*來(lái)源：人民教育（ID：irenminjiaoyu），作者：郭泉真

我為什么對(duì)美育“非常自覺(jué)”

你打電話給我，我為什么馬上就很高興地接納呢，因?yàn)橐恢痹谒伎歼@個(gè)。我三十幾歲被關(guān)注，報(bào)道確實(shí)很多，一般都聚焦在學(xué)科、班主任。

近一二十年，我德育做得很多。人缺德就完了，針對(duì)“育分不育人，求學(xué)不讀書”，我提出“立民族精神之根，樹愛(ài)國(guó)主義之魂”。

我們培養(yǎng)的不是機(jī)器，教育是育人，分不代表人。不管什么考卷，考不出人的綜合素質(zhì)。人最后在社會(huì)發(fā)揮多大作用，歸根到底跟綜合素質(zhì)非常有關(guān)。

我早年被關(guān)注，就因?yàn)榭傆X(jué)得教育不是無(wú)情物，一定對(duì)孩子要滿腔熱情滿腔愛(ài)，所以上課一大特點(diǎn)就是充滿激情。

基礎(chǔ)教育階段，孩子變化很大，我一直認(rèn)為要德智體美勞全面發(fā)展，基礎(chǔ)打得寬一點(diǎn)，以后可樣樣發(fā)展。前兩篇寫的老先生、黃豆豆，搞的是藝術(shù)，我搞教育，不一樣，但探索教育的美、追求教育的美，是我整個(gè)教學(xué)里頭非常自覺(jué)的一個(gè)思路。為什么“非常自覺(jué)”？

我學(xué)教育，受蔡元培先生影響。當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)自己固定的宗教，他以美育代宗教。人沒(méi)信仰不行，一定要追求一樣?xùn)|西。他認(rèn)為，美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈，養(yǎng)成高尚純潔的人格。

我讀后就覺(jué)得非常重要，美育是和智育、德育結(jié)合在一起，培養(yǎng)美好情操、健康人格的。我就想到王國(guó)維。他最早從西方引進(jìn)美育，認(rèn)為美育是培養(yǎng)“完整的人”非常重要的一個(gè)方面。他說(shuō)智力的理想是真，意志的理想是善，情操的理想是美，把教育和真善美聯(lián)系起來(lái)。

教育的事業(yè)是理想的事業(yè)，沒(méi)有理想不要談教育，我們從事的就是真善美?？茖W(xué)求真，離開(kāi)了真，就虛假，虛假就丑惡。東施效顰不美，因?yàn)榧?，美一定是真的?/p>

還有善，我們中國(guó)講“上善若水”，善是情操里頭非常重要的一個(gè)方面，人性里頭最最好的因子。善一定跟美聯(lián)系在一起。東方文化思想如此，西方最早提出美學(xué)的學(xué)者，也說(shuō)從自然的人到理想的人，橋梁就是美育。歌德、托爾斯泰都對(duì)美有很多論述，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基、贊可夫也都講美育重要，說(shuō)“最好的學(xué)習(xí)方法是喚起學(xué)生對(duì)美的追求，尤其是心靈深處”。

美本身就是生活。我們中國(guó)講大千世界，大美無(wú)言，美是無(wú)處不在的。大自然美，社會(huì)上許多高尚的人、高尚的思想，樸素的、很深厚的人際關(guān)系，英雄的家國(guó)情結(jié)，也都是美。每位孩子、成人，都擁有豐富的美，也追求生活的美好。愛(ài)美是人的天性，追求美好是人們共同的目的。所以在教育中，美非常重要。

我追求的還一定是腳踏實(shí)地。多元文化，知識(shí)爆炸，人們自然而然地焦慮，家長(zhǎng)焦慮、學(xué)生焦慮、老師焦慮、校長(zhǎng)焦慮。教育本來(lái)是追求真善美的事情，社會(huì)要發(fā)展，一定要靠教育培養(yǎng)人。教育把人的個(gè)體發(fā)展跟人類整體命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，個(gè)體發(fā)展好了，國(guó)家、民族的整體命運(yùn)才能長(zhǎng)足進(jìn)步。如果教育整天處在焦慮中，那怎么行。

