圖片來源：視覺中國

作為一個(gè)心理學(xué)研究工作者，與人相識的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有人問：“你是搞心理學(xué)的呀，那你知道我現(xiàn)在在想什么嗎？”

這種“讀心術(shù)”其實(shí)并不是心理學(xué)的研究內(nèi)容，當(dāng)然也有可能，有些人學(xué)習(xí)了心理學(xué)之后，在理解別人內(nèi)心方面的能力會(huì)有所提升，但心理學(xué)真的不太可能幫你知道某個(gè)瞬間某個(gè)人具體在想什么。

那心理學(xué)研究的是什么呢？它研究的其實(shí)是類似這樣的問題：為什么人們聽到一個(gè)人是從事心理學(xué)研究的，就會(huì)覺得這個(gè)人知道別人在想什么？為什么有的人會(huì)有這種認(rèn)識，而有些人不會(huì)，是哪些因素導(dǎo)致了這種差別，等等。

當(dāng)然了，這絕對不是心理學(xué)研究的全部，只是舉個(gè)例子而已。

那心理學(xué)是科學(xué)嗎？是的，心理學(xué)絕對是一門科學(xué)。

既然是科學(xué)，它就具備科學(xué)研究的所有核心特征。

那科學(xué)具備哪些核心特征呢？

心理科學(xué)的四項(xiàng)任務(wù)

首先，科學(xué)的目標(biāo)是理解世界。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，科學(xué)有四項(xiàng)主要任務(wù)，也即描述、解釋、預(yù)測、干預(yù)。

其實(shí)無論是心理學(xué)，還是物理學(xué)或者化學(xué)，都需要完成這四項(xiàng)主要任務(wù)，只不過所研究的對象有所不同而已。

描述

描述指的是心理科學(xué)家首先會(huì)觀察到一系列現(xiàn)象，對其特征進(jìn)行描述，就比如說：人們聽到一個(gè)人是學(xué)習(xí)心理學(xué)的，就傾向于覺得這個(gè)人知道別人在想什么。這就是一個(gè)現(xiàn)象。

心理科學(xué)家可能還會(huì)觀察到類似的現(xiàn)象，比如：人們聽到一個(gè)人是學(xué)習(xí)“語言學(xué)”的，就傾向于覺得這個(gè)人就是“學(xué)語言的”，應(yīng)該會(huì)說不老少外語了。

僅此而已嗎，不一定，心理科學(xué)家可能還會(huì)觀察到其他在本質(zhì)上與其非常相似的現(xiàn)象，比如：人們聽到一個(gè)人是來自陜北的，就傾向于覺得這個(gè)人家里是住窯洞的，聽到一個(gè)人是來自內(nèi)蒙古的，就傾向于覺得這個(gè)家里是住帳篷的。

當(dāng)然，這都是非常粗略的描述。如果真要做研究，那就需要非常細(xì)致的描述，最好能夠定量地測量，以數(shù)據(jù)的方式精確地記錄這些現(xiàn)象。

解釋

解釋指的是心理科學(xué)家如何解釋觀察到的現(xiàn)象。還說上面的例子。心理科學(xué)家可能會(huì)認(rèn)為，這個(gè)應(yīng)該和刻板印象（stereotype）有關(guān)，也就是說，人們會(huì)對某個(gè)群體持有一種特定的看法或者印象，這種看法或者印象有可能是相對準(zhǔn)確的，也有可能根本就是錯(cuò)的，同時(shí)這種看法或者印象不考慮這個(gè)群體內(nèi)的個(gè)體差異，籠統(tǒng)地認(rèn)為這個(gè)群體中的所有成員都具備某種特征。

那為什么會(huì)產(chǎn)生這種刻板印象呢，這里可能會(huì)有很多解釋。其中一個(gè)解釋就是，人們對于一個(gè)群體的印象，是基于記憶中所存儲(chǔ)的與之相關(guān)的信息而做出的，因此，如果信息比較少，得到的印象就比較單一而且容易出錯(cuò)，如果信息比較多的時(shí)候，得到的印象就相對更加全面和準(zhǔn)確。

當(dāng)然還會(huì)有其他解釋。

需要注意的是，不一定所有的解釋都是相互沖突的，有時(shí)候不同的解釋可能都是有道理的，只不過適用的條件不同而已。

圖片來源：視覺中國

預(yù)測

有了對一種現(xiàn)象的解釋，心理科學(xué)家就可以做出預(yù)測，然后去觀察或者收集數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)這種預(yù)測，如果結(jié)果真的如預(yù)測的那樣，那么這種解釋就得到了支持，否則這種解釋可能就是有問題的或者不合理的。

