圖源：圖蟲創(chuàng)意

*本文來源： 中國青年研究（ID:china-youth-study)，作者：劉宏森。本文原載《中國青年研究》2016年第10期

近年來,全國多地青少年極端行為頻發(fā),就像在電腦鍵盤上撳下“delete”鍵,一刪了之一樣。其實(shí)“刪除”的對象多樣,手段極端,目標(biāo)是直接毀滅他人和自己的生命。極端行為的實(shí)質(zhì)是一些青少年輕易否定生命價值、輕易放棄修繕努力。極端行為的危害深重,亟須得到全社會的高度關(guān)注。

極端行為的頻發(fā)是一些青少年成長過程中,多方面因素合力培植出的惡果。這些因素主要包括“一扔了之”的生活方式、“一刪了之”的網(wǎng)絡(luò)生存方式、“一寵了之”的家庭教育、“一考了之”的學(xué)校教育、“一×了之”的社會現(xiàn)實(shí)等。這些因素之間具有高度的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系。這些異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系的核心內(nèi)容是只顧眼前物化利益,不管長遠(yuǎn)利益的急功近利的社會價值觀。

要有效消除青少年中的極端行為,需要治標(biāo),更需要治本之策,需要用制度的籠子套住權(quán)力,優(yōu)化當(dāng)政的政績觀,使之遠(yuǎn)離急功近利的社會價值觀,從而對社會形成示范作用,促進(jìn)家庭、學(xué)校和社會真正重視青少年健康全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:青少年;極端行為;刪除;急功近利

近年來,全國多地青少年極端行為頻發(fā)。一些青少年或因人際糾葛,或因心中不滿、不爽,往往一言不合,便動手動刀下毒設(shè)套,傷害甚至直接奪去同學(xué)、教師等人的生命,引起社會關(guān)注和震驚[1]。也有一些青少年或因個人愿望未能得到滿足,或因不滿他人批評,自傷甚至自戕。

對于這些青少年來說,傷人或者自戕的種種極端行為,是他們破解困境、紓解煩悶、發(fā)泄不滿的最為便捷的方式。這就像在電腦鍵盤上撳下“delete”鍵,一刪了之一樣順手。為此,本文借用計算機(jī)操作術(shù)語“刪除”,指代他們的這種種不計后果、草菅人命(自己的和他人的生命)的極端行為,努力發(fā)掘這些一刪了之行為背后潛藏著的種種問題。

一、令人觸目驚心的青少年極端行為

“刪除”,本意指去掉不要的東西。當(dāng)下一些青少年的極端行為,便體現(xiàn)出了此種一刪了之的特征。

1.青少年極端行為的表現(xiàn)形態(tài)

(1)青少年極端行為針對的對象多種多樣。首當(dāng)其沖的是同學(xué)。馬加爵連殺4位同學(xué),林森浩毒殺室友黃洋。在許多校園霸凌慘劇中,一些霸凌者對同學(xué)痛下殺手,種種手段和情節(jié)令人發(fā)指。第二是教師。近年來,有不少大學(xué)、中學(xué),甚至小學(xué)的教師成為弒師案件中的不幸受害者。第三是產(chǎn)生矛盾糾葛的他人。比如,2016年5月5日傍晚,安徽男子向上海女子求愛不成,在女子公司當(dāng)場捅死對方,現(xiàn)場鮮血橫流。第四是親屬。甘肅逆子司某弒母,河南16歲少年雇武校冠軍殺害父親、姐姐。

最后是青少年自身。這些年,各地都有一些青少年跳樓割腕上吊吞藥,屢屢上演自戕慘劇。《中國教育發(fā)展報告(2014)》[2]搜集了2013年79例中小學(xué)生自殺案例。報告分析指出:中小學(xué)階段自殺率最高為初中。北京大學(xué)《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報告》披露:中學(xué)生5個人中就有1個人曾經(jīng)考慮過自殺,占樣本總數(shù)的20.4%,而為自殺做過計劃的占6.5%[3]。僅2010年上半年,江蘇省自殺的大學(xué)生人數(shù)就超過40人[4]。

(2)青少年極端行為所采用的手段多種多樣,都以致人/自己于死命為直接目標(biāo),非常直接,非常殘忍。2014年網(wǎng)上流傳的一段視頻中,一幫青少年用腳猛踢,助跑起跳,飛踹同學(xué),還多次搬起水泥塊砸向同學(xué)頭部。同學(xué)不再動彈后,他們還紛紛解開褲子,對同學(xué)身體撒尿。四川師范大學(xué)大一學(xué)生騰某殘忍殺害室友。死者身中50多刀,頭頸離斷,光遺體縫合整容就花了將近2萬元。2016年5月5日,因日常學(xué)習(xí)產(chǎn)生矛盾,濟(jì)南一初三學(xué)生吳某在礦泉水瓶中放入0.5克硝酸鉛,致同學(xué)鄭某中毒。種種手段簡單而極端,令人發(fā)指。