我們現(xiàn)在有種精神層面的常態(tài)：教育就是吃苦，就是痛苦，死命地掙扎。你現(xiàn)在要吃苦啊，才能創(chuàng)造美好生活。

這實(shí)際是種誤解。教育并不是現(xiàn)在吃苦，而是現(xiàn)在就要追求美好，讓孩子精神放松，而不芒刺在背。教育當(dāng)然要學(xué)習(xí)知識(shí)，記憶、理解，有一定練習(xí)，但苦中是有樂(lè)的。教育生活本身，就是一個(gè)追求美好的過(guò)程。這里頭，就一定要滲透美育。

娃娃接受教育，不該“人生識(shí)字憂患始”，一定樂(lè)是陪伴的，引導(dǎo)他追求美好，否則丟了“完整的人”。情操陶冶非常重要，不能全在功利上。

世上從來(lái)有有用之用，有無(wú)用之用，求知大量是前者。但有用之用離開(kāi)了孩子的愉悅，離開(kāi)了美的熏陶，真的是痛苦不堪的。一定要讓孩子有愉悅感，覺(jué)得哎呀我今天怎么會(huì)懂了這個(gè)，這就好了呀，他就不以為苦了呀。

講我教學(xué)藝術(shù)的很多，但為什么我會(huì)這樣，就因?yàn)橛羞@么一個(gè)思想。

怎樣用好“世上最美的語(yǔ)言”

具體怎么做？帶領(lǐng)孩子從美好的事物當(dāng)中尋找美，來(lái)愉悅身心。美好的事物是客觀存在的，但大美無(wú)言。

蘭亭在那個(gè)地方很美，但沒(méi)有王羲之去，就沒(méi)有人的感受、人的認(rèn)知。柳宗元講過(guò)，“美不自美，因人而彰”。我的學(xué)生都知道，我教他們，一定會(huì)引羅丹一句話：“對(duì)于人們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”

大自然的美無(wú)處不在，我們學(xué)科里頭也一樣，多少年來(lái)認(rèn)識(shí)的積累、思想的結(jié)晶，美不勝收。帶孩子去發(fā)現(xiàn)這些，不斷滿足他們的好奇感。

你看我這篇文章標(biāo)題，《課要追求“三動(dòng)”的境界》。

動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生沉浸在語(yǔ)言美的氛圍中，遨游在母語(yǔ)豐富美感里，感到快樂(lè)，產(chǎn)生興趣。

動(dòng)情，追求美好理想的感情是高格調(diào)的情感，教師“披文以入情”，學(xué)生產(chǎn)生托爾斯泰說(shuō)的“感情的傳染”，就會(huì)升騰起對(duì)美好事物的向往和追求。

動(dòng)心，黑格爾在《美學(xué)》說(shuō)“構(gòu)成心靈的最內(nèi)在的本質(zhì)的東西正是思考”，不會(huì)思考的大腦一片荒蕪、沒(méi)有美感，善于思考的大腦異彩紛呈、美不勝收。

學(xué)數(shù)理化是很累的。馬克思講過(guò)，一般的抽象符號(hào)，背后是大量具象的東西在支持。但孩子、小娃娃，具象的東西較少。我就有個(gè)想法，其實(shí)是幼稚啊，當(dāng)時(shí)30多歲，就想前一堂是數(shù)理化，邏輯思維，非常緊張，下一堂我上語(yǔ)文就多用具象給腦子換頻道，實(shí)際就是以美來(lái)支撐。

教語(yǔ)文，文字本身就美。教《最后一課》，我說(shuō)過(guò)，我們中華民族的語(yǔ)言真正是世上最美的語(yǔ)言，情感、精神、語(yǔ)言之豐富，文化內(nèi)涵之燦爛，情意表達(dá)之細(xì)致、細(xì)微、細(xì)膩，令人叫絕。

小學(xué)一年級(jí)課本打開(kāi)來(lái)，簡(jiǎn)直好像走到畫廊里頭，看到的是一幅幅畫。山啊水啊，笑，兩道眉毛揚(yáng)起來(lái)，哭，兩個(gè)大眼睛。鳥鳴叫，哎喲一個(gè)嘴巴張大口。

