭來說，白人精英教育體系的傲慢與偏見，是一種看不見、摸不著，但卻常常能感覺到的存在。

學校的白人孩子是閃閃發(fā)光的明星，他們不僅長得漂亮帥氣，還擅長體育和社交，在話劇中當主演，在學生會當主席，至于成績是否優(yōu)秀不重要，他們永遠是站在金字塔尖的精英學生。

亞裔孩子是班上成績最好的，音樂藝術(shù)體育上的表現(xiàn)也都不錯。但這并沒有為孩子們帶來多少榮譽，相反，還是常常會被視作只知道學習的“書呆子”而受到嘲笑和輕視。

學校各種重大活動或者慶典的主角是白人孩子，學年結(jié)束頒獎大會的獲獎者也是以白人孩子為主。

白人孩子在體育和領(lǐng)導力方面，確實優(yōu)于亞裔孩子，可是讓人驚訝的是，各學科的學術(shù)單項獎以及音樂藝術(shù)獎也大部分給了白人孩子。

我為此專門問了校長和老師，他們的回答模棱兩可、含混不清，難以讓人信服。大意是每個獎項是由各個任課老師提名的，也就是說沒有統(tǒng)一標準，老師想給誰就給誰。

而且他們認為很多亞裔學生在校外各種競賽獲獎，靠的是課外訓練和補習，跟學校沒有關(guān)系，學校只獎勵通過學校教育有出色表現(xiàn)的孩子。

在這種不平等的精英體系中，無論亞裔孩子怎樣努力，他們的優(yōu)秀總是被白人孩子的光芒所遮蓋，亞裔孩子的付出跟收獲也是不成比例的。

相比于亞裔孩子每天奔波于補習班和訓練場地的辛苦，白人孩子顯然輕松多了，他們有大把的時間社交和娛樂。

他們不需要很高的GPA，也不需要擔心名校招生官認為他們性格有問題或者缺乏領(lǐng)導力，他們只要做自己感興趣的事情就可以了。只要在某個方面有專長，成績還過得去，進入一所名校是不成問題的。

申請常春藤等名校，著名私校的推薦信有著決定性的作用，亞裔學生卻很難獲得。

一位朋友憤憤不平地告訴我，她女兒學校每年都推薦學生上哈佛，但都是體育很厲害的白人孩子。今年學校有個亞裔孩子不僅學習成績年級第一，而且體育上也很有成就，但是學校沒有給她寫哈佛推薦信，而是選擇了各方面不如她的白人同學。

精英教育體系對亞裔的孩子的傲慢與偏見，從林書豪的經(jīng)歷也得到了證實。

林書豪在高中時期就是杰出的籃球校隊隊員，由于“亞裔美國人”不會打球的刻板印象，坦福大學、加州大學洛杉磯分校等都不愿意提供籃球獎學金，甚至將他拒之門外，他之后進入哈佛不是靠的籃球獎學金。

林書豪

精英學校錄?。簛喴釋W生的配額限制

精英教育是精英選拔系統(tǒng)的第一道關(guān)口，對精英學校的爭奪自然是十分激烈。對白人來說，是為了完成精英身份繼承，鞏固和維持其優(yōu)勢地位；對少數(shù)族裔來說，則是為了實現(xiàn)社會階層的跳躍。

精英選拔系統(tǒng)是如何維持白人的優(yōu)勢呢？那就是對最具有競爭力的亞裔設(shè)置了配額限制。

最近鬧得沸沸揚揚的加州議會第五憲法修正案（ACA-5），在亞裔社區(qū)掀起了一波又一波的焦慮。該法案旨在加州恢復平權(quán)法案（Affirmative Action Act）。亞裔社區(qū)指責該法案以平權(quán)政策為幌子打壓亞裔，對亞裔造成精英大學入學的逆向歧視。

加州優(yōu)質(zhì)的公立大學教育吸引了眾多優(yōu)秀的亞裔學生，以排名僅次于前20所私立名校的加大伯克利分校為列，亞裔學生的比率都達到了40%。而平權(quán)法案的實施勢必導致種族配額，屆時亞裔學生的入學率將會大幅度下降。

事實上，為了維持白人的精英教育特權(quán)，私立精英教育系統(tǒng)一直對亞裔學生實施更高的門檻和配額限制，只是一直沒有公開承認而已。

加拿大的私校招生中，白人孩子占有極大的優(yōu)勢，入學競爭主要是在亞裔之間展開，這是一個公認的事實。

我女兒報考私校時，我曾經(jīng)問過招生老師，是否存在著對亞裔孩子的種族配額限制，他們的回答是否定的。但是，我所看到的情況是，無論面試還是筆試，參加者大部分都是亞裔孩子，但最后錄取的大部分是白人孩子。