(3)青少年中的種種極端行為,之所以被稱為極端,關(guān)鍵就在于它們并非一般性傷害他人或自身,而是一言不合,便直奔要害,招招致命,直接引發(fā)命案。從網(wǎng)絡(luò)搜索的內(nèi)容來看,“男子吃宵夜因鄰桌男盯自己看,將對方數(shù)刀捅死”“男子與女燒烤攤主口角,持刀將其捅死”“男子捅死情敵被判死緩死者家屬索賠10余萬”“男子不滿相戀6年多女友另結(jié)新歡,持刀捅死情敵”“丈夫夜歸發(fā)現(xiàn)妻子出軌,將‘情敵’捅死被刑拘”......這些慘劇的主角基本都是青少年。除了直接毀滅他人生命外,多地還屢發(fā)青少年通過跳樓、投河、上吊、割腕等多種形式毀滅自己生命的慘劇。

總之,在近年頻發(fā)的青少年極端事件中,直接毀滅他人或自身的生命,這已經(jīng)成為一種基本的“劇情”要素。

2.青少年極端行為的實(shí)質(zhì)

(1) 輕易否定生命價值?！皠h除”的基礎(chǔ)和前提是刪除者對相關(guān)對象及其內(nèi)容持否定性價值判斷。青少年極端行為的實(shí)質(zhì),就是對他人和自己生命價值的輕易否定,不惜焚琴煮鶴。

對他人生命價值的輕易否定。這些青少年對包括自己生命在內(nèi)的所有生命現(xiàn)象缺乏自覺認(rèn)識,缺乏基本的生存意識、安全意識和死亡意識。對于他們來說,生命只是可以由他們隨意處置的一磚一石而已。由此,他們情緒一失控,便會輕易、直接地否定他人生命存在的理由和權(quán)利、價值和意義?！叭ニ馈?對于一些青少年來說,這不僅僅是一句口頭禪,也意味著他對他人生命價值的直接否定。

對自己生命價值的輕易否定。《中國教育發(fā)展報告(2014)》指出,中國18～34歲人群死亡案例中,自殺是其中最大的死因,成為青少年人群的頭號死因,超過了車禍、疾病等。自殺人數(shù)是他殺人數(shù)的7倍以上[5]。

(2)輕易放棄修繕努力不少走極端的青少年往往都在生活和學(xué)習(xí)中遇到了一些不順心的人和事,諸如“成績下滑或不理想”“教師行為失當(dāng)”“作業(yè)沒完成”“家長期望值過高”“被家長批評”“同學(xué)之間有矛盾”之類的小事和瑣事。對此,他們不是想辦法化解和解決、修繕和改進(jìn),而是以決絕極端的方式,“快刀斬亂麻”,對種種不順心的人和事一刪了之,只圖省事,不計后果。

山西朔州的弒師案中,相關(guān)學(xué)生因?yàn)楸灰暈椤安钌薄皦膶W(xué)生”,發(fā)誓“做鬼”也要?dú)⒌魞晌怀踔欣蠋煛Ｕ憬N云弒師案中,學(xué)生害怕老師在家訪時告狀,殺害了自己的老師......

有人對2001—2015年這15年中58起青少年學(xué)生弒師案進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn),在58起案例中,受害者有22人為班主任,占青少年學(xué)生弒師總數(shù)的37.93%;其次為語文老師(7起,占總數(shù)的12.07%),英語和物理各3起(占總數(shù)的5.17%)、數(shù)學(xué)和值班老師各2起(占總數(shù)的3.45%),此外化學(xué)、美術(shù)、體育、校長、院長、教務(wù)科長、代課老師、保衛(wèi)科老師、教授各1起,占總數(shù)的1.72%,其余10起為信息中沒有明確記載受害者具體所教科目的[6]。

面對不順心的小事、瑣事,也有一些青少年輕易放棄自我調(diào)整和改進(jìn)的努力,對自己的生命直接“一刪了之”。

湖北鄖縣一初中男生金某因被班主任批評,并被要求請家長到校,從辦公室出來后,直接從四樓教室跳樓身亡;2014年3月13日晚上,浙江省溫州高三學(xué)生賀某,突然躥起來爬上教室窗戶縱身下跳;2011年1月5日,華中科技大學(xué)文華學(xué)院一名男生跳樓身亡;2011年3月3日,福州大學(xué)管理學(xué)院一女生因失戀而自殺;河南大學(xué)某學(xué)生因高額手續(xù)費(fèi)、滯納金以及信貸業(yè)務(wù)負(fù)債幾十萬元而自殺;2016年6月12日,貴州青年周興柏沉溺于網(wǎng)上賭博,輸光積蓄,欠了很多人的錢,“準(zhǔn)備去干一件瘋狂至極的事情,丟小命是一定的”,制造了浦東機(jī)場爆炸案......