漢字，雙腦文字，獨(dú)具美感。它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和體態(tài)，有的非常飄逸，有的矗立不動(dòng)。要把這種美的感覺(jué)教進(jìn)去。漢字是歷史的眼睛，我教語(yǔ)文，教的是歷史風(fēng)云、世態(tài)人情。通過(guò)會(huì)說(shuō)話的漢字，你就給它以美感。

哪怕小孩子寫錯(cuò)字，也不要什么給我抄十遍，這個(gè)最蹩腳了，老師怎么可以這個(gè)樣子。孩子“染”字總寫錯(cuò)，加一點(diǎn)，九變成藥丸的丸。我說(shuō)哎呀真是奇怪了，染坊不染顏色啦？生產(chǎn)藥丸啦？為什么是九，各種各樣顏色呀，多啊。他馬上就記得。其實(shí)是激發(fā)了一種美感。

我們教各式各樣的文章，尤其是文學(xué)作品，是一種人性的展示，人生軌跡的一種表露。這里頭一定充滿了真善美，鄙薄假惡丑，所以一定要用美育的眼光來(lái)講。你看兩篇課文。

一是《驛路梨花》，我教，首先要教出一種詩(shī)情畫意，教學(xué)用語(yǔ)要斟酌。（驚嘆語(yǔ)氣）“山，好大的山呵！”異峰突起，還原生活的場(chǎng)景，吸引學(xué)生一道去“看”。如果你說(shuō)，記住，這里交代故事地點(diǎn)，最多就是一個(gè)知識(shí)性。只是有用之用。

我也在告訴他地點(diǎn)，但是用美育的角度，通過(guò)文字想像畫面：梨花飄落到身上，月光、晚風(fēng)，人在花中走、花伴人夜行……用詩(shī)情畫意把他帶進(jìn)去。小孩好玩啊，我們一道去找啊，教學(xué)就有愉悅感，不是概念，不會(huì)苦。

講到小姑娘從梨樹叢中閃出，我就讓孩子們做手勢(shì)，什么叫閃出？老師想不出來(lái)啊。學(xué)生做各種手勢(shì)。我點(diǎn)評(píng)說(shuō)，閃字人前有門，前頭一定有遮蔽的東西才叫閃，讓人大吃一驚。這個(gè)閃字就活了。一路懸念迭起，小孩一點(diǎn)都不苦啦。而在這過(guò)程中，其實(shí)德育就進(jìn)去了，我們愛(ài)祖國(guó)的山河。

二是王愿堅(jiān)的《七根火柴》，講到那只舉起來(lái)的手，我開(kāi)始也想提問(wèn)：這是怎樣的語(yǔ)言描寫？但總覺(jué)得這樣問(wèn)蒼白無(wú)力，不行，要用激動(dòng)人心的話，問(wèn)題要直指人心。我說(shuō)無(wú)名戰(zhàn)士留給人間最后的話語(yǔ)是什么？留給人間最后的動(dòng)作是什么？小孩一下就注意了。

我抓住文中這個(gè)藝術(shù)鏡頭，遠(yuǎn)處的樹近處的草都是濕漉漉的，眼前都是模糊的，但指向正北方向的手又是清晰的，這不是矛盾么？我就講了，模糊表現(xiàn)無(wú)限悲痛，為什么又清晰呢，高舉的手指著長(zhǎng)征的方向，好像再加一個(gè)特寫鏡頭，舞臺(tái)上的燈慢慢暗下去，所有光集中在手上，把生的希望留給戰(zhàn)友，把死亡留給自己，交織起來(lái)寫，整個(gè)草地在哭泣，為偉大的英雄品質(zhì)唱哀歌，唱贊歌。

課堂是有文化的，課堂的文化是要有魂的。知識(shí)只是一個(gè)方面，有故事主題，還有精神主題，就是魂。我們用美育加上特寫的一個(gè)鏡頭后，小孩腦子里，馬上就聯(lián)想到舞臺(tái)上的燈光暗了。這個(gè)鏡頭就不僅僅是在課文里，在草地上，也慢慢移植到孩子心中。這種文化的精神的魂的散發(fā)，很久遠(yuǎn)的。