包括常春藤大學在內(nèi)的私立名校，都對亞裔學生實施配額限制，而且一直在打壓亞裔學生的入學率。

按照這些學校的解釋是，亞裔學生缺乏個性多元化，而且需要通過種族平權(quán)，讓弱勢族裔諸如黑人、墨西哥人等更多地進入精英教育體系，以體現(xiàn)精英教育的公平。

但是，私立精英大學教育平權(quán)并不妨礙白人的入學率，所謂的公平只是通過擠壓亞裔的入學名額，對少數(shù)族裔的入學名額進行重新分配。

為了保證白人的入學率，美國私立精英大學普遍采用了“繼承錄取”（Legacy Admit）和體育的系統(tǒng)性加分政策，讓白人精英階層的孩子獲得額外優(yōu)勢。

普林斯頓大學前校長William G. Bowen對美國30所重點大學進行了研究，發(fā)現(xiàn)運動員被錄取的可能性比普通申請者高48%，而少數(shù)族裔和繼承錄取申請人的這一比例分別為18%和25%。

根據(jù)哈佛訴訟案披露的數(shù)據(jù):學術(shù)成績?yōu)?分(從1到6分)的普通非運動員的錄取率為0.076，而運動員的錄取率約為70%——這一概率幾乎高出1000倍。

以哈佛大學 2023屆大學生為例，11％的人以大學運動員的身份進入哈佛大學，其中76％是白人；有14.6％的人是因為直系親屬的繼承錄取。

在整個年級中，白人占47.2％，亞裔占22.6％，西班牙裔或拉丁裔占11.1％，黑人或非裔美國人占10.1％。

精英教育體系不斷對亞裔施加配額限制，造成亞裔上升通道不斷被壓縮，也導致了亞裔內(nèi)部競爭越發(fā)慘烈。

北美亞裔的爬藤競賽恨不得從幼兒園就開始，小學把初中課程學完，初中把高中課程學完，某種程度上可以說是陷入惡性競爭。

就我所知道的加拿大華人中，一個考上哈佛的女孩，從7年級開始每天只睡五個小時，不免讓人擔憂她的身體，不知能否應付哈佛四年學習生活。還有兩個考上藤校的女孩，高中拼得過于辛苦，因為身體原因先后休學。

不平等的精英教育限制了亞裔的專業(yè)選擇，為了提高錄取機率，亞裔更偏向于選擇白人不喜歡的科學和工程等技術(shù)類專業(yè)，這又進一步加深了刻板印象。

職場精英選拔：“文化契合度”筑起無形的壁壘

入學配額限制對亞裔學生是不公平的，而精英公司的招聘和晉升再一次延續(xù)了這種不公平，因為要成為職場精英，亞裔還必須擁有符合白人文化的精英氣質(zhì)。

Lauren A. Rivera在《Pedigree: How Elite Students Get Elite Jobs》一書中，考察了美國投資銀行、咨詢公司和律師事務所等高薪公司的招聘過程，她發(fā)現(xiàn)“文化契合度”被列為最重要的招聘標準，而工作能力則是放在次要的地位。

“文化契合度”是一種志趣相投的“感覺”，是能夠融入團隊“玩”到一起的境界。而怎樣才算“契合”，是由精英階層來定義的，公司管理層作為游戲規(guī)則的制定者，自然選擇那些與自己更類似的人。

“文化契合度”本質(zhì)上是白人精英在挑選“同類人”。

Rivera指出，在精英公司的招聘面試中，管理層更喜歡問應聘者的業(yè)余興趣愛好是什么，他們希望招聘那些周末可以和他們一起打曲棍球、壁球、網(wǎng)球、高爾夫的人，或者可以一起參加馬拉松比賽，進行極限運動，或者去酒吧喝酒的人。

“文化契合度”顯然對白人精英家庭的學生更有利，相似的文化背景讓雙方瞬間產(chǎn)生親近感和舒適感。這種選拔邏輯是精英階層自我復制的助推器，形成了其他群體向上流動的壁壘。

“文化契合度”蘊含了對亞裔的不平等和偏見，正如哥倫比亞大學教授Jennifer Lee在《種族與種族研究 》一書中指出，亞裔進入職場后會發(fā)現(xiàn)，具有特定文化血統(tǒng)的白人享有特權(quán)，而亞裔仍然受刻板印象的影響，被看作口頭表達、自信、社交技巧和領(lǐng)導能力不足。

“文化契合度”將亞裔美排斥在精英階層的社交網(wǎng)絡(luò)之外，不僅讓很多優(yōu)秀的亞裔學生與精英公司失之交臂，也大大阻礙了他們在職場的晉升機會。

Rivera的建議是，為了獲得白人精英管理者的青睞，上私立學?；蛘弑M量沉浸在精英環(huán)境中，盡量去了解精英文化和精英階層的游戲規(guī)則。

但是，要做到這一切談何容易。

對私立學校的亞裔孩子們來說，盡管他們很努力很辛苦地想要融入白人文化，在食物的選擇上、在打扮和行為上盡量向白人孩子看齊，他們也會加入各種運動隊，去參加白人孩子的派對，但是仍然很難打入白人孩子的圈子。