值得特別關(guān)注的是,與此同時,一些青少年闖了禍,惹了事,卻不愿承擔(dān)后果,一不做二不休,采取殺人滅跡等極端行為,試圖把自己的過錯一刪了之。藥家鑫對被自己撞傷的張妙殺人滅口便是一例。筆者以“青少年殺人滅口”為關(guān)鍵詞上網(wǎng)搜索,首頁便顯示出如下標(biāo)題:15歲少年盜竊被發(fā)現(xiàn)殺人滅口11歲少年斃命(網(wǎng)易新聞中心),14歲少年用榔頭殺人滅口(百度貼吧),13歲少年行竊后因老人報警而殺人滅口(新華網(wǎng)安徽頻道),4歲女童半裸死亡令人震驚,18歲少年欲性侵殺人滅口(話題-四海網(wǎng))......

3.青少年極端行為的危害

毋庸贅言,一些青少年對自己和他人的生命“一刪了之”的極端行為危害深重。

(1)戕害寶貴生命。無論是被害者,還是加害者,他們鮮活的生命被“一刪了之”,無法重來,無論如何,都是不可挽回的損失。

(2)破壞社會和諧。青少年極端行為采用對生命“一刪了之”的方式,非但不能化解種種人際矛盾,反而加深種種人際矛盾,使之剪不斷理還亂,愈發(fā)難以化解。更重要的是,這種“一刪了之”助長了社會生活中的暴虐戾氣,容易形成以暴制暴、以血還血的不良局面,嚴(yán)重影響著社會的和諧。

(3)踐踏人倫公德。青少年對他人和自己的生命“一刪了之”,嚴(yán)重違背了人倫公德,是社會人倫公德的極大淪喪。弒師弒親踐踏了千百年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)和規(guī)范,對人倫基本關(guān)系的維系,對教育事業(yè)、人類文明的傳承發(fā)展產(chǎn)生了極大的危害。隨意毀滅同學(xué)和他人的生命,使人的生命被置于輕于鴻毛的境地。這不僅使社會為之人人自危,而且將使得當(dāng)下已經(jīng)嚴(yán)重物化的社會中,人的生命的價值和意義被進(jìn)一步輕視。

(4)形成不良示范。青少年群體是特別容易受到各種外在事物影響的特殊群體。小部分青少年的極端行為具有較強(qiáng)的傳染性,極易誘導(dǎo)一些心有怨憤、煩惱的青少年如法炮制,以種種極端行為對待自己生活中的人和事。

青少年中的極端行為及其嚴(yán)重后果,亟須引起全社會的關(guān)注、警醒與破解!

二、青少年極端行為何以頻發(fā)?

青少年極端行為何以頻頻發(fā)生?一些青少年往往是腦袋一熱、一時沖動,以極端行為戕害他人和自己的生命的。

然而,冰凍三尺非一日之寒。阿加莎·克里斯蒂在其《零時》(又名《走向決定性的時刻》)中說,“引人入勝的偵探故事總是從謀殺寫起,但是,謀殺就是尾聲,故事在很久以前就展開了—有時是在很多年以前—各種各樣的原因和事件,把某些人在某一天的某一時刻帶到某一個地點(diǎn)”。《零時》主人公內(nèi)維爾年少時曾“誤殺”了弟弟。但慘禍發(fā)生前很久,就有人多次看見他獨(dú)自在僻靜處苦練射箭,做著射殺弟弟的準(zhǔn)備。

青少年中頻發(fā)的極端行為,其實(shí)是其成長過程中,多方面因素合力培植出的惡果。

1.“一扔了之“的生活方式

當(dāng)今青少年生長在改革開放年代。對于他們中的絕大多數(shù)人來講,溫飽早已不是問題。前輩缺吃少穿的生活狀況,他們已經(jīng)難以想象,往往只是視為故事。他們中的絕大多數(shù)人早已習(xí)慣于享受現(xiàn)成的一切,而無須承受稼穡之苦、體驗(yàn)生存之難。一般情況下,人們出了力、流了汗,往往更加珍惜自己的勞動成果。享受現(xiàn)成和獲取的成長經(jīng)歷,使很多青少年不知艱辛為何物、不知珍惜為何物。

很多青少年逐步養(yǎng)成了不同于前輩的生活方式—一扔了之的生活方式?！靶吕洗笈f老二,縫縫補(bǔ)補(bǔ)給老三”,對于他們中的絕大多數(shù)人來說,這早已是遙遠(yuǎn)的傳說。從小到大,他們沒有穿過破衣服和補(bǔ)丁衣服,修修補(bǔ)補(bǔ)是一種稀罕。牛仔褲上的破洞并非經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的結(jié)果,而是炫酷的符號。衣物用品舊了,可以送人,或者干脆扔掉。剩菜剩飯,常常被毫不在意地倒掉。

在青少年成長的過程中,一扔了之得到了“一次性”消費(fèi)方式的有力支持。種種“一次性”物品攜帶著一扔了之的消費(fèi)和價值理念,滲透進(jìn)人們的生活方式之中,逐步滲透進(jìn)日常學(xué)習(xí)、工作、人際交流,乃至情感生活之中—“一夜情”?！耙灰埂边^后,體溫與感情煙消云散,男人和女人各奔東西,一走了之。