我上課常用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀文本，使文中精神凸顯出來(lái)。我頂高興的，就是孩子覺(jué)得兩節(jié)課一下就過(guò)去了，興致很濃。我們就是要教我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要教我們的革命文化，你用美育的角度切進(jìn)去，孩子覺(jué)得是種享受。對(duì)德育的支撐，對(duì)情操的陶冶，比單純知識(shí)更有意義。

為什么錢學(xué)森要學(xué)音樂(lè)？以色列學(xué)者研究，一個(gè)人的成功20%是智商，40%是情商，40%是靈商。靈商是什么？直覺(jué)，創(chuàng)造，想像的海闊天空。這是什么，美育呀。邏輯也一樣，有邏輯之美。蔡元培先生說(shuō)幼兒園舞蹈、音樂(lè)、手工要進(jìn)行美育，就是計(jì)算、說(shuō)話也可起美育作用。

教說(shuō)明文、記敘文，《花兒為什么這樣紅》，我是在花園里上課的。教《核舟記》，我首先去城隍廟買棗核。學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)，啊，那么??！一人發(fā)一張圖畫紙，文中寫幾個(gè)窗幾個(gè)人，全畫出來(lái)。是在讀書吧？當(dāng)然是在讀書。

學(xué)習(xí)有各種方法，我激發(fā)他的興趣，激發(fā)好奇心，興趣、好奇心是最好的老師。畫完我們就講了，織錦成文，刻工是天下一絕，寫出來(lái)也了不起。這樣一比照，要說(shuō)明的問(wèn)題全出來(lái)了，學(xué)生就有體會(huì)了。

教學(xué)力戒“失魂落魄”“魂不附體”

為了把這個(gè)課上好，首先，教師要進(jìn)入文本，感受里頭真的價(jià)值。人類創(chuàng)造文明，很艱辛，能傳下來(lái)的思想結(jié)晶，一定伴隨著真善美。哪怕是文言文，它的德育智育美育價(jià)值，都該十分清楚。三者不是一加一加一，是融合的整體。

備課真得自己先做學(xué)生，不好好做學(xué)生，沒(méi)辦法做先生。要能很好體會(huì)到，哪些地方最能動(dòng)孩子心，就看得深，識(shí)得真。就如看清明上河圖，橋那個(gè)地方是最精彩的，為什么？一定要自己有獨(dú)特體會(huì)，不是參考書，不是網(wǎng)上下載人家怎么上的。一定要有自己的審美觀念。

文章絕對(duì)不只是文字排列組合，背后是人的生命、思想軌跡。讀文章是讀人、讀歷史、讀現(xiàn)狀，讀思想的起伏，或是漣漪，小小的，或是大海一樣的波濤。教師自己沒(méi)審美體驗(yàn)，抓不到文章的魂，上課就會(huì)失魂落魄、魂不附體。

我說(shuō)的教課“三動(dòng)”，就教師來(lái)講，應(yīng)有才、思、情、趣。缺才就平庸，挖不到文章最最深的地方。缺思就膚淺，把自然的人培養(yǎng)為理性的人，當(dāng)然要思考。所有的思，情是根，缺情就苗葉枯槁，講課沒(méi)血肉。最后是趣，哪怕十七八歲的高中生，也還是孩子，教學(xué)缺了趣就笨拙、干巴，就不行。四者是綜合體，課堂是多功能的，不只是傳授知識(shí)。

教師的教跟電腦的教，絕對(duì)不一樣。情孕其中，可以創(chuàng)造愉悅氣氛。師生是互相幫助的共同體，這種氛圍是完整的美，一堂課下來(lái)應(yīng)該值得咀嚼，是師生共同寫的優(yōu)美的散文。

教師要有語(yǔ)言功底，不能味同嚼蠟。同時(shí)，要和學(xué)生平等相對(duì)，伙伴式學(xué)習(xí)，相信他、悅納他、兼容他。每位孩子都是一個(gè)獨(dú)特的完整體。你以為他幼稚，在那個(gè)年齡階段他就是成熟的、完整的。

人總有優(yōu)點(diǎn)和不足，教育就是把孩子看不見(jiàn)的潛力開(kāi)發(fā)出來(lái)，而美育，是非常重要的一個(gè)切入口。因?yàn)樗淠繍偠?，孩子?tīng)得進(jìn)啊，小孩子最討厭說(shuō)教。