還是上面的例子，基于前面的解釋，心理科學(xué)家可能會(huì)預(yù)測：對一個(gè)群體更加了解的人（比如和內(nèi)蒙人有過接觸的人），會(huì)比對這個(gè)群體不了解的人（比如只在電視上了解過內(nèi)蒙古的人），二者不僅在“內(nèi)蒙人是否都住帳篷”這個(gè)問題上回答不一樣，而且對內(nèi)蒙人的描述會(huì)更加全面，比如列舉出的用來描述內(nèi)蒙人的詞語會(huì)更多，等等。

干預(yù)

如果說預(yù)測是準(zhǔn)確的，那么對一種現(xiàn)象的解釋就得到了支持，心理科學(xué)家就會(huì)進(jìn)一步設(shè)計(jì)一些干預(yù)手段。比如說，既然對于內(nèi)蒙人的刻板印象是因?yàn)榱私獾男畔⒉蛔?，那么給那些不了解內(nèi)蒙古的人呈現(xiàn)內(nèi)蒙古的詳細(xì)介紹（比如有關(guān)當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄖL(fēng)土人情的視頻），應(yīng)該就會(huì)改變這種刻板印象。這就是干預(yù)。

當(dāng)然，這里舉的都是非常簡單的例子，目的是為了用最簡單的文字讓大家了解心理科學(xué)家的工作。很多時(shí)候，現(xiàn)象和解釋遠(yuǎn)比這里描述的要復(fù)雜，檢驗(yàn)預(yù)測的手段也更加精細(xì)，干預(yù)的手段也更為豐富，干預(yù)的難度也會(huì)更高，比如有的刻板印象可能會(huì)非常頑固，到現(xiàn)在美國很多地方的白人還是認(rèn)為黑人對疼痛的感覺很弱，尤其是黑人奴隸制經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)比較發(fā)達(dá)的那些地方。

科學(xué)的研究方法

科學(xué)的研究方法必須是客觀的、公開的、可重復(fù)的。

心理科學(xué)家研究任何一個(gè)問題，都需要客觀地進(jìn)行觀察和記錄，盡可能稍低降低主觀因素的影響。

為了保證這一點(diǎn)，心理科學(xué)家需要將自己研究的方法和步驟，以非常詳細(xì)而且明確的形式報(bào)告在論文里，比如招募了什么人來參加研究、使用了哪些測量工具、在什么樣的環(huán)境里進(jìn)行研究、告訴了參與者什么信息、參與者需要先做什么后做什么，誰（是男是女、多大年紀(jì)等）在與參與者互動(dòng)、參與者是一個(gè)人完成了研究任務(wù)還是幾個(gè)人在一起做的，等等等等。

這樣，其他的心理科學(xué)家就可以照著這個(gè)步驟來按部就班地重復(fù)。

如果一個(gè)現(xiàn)象或者一個(gè)干預(yù)的效果經(jīng)了不同研究者的手，但卻總是會(huì)出現(xiàn)，那么它就是可靠的，才值得人們相信，才值得其他研究者繼續(xù)開展此類研究，否則，它可能就只是一個(gè)偶爾出現(xiàn)的結(jié)果，并不可信，沒有繼續(xù)研究的價(jià)值。

只有這樣，才能被稱為科學(xué)研究，否則就很難為歸為科學(xué)。

科學(xué)的懷疑精神

科學(xué)是非常開放的，它接受任何形式的理性批判。

所以，無論是作為普通大眾還是心理科學(xué)家，我們都有必要對任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)提出批判，但前提是，它必須是理性批判。

現(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，科學(xué)研究也是如此，比如全世界的心理學(xué)界每年會(huì)產(chǎn)生幾十萬篇論文。

經(jīng)常有人會(huì)引用各種科學(xué)研究來支持自己的觀點(diǎn)，但很多研究其實(shí)可信度并不高，它們能夠得到發(fā)表有可能受到了其他因素的影響，比如嘩眾取寵的、違反常識的一些結(jié)果讓審稿人覺得很有意思就接受了投稿。

最近有文章就指出，哪些看起來更為新穎更吸引眼球的研究，能夠被重復(fù)的概率反而更低。

所以，必須甄別。

那么該如何甄別呢？

我們必須去看，這個(gè)科學(xué)研究是否是可信的。這里有兩個(gè)最為簡單的指標(biāo)：

第一，這個(gè)研究發(fā)現(xiàn)的結(jié)果是否被別人大量重復(fù)過。如果沒有，看下一個(gè)。

第二，它自己的樣本量是否足夠大，從而盡量排除了隨機(jī)誤差的影響。如果只有二三十個(gè)參與者，那么就值得懷疑，不管它使用了多么高大上的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或測量儀器。

所以，不要盲信科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，要學(xué)會(huì)甄別，不然我們就會(huì)變成容易相信假新聞（fake news）的人。

順便提一下，為什么人們?nèi)菀紫嘈偶傩侣勔彩亲罱軣衢T的一個(gè)心理學(xué)研究話題。

（本文到此結(jié)束，下次我們討論心理科學(xué)主要有哪些研究內(nèi)容。）

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“黨君華”（ID：gh_3207b3f4c039），作者黨君華。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。