青少年的學(xué)習(xí)生活一定意義上也成為一次性消費(fèi):只要通過了考試,教材和教參、筆記和習(xí)題,都失去了學(xué)習(xí)和使用的價值,都可以被一撕了之。每年高考結(jié)束后,許多中學(xué)校園都會上演的“撕書大戲”,既是學(xué)子們不滿和憋悶的一種發(fā)泄,也是其一次性學(xué)習(xí)價值觀的體現(xiàn)。2016年6月19日,近千重慶考生砸掉3噸西瓜釋放高考壓力。種瓜人一季辛勞被一砸了之。

青少年的家庭生活中有了一次性消費(fèi)—“零家務(wù)”。很多青年成家立業(yè)后,傾向于依賴?yán)习掷蠇尡Ｄ穫蛉?把清洗、修繕、整理之類的家務(wù)事一零了之。這也為小家庭的分崩離析埋下了禍根。一定意義上講,近年來,許多80后、90后小家庭的脆弱易破,往往都與這種一零了之(“零家務(wù)”)的理念和做法直接相關(guān)[7]。

一扔了之意味著缺乏珍惜和尊重。人們常常抱怨老人舍不得扔掉舊物。事實(shí)上,老人舍不得扔掉的,不僅僅是一些舊物,更是凝聚于其中的一些甜酸苦辣的情感和人生記憶。

20世紀(jì)90年代,電影表演藝術(shù)家程之接受筆者收集時說:“在我的家中,從來不許孩子隨意把玩具扔掉,更不允許孩子有了新玩具就扔掉舊玩具。不喜新厭舊是家庭一直向我們灌輸?shù)挠^念。孩子輕易地扔掉玩具,實(shí)際上是在扔掉感情,扔掉一種彌足珍貴的親情和愛心[8]?！?/p>

毫無疑問,一扔了之的生活方式和習(xí)慣,使一些青少年對自己身邊的人和事缺乏必要的情感和珍惜?！肮獗P行動”數(shù)年前轟轟烈烈,現(xiàn)如今卻有些虎頭蛇尾,說明這種一扔了之、不懂珍惜的習(xí)慣在一些青少年身上已經(jīng)根深蒂固。

什么都可以扔掉,生命何以獨(dú)能避免被一扔了之?

2.“一刪了之”的網(wǎng)絡(luò)生存方式

互聯(lián)網(wǎng)生存方式為一些青少年“一刪了之”的行為方式提供了必要的條件:

其一,網(wǎng)上生活以電腦操作為基本依托?！皠h除”是“一刪了之”的技術(shù)基礎(chǔ);

其二,互聯(lián)網(wǎng)世界中,圖文是基本的信息載體。而圖文都是現(xiàn)實(shí)世界的投影和符號表達(dá),不等于本體和實(shí)體,可以被隨意創(chuàng)制和刪除。游戲中的對手也只是一些符號,可以隨時被消滅,甚至可以被隨意屠戮殺死。只要刪掉重來,死去的對手又會滿血復(fù)活?！八麄冊谟螒蚶锒际沁@樣,打死,殺死,很平常?！盵9];

其三,互聯(lián)網(wǎng)生存方式是一種“無背景”的生存方式。這就為人們于其中為所欲為,甚至胡作非為提供了便利。

青少年原本好奇。在互聯(lián)網(wǎng)提供的聲光電交相輝映、極其逼真的各種游戲情境中,他們可以盡情扮演現(xiàn)實(shí)生活中常常不可能扮演的、不同于社會角色的種種虛擬角色,以現(xiàn)實(shí)生活中難以具有的種種超常能力,呼風(fēng)喚雨,指點(diǎn)江山,毫無掛礙地游戲,甚至殺戮。這就使他們沉浸其中,樂不思蜀。

從不少極端行為的“套路”可以看出,以極端行為對待他人和自己的青少年,大都是在虛擬世界中浸淫多年的年輕老網(wǎng)民。他們的很多極端行為方式往往就脫胎于互聯(lián)網(wǎng)。比如河南買兇殺死父親和姐姐的男孩,其一招一式令人想起很多類似游戲和圖文作品。這些作品充斥于網(wǎng)絡(luò)空間。一定意義上講,在現(xiàn)實(shí)中殺人,乃是他們在虛擬空間中殺人游戲的時空延伸和場景移植。在現(xiàn)實(shí)生活中的一殺了之,其實(shí)乃是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中一刪了之的移植。

很顯然,不能把這種網(wǎng)絡(luò)中的一刪了之移植為現(xiàn)實(shí)中的一殺了之,簡單視為年幼無知,一時糊涂、失控的表現(xiàn)。因?yàn)?年幼之人很多,一時糊涂、失控之人也不少見,但并非所有年幼、糊涂、失控之人,都會對他人和自己的生命一刪了之。