培養(yǎng)孩子讀書的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)“情動(dòng)”的過(guò)程，“情動(dòng)而辭發(fā)”。教師不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力，而且要調(diào)動(dòng)他的感情，潤(rùn)色他的情操。

我們講的情感、情操、情愫，絕對(duì)不只是情緒。情緒是低級(jí)的，我們講的是審美的價(jià)值觀，是精神高品位，因此一定伴隨著思考，伴隨著求真。通過(guò)感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)不斷交融，形成自己的見(jiàn)識(shí)，從自然人達(dá)到理性人。

讀書的過(guò)程，實(shí)際就是從情動(dòng)的過(guò)程，到思考的過(guò)程，最后到形成識(shí)見(jiàn)的過(guò)程。他慢慢能獨(dú)立思考，從碎片化、線性的，到多維的、立體的，綜合素質(zhì)高。這才是盡到了責(zé)任，是完整的培養(yǎng)。教育的魅力，就是在追求真善美的過(guò)程中，讓學(xué)生自己開(kāi)始懂得道理，體驗(yàn)到，分辨出。

蘇霍姆林斯基講：為什么要重視美育？就是要讓孩子一直和美好的東西打交道，這樣他看到丑惡的東西就不能容忍了，所以我們的教育規(guī)律之一，就是用美好的東西把邪惡、丑惡的東西擠跑。我覺(jué)得他講得非常生動(dòng)。

我教《雨中登泰山》，我哪里是教課啊，我是跟學(xué)生一起在課堂教學(xué)中去登。我們中國(guó)的景點(diǎn)一定有文化的鋪墊，960萬(wàn)平方公里土地有講不完的文化的故事，有各種各樣的美。

教師要有點(diǎn)情趣，比如學(xué)點(diǎn)藝術(shù)。你自己看一幅山水畫看進(jìn)去了，就很開(kāi)心，上課上進(jìn)去，大家忘我，就不苦了。如果什么愛(ài)好都沒(méi)有，怎樣營(yíng)造溫暖寬松的環(huán)境呢？

教師要海納百川。比如一名平常一聲不吭的男學(xué)生，喜歡集郵，對(duì)色彩的敏感令人驚異，這種潛能真的好得不得了。美育不僅是課內(nèi)，要全面關(guān)心。學(xué)生這些愛(ài)好，我都非常支持，有好郵票送給他。

人會(huì)移情的。開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦的潛能是最高目標(biāo)，促成學(xué)生自我開(kāi)發(fā)、自信，及時(shí)呵護(hù)激勵(lì)引導(dǎo)。一位孩子有美的愛(ài)好，他不容易壞的。美是純潔心靈。真的不能太功利了，孩子沒(méi)有生活。

過(guò)去我每周六下午，一定帶學(xué)生們出去，公園、燈會(huì)、虹口公園菊花展，回來(lái)以后孩子的感受就很豐富。中秋節(jié)月亮晚會(huì)，全是同學(xué)自己搞，搶著出節(jié)目，初中孩子可以寫出上萬(wàn)字劇本。他就追求美啊，你說(shuō)多好啊！

教育和生活本身是緊密聯(lián)系的。如果局限在學(xué)校里頭的文化學(xué)習(xí)、學(xué)科學(xué)習(xí)，那就太窄了！教育有廣闊天地，無(wú)處不教育。生活就那么豐滿啊，美無(wú)處不在，每個(gè)人都擁有非常豐富的美的資源，也向往美。我們的教育和生活一定要探索美好，讓美育純凈心靈，陶冶性情，使人格逐步完善健康，這是我們教育的責(zé)任。

什么叫教育？春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。始終讓他有一種溫暖的感覺(jué)，就不芒刺在背。不要焦慮，現(xiàn)在就在美好，就在求知。缺掉了美育，是精神的殘缺，不可能個(gè)性獲得全面發(fā)展。肢體上殘缺有義肢，精神上殘缺，是沒(méi)有義肢來(lái)支撐的。

一定要全面貫徹黨的教育方針，德智體美勞充分發(fā)展，把潛力充分發(fā)掘出來(lái)。很多科學(xué)大家都那么愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)美術(shù)。我是相信除了智商、情商，還有靈商的。