在幼兒園和小學階段，種族意識沒有那么強烈，亞裔孩子和白人孩子是能夠玩到一起的。初中開始，族裔和文化差異的影響逐漸顯現(xiàn)，刻板印象逐漸發(fā)揮作用，孩子們的社交圈漸漸以族裔來劃分了。

即使如愿考到白人精英學生為主的常春藤大學，白人同學忙著社交活動，參加兄弟會姐妹會，建立各種人脈網(wǎng)絡(luò)，視作“外國人”的亞裔學生大多只能活躍在亞裔社交圈。

亞裔二代的未來：不再以白人文化來定義自己

黑人弗洛伊德之死，在亞裔一代和二代移民之間引發(fā)了前所未有的種族歧視大辯論，來自哈佛、耶魯、斯坦福、康奈爾等學校的華裔學生紛紛致信父母，呼吁父母們跟非裔站在一起，抗議系統(tǒng)性的種族歧視。

這是亞裔年輕人第一次走到了歷史前臺，痛陳他們所遭遇和看見的種族不平等現(xiàn)象，并對亞裔族群的未來進行了深入討論。

那么在亞裔二代看來，亞裔究竟應當如何應對種族主義？是不是歸化到白人文化就能消減種族歧視呢？

華裔總統(tǒng)候選人楊安澤4月份在《華盛頓郵報》專欄發(fā)文，建議亞裔美國人應該擁抱并展示美國性（Americanness），隨即引發(fā)了亞裔社區(qū)的巨大爭議。

哥倫比亞大學華裔學生許燦文在《華盛頓郵報》發(fā)表文章，稱楊安澤提倡的“討好白人”（white-people pleaser）的做法并不能真正解決針對亞裔的種族歧視行為。

華裔總統(tǒng)候選人 楊安澤

亞裔二代認為，亞裔要擺脫白人文化的行為規(guī)范，不要在意能被白人文化接受多少，不再強求融入到白人文化中。亞裔要和各個族裔一起，平等地做這個國家的主人，要一起改變“白人至上”的不平等的社會結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)。

2018年10月，《紐約時報》的《亞裔美國人的未來》一文表達了亞裔二代的心聲：我們已經(jīng)厭倦了我們太美國或者不夠美國，亞裔未來的成功不在于我們和白人的關(guān)系有多好，也不在于我們是否能夠打破各種天花板，而是推動全體美國人的平等。

在亞裔二代看來，平等的制度體系是每個人成功的必要條件。

亞裔之所以成為學歷和收入最高的族裔，是因為大多數(shù)亞裔一代已經(jīng)在本國完成精英教育，憑借著技術(shù)和勤奮在美國擁有了較好的生活。

但是，這種“奮斗就能成功”的生存法則不適用于美國土生土長的少數(shù)族裔。在“白人至上主義”的社會結(jié)構(gòu)下，少數(shù)族裔面對著種種的歧視和不公，勤奮和努力不一定帶來成功。

亞裔二代認為，亞裔不要再做模范少數(shù)民族。

因為模范少數(shù)民族是用來維護白人統(tǒng)治地位的，是白人迷惑亞裔的陷阱，會讓亞裔錯誤地認為，如果我們足夠努力，我們可以被白人所接受；我們雖然不如白人，但是我們優(yōu)于其他族裔。

事實上模范少數(shù)民族不僅不能讓亞裔避免被歧視的命運，反而會加深刻板印象，從而導致亞裔面臨著更多的不公。

亞裔二代主張亞裔要支持平權(quán)法案，因為平權(quán)法案作為解決歷史和系統(tǒng)的種族和性別不平等的一種方式，對少數(shù)族裔總體上是有利的。

雖然教育平權(quán)對亞裔精英教育造成了逆向歧視，拉平了亞裔的教育優(yōu)勢。但是，亞裔不應該僅僅關(guān)注大學錄取，還要考慮其他領(lǐng)域（例如就業(yè)）采取平權(quán)行動。

亞裔二代呼吁北美少數(shù)族裔應該團結(jié)起來，拆除制度種族主義和“白人至上主義”的社會結(jié)構(gòu)，共同建立一個所有群體都有平等待遇和機會的新系統(tǒng)。

這些亞裔年輕人，不再像一代移民那樣沉默和忍耐，他們敢于叫板主流社會，挑戰(zhàn)歧視，改變刻板印象，他們必將成為改變世界的人，是亞裔未來的希望。

參考資料：

Jerome Karabel，March 22, 2019，F(xiàn)ive myths about the Ivy League，The Washington Post

榮筱箐, 2020年6月18日, 你和非裔站在一起？

兩代華人的種族歧視大辯論,紐約時報中文版

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“外灘教育”，作者方也，法學博士，長期從事制度比較研究。