另外,正如《中國教育發(fā)展報告(2014)》所指出的那樣,相當(dāng)多的中國自殺者是在清醒狀態(tài)下做出的決定。很多青少年也是在清醒狀態(tài)下對他人生命一刪了之的。他們其實(shí)很清楚其一刪了之行為的性質(zhì)和后果?！皻⑷饲?這個少年上網(wǎng)詳細(xì)查過相關(guān)法律”“知道未成年人犯罪不會被判死刑”[10]。

因此,真正可怕的不在于他們年幼無知,一時糊涂、失控,而在于他們中的一些人已經(jīng)從電腦和網(wǎng)絡(luò)中的一刪了之中,逐步培養(yǎng)出了對他人和自己生命價值的漠視;在于他們中的一些人已經(jīng)做好了一殺了之的“技術(shù)”準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備;在于他們中的一些人揣著明白裝糊涂,能夠自自然然地實(shí)現(xiàn)從一刪了之到一殺了之的過渡。

3.“一寵了之”的家庭教育

一些青少年漠視生命價值,隨意對他人和自己生命一刪了之的問題,其根源顯然首先在于家庭教育。

家庭教育一寵了之。大多數(shù)家庭最關(guān)注孩子的功課和考試成績,至于孩子的身心健康、公民素養(yǎng)、校園表現(xiàn)、社會適應(yīng)等多方面,往往理論上重視,實(shí)際上卻無暇顧及,更多“無為而治”。孩子只要成績好,一俊便可遮百丑;孩子倘若成績差,則難免一丑遮百好。在功課和成績上,家庭往往都是不讓步、不松懈的,而在其他幾乎所有方面,則對孩子百依百順,甚至流于溺愛。

溺愛,就是一切以孩子的好惡為轉(zhuǎn)移。其本質(zhì),就是不講規(guī)則,不講原則,甚至不講理性。溺愛使孩子唯我獨(dú)尊,受不得任何委屈,經(jīng)不起任何挫折。同時,溺愛必然會使孩子缺乏“承認(rèn)他者”的意識?！八^‘承認(rèn)他者’,就是相互承認(rèn)他者—個體、群體、民族、國家的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、信仰權(quán),就是‘己所不欲,勿施于人’”。這是“人類自覺群居所需要的最基本素質(zhì)”[11]。

27次違章的浙江男子遭交警攔查時說:“你扣我車我就毀滅地球。你要是激怒我,我是要滅掉地球的!!......我從小沒有受過任何委屈,因?yàn)槲乙巧弦粋€帝位,我要坐偉大的帝位!!”溺愛不僅會孕育出雷人雷語,更有可能縱容出對他人和自己生命一刪了之的殘忍行徑。

教育責(zé)任一推了之。在青少年成長的過程中,家庭教育和學(xué)校教育是不可或缺的兩翼,兩者之間必須保持不間斷的聯(lián)系與互動。同時,在兩者之間,家庭教育應(yīng)該處于主導(dǎo)地位。

然而,一些家庭在教育子女方面,既缺乏耐心,也缺乏能力。這些家庭往往只是把學(xué)校視為來料加工廠和托兒所,把教育孩子的重任一股腦兒推給教師:“孩子交給你了,你該打就打,該罵就罵。”

教師承擔(dān)著過重的責(zé)任,事實(shí)上卻又缺乏批評、處罰學(xué)生的授權(quán),非但不能打罵學(xué)生,有時候甚至連一句重話也不能講,必須小心翼翼對待他們。家長們則忙于生意交易、外出打工掙錢,對孩子在家庭之外的情況知之甚少。甚至連自己的孩子殺了人、闖了大禍,有些家長也只是通過媒體方才曲線得知消息的。山西運(yùn)城學(xué)生被同學(xué)打死后,他父母才知道他在學(xué)?！皫缀跆焯彀ご颉薄?br/>

4.“一考了之”的學(xué)校教育

應(yīng)試教育使學(xué)校的一切工作都被促進(jìn)學(xué)生在各類考試中取得好成績這種幾乎唯一的價值追求和目標(biāo)所統(tǒng)攝、所簡化。雖然多年來學(xué)校也不斷進(jìn)行調(diào)整,努力推行“素質(zhì)教育”,然而,應(yīng)試教育的基本格局未變,學(xué)校教育的核心價值追求也未變,“考”仍然是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最大的問題和關(guān)切。這就使得很多青少年始終處于巨大的壓力之中度過自己的求學(xué)生涯。

一些青少年由于種種原因,在學(xué)習(xí)方面面臨著困難,成績不理想,不幸被視為“差生”?！耙豢剂酥钡慕逃怪苯用媾R著被淘汰、價值被簡單否定,卻又難以依靠一己之力進(jìn)行修繕、調(diào)整和改進(jìn)的困境。對于他們來說,“一考了之”其實(shí)就是對他們的“一刪了之”。

由此,破罐子破摔成為不少“差生”共同的處世態(tài)度。事實(shí)上,恰恰就是這樣一些青少年,成為對他人或自己生命一刪了之的主力。

5.“一×了之”的社會現(xiàn)實(shí)