請(qǐng)想想哪些現(xiàn)象其實(shí)是缺乏美育

其實(shí)美育在不少地方還很薄弱，甚至非常缺失。搞藝術(shù)的人，有的也只盯著技術(shù)。美育本身不完全是技能技巧，搞美育的人不能忘掉美是干什么的。一個(gè)人對(duì)美有追求，自然美、人格美，這個(gè)人不會(huì)壞的。

這種“育”真的是春風(fēng)化雨，熏陶感染，潤(rùn)物無(wú)聲。太功利了，人的修養(yǎng)就會(huì)糟糕到簡(jiǎn)直不可想象。疫情很厲害，據(jù)說(shuō)還有人賣假口罩？如果這樣，還有什么情操可言。

應(yīng)該讓孩子，包括家長(zhǎng)，一定不能功利。我非常反對(duì)一切都講實(shí)用，沒(méi)有終極價(jià)值。在西方，尼采講上帝死了，沒(méi)有終極價(jià)值，以什么來(lái)代替呢，有的以功利來(lái)代替。做任何一件事情，都要以尋求它最大效益化為基礎(chǔ)。這個(gè)是很糟糕的，終極目標(biāo)沒(méi)有了。教育的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)有理想、有道德、有情操、有文化的綜合素質(zhì)良好的人。

沒(méi)有美育，因此高鐵上要霸座啊。高鐵那么先進(jìn)，霸座卻那么落后，沒(méi)有美啊，他不知道什么叫美、什么叫丑，美跟丑都不分的。高鐵那么先進(jìn)，霸座就那么難解決。為什么？人的素質(zhì)，美丑不分。我們就要用美好的東西，把丑惡的、邪惡的東西擠走。

素質(zhì)教育不是光講講，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地春風(fēng)化雨，不那么簡(jiǎn)單的。學(xué)拉小提琴，卻已經(jīng)忘掉了去拉的快樂(lè)，這怎么行。藝術(shù)本是陶冶人生非常非常重要的方面，不能只是賺錢的手段，作為工具，變成工具理性。賺錢是正當(dāng)?shù)模囆g(shù)本身的價(jià)值不是錢。本身的價(jià)值，是那樣一種呵護(hù)人心的、潤(rùn)澤人心的東西。人心的培養(yǎng)，離開(kāi)了美育，就很難有德育進(jìn)去。

這件事很難。有人說(shuō)，一講德育，一講思想情操，就不是語(yǔ)文了。語(yǔ)言文字當(dāng)然要抓，但字詞是知冷暖的，語(yǔ)言是有溫度的，是人獨(dú)有的東西。離開(kāi)了情和意，它是個(gè)什么符號(hào)呢？它之所以能那么靈動(dòng)，主要就是因?yàn)橛星橛幸庋?，否則就是一個(gè)僵死的符號(hào)。

我始終認(rèn)為形式和內(nèi)容不能分開(kāi)，洋蔥的皮和肉是分不開(kāi)的，一而二，二而一。我們受西方工業(yè)革命的分解的思想、解剖的思想影響很大。是應(yīng)從整體到局部細(xì)部，沒(méi)錯(cuò)，但現(xiàn)在國(guó)外也要跨學(xué)科，實(shí)際上是有的要很細(xì)，有的要綜合。

人的認(rèn)識(shí)，由總到分是一個(gè)進(jìn)步，由分到總，它又是一個(gè)進(jìn)步，這個(gè)總已經(jīng)不是原來(lái)的總，而有更高認(rèn)識(shí)。

我希望要有點(diǎn)觀點(diǎn)。美育，在有的地方，真是缺失得很。我真是悟出來(lái)的：學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。所有學(xué)科里頭，語(yǔ)文最直接指向人，跟人的思想、情感、興趣、品德緊密聯(lián)系，是陪伴人一輩子的。

人的語(yǔ)言水平，就是他的思想水平、情感水平、道德品質(zhì)水平。霸座的也會(huì)說(shuō)他覺(jué)得如何，什么人講什么話，從小要打好基礎(chǔ)。學(xué)校美育，立德樹人。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“人民教育”，原載《 解放日?qǐng)?bào)》2020年6月9日刊，作者解放日?qǐng)?bào)首席記者郭泉真。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。