當(dāng)今社會中,多種“一×了之”的現(xiàn)實(shí)狀況,構(gòu)成了青少年生存發(fā)展的基本背景。

“一推了之”的懶政。一推了之,主要包括兩方面涵義:

一是一些黨政機(jī)關(guān)在不了解實(shí)際狀況、不顧及百姓難處和意愿的情況下,拍腦袋決策,制訂和推行一些政策指令。即使與現(xiàn)實(shí)狀況和百姓的意愿相悖,也往往一意孤行,強(qiáng)制執(zhí)行。于是,就有了強(qiáng)制農(nóng)民鏟青苗種烤煙的瞎折騰,就有了對六朝古都梧桐樹一砍了之的政績工程,就有了對種種違規(guī)違法現(xiàn)象一罰了之、一禁了之,而不從根本上解決問題的顢頇和隨意糊弄。

二是遇到困難和問題,一些黨政機(jī)關(guān)往往互相推諉扯皮,一推了之。無論哪一種一推了之,一些黨政機(jī)關(guān)的這些行為,都體現(xiàn)出了對種種文化、文明、生命價值的漠視,對種種拯救、挽救、修繕的努力的否定,事實(shí)上既拉低了公眾對黨政機(jī)關(guān)的信任度,也給很多社會成員,尤其是青少年起了極惡劣的反向示范作用,起到了十分惡劣的推波助瀾作用。

此外,社會上,對百姓家園一拆了之,引發(fā)沖突乃至自焚慘劇;巧立“保護(hù)性拆除”“維修性拆除”名目,對文博保護(hù)建筑一拆了之,罔顧歷史文化傳承;瀆職釀成慘禍,官員和老板上下其手,一瞞了之;無良商人以次充好,欺客宰客,一騙了之;醫(yī)患矛盾時有發(fā)生,動輒大打出手,甚至一殺了之......所有這些,都通過各種日益發(fā)達(dá)的媒體進(jìn)入青少年的視聽之中,共同影響著他們對社會的體認(rèn)和行為的選擇。

6.異質(zhì)同構(gòu)

“一刪了之”的網(wǎng)絡(luò)生存方式、“一寵了之”的家庭教育、“一考了之”的學(xué)校教育、“一×了之”的社會現(xiàn)實(shí)之間存在著明顯的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系。

異質(zhì)同構(gòu)是指在外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動和人情感以及視覺藝術(shù)形式之間,有一種對應(yīng)關(guān)系。格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人物魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛f:“我們必須認(rèn)識到,那推動我們自己的情感活動起來的力,與那作用于整個宇宙的普遍性的力,實(shí)際上是同一種力[12]?！钡栏窭埂せ舴蚴┧貏t言簡意賅:“同構(gòu)就是構(gòu)造相同?！薄巴瑯?gòu)的本質(zhì)是一種映射,通過這種映射,一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以用另外一個系統(tǒng)來表現(xiàn)[13]?！?/p>

異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系在不同的事物之間普遍存在。一定意義上講,這正是“世界是普遍聯(lián)系的”的一種具體表現(xiàn)。

“異質(zhì)同構(gòu)”理論有助于人們透過風(fēng)馬牛不相及的表象,把握不同事物之間內(nèi)在深層的邏輯聯(lián)系。借用這種“異質(zhì)同構(gòu)”理論,我們可以清楚地看到,一刪了之“一刪了之”的網(wǎng)絡(luò)生存方式、“一寵了之”的家庭教育、“一考了之”的學(xué)校教育、“一×了之”的社會現(xiàn)實(shí)之間存在著明顯的同構(gòu)性。

異質(zhì)意味著不同的事物、場域和環(huán)境。在本議題中,異質(zhì)指的是青少年現(xiàn)實(shí)、虛擬的生活環(huán)境,家庭和學(xué)校教育,以及社會生活環(huán)境等等;同構(gòu)則意味著思維方式和行為方式的內(nèi)在邏輯一致性,主要指對包括生命價值在內(nèi)的種種價值的忽視和輕易否定,對修繕、改進(jìn)和優(yōu)化的輕易否定與放棄等方面。

總起來看,異質(zhì)同構(gòu)意味著青少年在不同的生存場域和環(huán)境中,其上述思維方式和行為方式不斷得到強(qiáng)化。在不斷強(qiáng)化和一些偶發(fā)事件的觸發(fā)下,一些青少年中極端行為便慘烈上演了。

三、應(yīng)對青少年極端行為的思考與策略

青少年極端行為頻發(fā)是一些社會問題冰凍三尺的結(jié)果。要有效消除青少年中的極端行為,這需要全社會共同應(yīng)對和努力。

1.要治標(biāo)更要治本

面對種種慘劇,人們痛思痛,從家庭、學(xué)校、社會、互聯(lián)網(wǎng)和媒體等多方面進(jìn)行了質(zhì)疑和檢討,提出了對策和建議。

比如,有人提出:家庭教育方面,家長應(yīng)避免采用“唯分?jǐn)?shù)論”的教育模式,而應(yīng)將更多的精力放在關(guān)注孩子的情緒及心理健康方面;學(xué)校教育方面,教師不但要教好書,而且要育好人;社會管理方面,應(yīng)強(qiáng)化未成年人保護(hù)的社會管理,切實(shí)采取措施防止未成年人輟學(xué),嚴(yán)格查處用人單位使用童工,盡量給孩子創(chuàng)造健康成長的社會環(huán)境[14]。

還有人提出:要加強(qiáng)青少年生命意識教育,及青少年心理衛(wèi)生知識與心理危機(jī)應(yīng)對技巧,建立健全社區(qū)、學(xué)校等組織的心理咨詢機(jī)構(gòu),了解青少年的心理發(fā)展?fàn)顩r,建立青少年極端行為預(yù)防的多級響應(yīng)模式,做好特殊青少年群體的心理健康教育工作[15]等。

應(yīng)該說,這些意見主張家庭、學(xué)校和社會齊抓共管,不無道理。然而,一幕幕慘劇卻昭示人們,這些對策和意見,老生常談,治標(biāo)不治本,難以收到效。事實(shí)上,家長們并非不知“養(yǎng)不教,父之過”之理,學(xué)校老師們并非不知“教書育人”之責(zé),社會各界也并非不知為青少年?duì)I造良好環(huán)境的重要意義,然而,青少年極端行為依然頻發(fā)。

種種嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)說明,對教育引導(dǎo)青少年,家庭、學(xué)校和社會非不知也,而是少作為也。少作為必然常常缺位,必然形成許多教育引導(dǎo)的縫隙和空白地帶。青少年極端行為恰恰是在這些縫隙和空白地帶長出的惡之花。

再比如,有人認(rèn)為,媒體暴力已經(jīng)成為青少年犯罪的“粘合劑”、黃色傳媒侵蝕毒害青少年的心靈、犯罪新聞成為青少年的犯罪模板。還有人認(rèn)為,日益發(fā)達(dá)的媒體,尤其是自媒體全時段全方位傳播會放大事件的影響力,會強(qiáng)化社會的印象和感受,甚至?xí)斐缮鐣腻e覺。對“青少年心理問題要重視,媒體不要放大”[16]。因此,必須加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的管理。

然而,加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)和媒體的管理同樣也只是治標(biāo)之策。事實(shí)上,互聯(lián)網(wǎng)和媒體其實(shí)只是工具。工具本身并沒有出問題,出問題的是使用這些工具的人,尤其是其價值理念出了問題。

2.要治事更要治心

消除青少年極端行為需要治本之策,而治本的關(guān)鍵在于矯治人們心中肆虐的急功近利的社會價值觀。從根本上說,“一刪了之”和種種“一×了之”之間高度同構(gòu)的,就是急功近利的社會價值觀。

急功近利的社會價值觀的核心是現(xiàn)實(shí)的看得見摸得著的利益,其基本模式是人們以資源和工具的尺度衡量、把握、對待一切人和事。

急功近利的社會價值觀使人們傾向于把自己視域內(nèi)的一切,包括時間、青春、體能、健康、信譽(yù)、環(huán)境、職位,乃至生命在內(nèi),都視為牟取現(xiàn)實(shí)利益的資源。不管這些資源是自己的,還是他人的,是私人的,還是公眾的,只要就近、順手,人們都可以不擇手段地直接拿來作為資本,以滿足自己當(dāng)下逐利的需要,縱然焚琴煮鶴、黃鐘毀棄,皆在所不惜;其行為習(xí)慣是抄近路、走捷徑。

急功近利社會價實(shí)值觀的質(zhì)必然是緊盯物化的利益,而漠視人的情感和精神價值,甚至漠視人的生命的價值。人不再是目的自身,而只是一種可資利用的資源[17]。

毋庸諱言,這種急功近利的社會價值觀已經(jīng)深深地滲入家庭、學(xué)校和社會生活的幾乎每一個角落之中。青少年是成長中的人類,需要大量資源的投入和支持。這種投入和支持雖然暫時難有現(xiàn)時的回報,卻能在未來形成家庭、社會和國家的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和競爭力。

然而,急功近利的社會價值觀往往只在意眼前的投入,卻把未來的收獲視為解不了近渴的遠(yuǎn)水。由此,青少年現(xiàn)時的分?jǐn)?shù)和成績總被成人世界目不錯珠地盯著,而青少年的身心健康卻往往容易被有意無意地忽視,甚至放棄。對教育引導(dǎo)青少年,家庭、學(xué)校和社會少作為的深層原因在于此。

處在這種急功近利的社會氛圍中,善于模仿的青少年難免近墨而黑,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。當(dāng)眼前的人和事非但不能成為實(shí)現(xiàn)眼前的物化利益的手段和資源,反而成為一種“障礙”的話,那么,對那些“障礙”一刪了之/一扔了之/一推了之/一×了之,便成為最便捷的合乎邏輯的行為選擇。

因此,治心才是治本之策。只有努力從人心中蕩滌這種只見物,不見人,只顧眼前物化利益,不管長遠(yuǎn)利益的急功近利的社會價值觀,才能使家庭、學(xué)校和社會真正重視青少年健康而全面的發(fā)展,才能使青少年免受成人社會種種急功近利行為的影響,遠(yuǎn)離一刪了之的邪惡。

3.要教育更要用重典

青少年出了問題,根子往往都在成年人身上,特別在成年人急功近利的社會價值觀。蕩滌急功近利的社會價值觀,需要教育,不僅要教育青少年,更需要教育成年人。教育的形式有多種,而事實(shí)一再證明,很多時候,尤其是在人們物欲膨脹、心智失常的情況下,苦口婆心的說服往往沒有什么效果。此時,更需要的往往是重典。重典不僅是懲罰,也常常是一種重要的教育形式。

(1)以嚴(yán)懲教育青少年。對那些以極端行為戕害他人生命的青少年,是否應(yīng)該嚴(yán)懲?對此,人們有不同意見。這些意見主要集中在是否“降低刑事責(zé)任年齡”上。有法學(xué)家認(rèn)為,“降低刑事責(zé)任年齡,不能有效解決青少年暴力犯罪?！贝_實(shí),“降低刑事責(zé)任年齡”并不能保證有效解決青少年暴力犯罪。然而,對他人采取極端行為的青少年是否應(yīng)該得到嚴(yán)懲是一回事,嚴(yán)懲能否“有效解決青少年暴力犯罪”卻又是另外一回事。把兩者混為一談,就好比把有重病要不要猛藥治,與治了病能不能保證其他人不會生同樣的病一樣,多少有些纏雜。

事實(shí)上,無論是有意為之,還是懵懂無知,對他人采取極端行為的青少年都缺乏對自己和他人生命的責(zé)任意識。因此,是不是“降低刑事責(zé)任年齡”,這自然有待于法學(xué)家們繼續(xù)爭論,但通過嚴(yán)厲的懲罰而不是“保護(hù)”,對他們,特別是一些鉆法律空子的青少年進(jìn)行教育,以培養(yǎng)和強(qiáng)化他們的責(zé)任意識,這無論如何都是必要的。

(2)以責(zé)任規(guī)約家庭和學(xué)校。青少年極端行為頻發(fā)背后,家庭和學(xué)校教育中都存在著一些問題。這些問題往往都是長期缺乏責(zé)任意識累積造成的。其中,家庭教育中的問題往往是學(xué)校教育中的問題的源頭。

一般情況下,大多數(shù)家長都知道自己有對孩子進(jìn)行“成人”教育,使之順利融入社會過程這種責(zé)任,也能夠勉力履行這種責(zé)任,但有些家庭或者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件較差,或者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)意識較強(qiáng),家長忙于打工掙錢,給孩子更好的生活保障和條件。忙累之中,就會忽視這種責(zé)任。對這樣的家長,應(yīng)該通過多種宣傳教育的途徑,不斷強(qiáng)化其家庭教育的責(zé)任。孩子出了問題,要更多追究家長的責(zé)任。

要明確學(xué)校在防范各種校園暴力現(xiàn)象防治中的責(zé)任。對那些只關(guān)注升學(xué)率,卻常常忽視學(xué)生思想和行為狀況的學(xué)校,尤其是那些對校園霸凌現(xiàn)象捂著蓋著的學(xué)校,應(yīng)該追究相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師的相應(yīng)責(zé)任。

(3)以法制遏制急功近利。急功近利的社會價值觀是種種社會亂象的重要根源。要遏制急功近利的社會價值觀,需要黨政發(fā)揮主導(dǎo)作用。黨政是社會良知之守護(hù)者、社會事務(wù)之主持者、社會資源之掌控者,對于社會運(yùn)行和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的主導(dǎo)作用。黨政摒棄急功近利的價值觀,把人作為目的,把尊重每一位國民,尤其是包括留守兒童等在內(nèi)的弱勢群體生存和發(fā)展的權(quán)利放在首要位置,將對社會起到極大的示范作用,從整體上促進(jìn)全社會逐步擺脫人人追逐瘋搶眼前物質(zhì)利益的非理性現(xiàn)狀。

只有黨政帶頭摒棄急功近利的政績觀,靜下心來,破解“應(yīng)試教育”、留守兒童等牽動千家萬戶的難題,謀劃和推進(jìn)未來各項(xiàng)事業(yè)的長遠(yuǎn)、協(xié)調(diào)發(fā)展,有效引導(dǎo)社會各階層的思想和行為逐步踏入理性軌道,才能為青少年的健康成長,才能為從根本上破解“一刪了之”和“一×了之”的野蠻,營造更加優(yōu)化的社會環(huán)境。

很顯然,用制度的籠子套住權(quán)力,優(yōu)化黨政的政績觀,使之遠(yuǎn)離急功近利社會價值觀,既是前提,也是根本。

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本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“中國青年研究”，作者劉宏森。*未標(biāo)注出處圖片來源網(wǎng)絡(luò)。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。