俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的突然爆發(fā)，使那些彪炳史冊(cè)的優(yōu)秀的烏克蘭文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家又被硝煙推到了眼前。在教育界，人們想到的是蘇霍姆林斯基。在這個(gè)當(dāng)口學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基，也有特殊的價(jià)值。正因?yàn)樗毖圆恢M地鼓吹教育的人道主義、主張以學(xué)生為主體，堅(jiān)持獨(dú)立人格和自由思想，這使他成為一個(gè)“另類”。他獲得了體制的最高榮譽(yù)，兩次獲得“列寧勛章”，成為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，還獲得過(guò)“烏克蘭加盟共和國(guó)功勛教師”的稱號(hào)；但在蘇聯(lián)教育科學(xué)院、特別在蘇共中央高層眼里，他是一個(gè)離經(jīng)叛道的異己分子。這是一個(gè)令人震驚的事實(shí)：他的大部分著作在他生前都未能出版。

我們是否能懷著一種平靜的心情，為了烏克蘭和全人類的未來(lái)，再次走近蘇氏教育？

——楊東平

2019年國(guó)慶節(jié)期間，隨李鎮(zhèn)西、程紅兵校長(zhǎng)一行到烏克蘭，訪問(wèn)距基輔2小時(shí)車程的帕夫雷什學(xué)校。蘇霍姆林斯基在這里任校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)22年，帕夫雷什學(xué)校也由此被列為世界上最著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。

由于我主要研究教育公共政策，對(duì)學(xué)校教學(xué)關(guān)注較少。蘇霍姆林斯基固然是如雷貫耳，但并未曾拜讀過(guò)他的著作，也不了解他的教育思想、辦學(xué)實(shí)踐。這次訪問(wèn)是一個(gè)契機(jī)，在教育現(xiàn)場(chǎng)彌補(bǔ)缺失的重要一課——對(duì)蘇霍姆林斯基這位偉大教育家的認(rèn)知。在墓前向他致敬，與他的女兒卡婭和外孫女相識(shí)，與烏克蘭教育科學(xué)研究院交流。

△童趣盎然的校園

對(duì)于這種名聲在外的歷史名校，我們內(nèi)心的疑問(wèn)之一，是蘇氏的教育理想、教育模式真的能保存下來(lái)嗎？今天，它的辦學(xué)特色、教學(xué)模式、校園文化究竟是什么樣的？充滿烏克蘭特色的歡迎儀式之后是參觀學(xué)校。校園面貌依然是蘇霍姆林斯基時(shí)代的，林木茂盛，花草遍地，當(dāng)年蘇氏手植的樹苗具已成參天大樹。道路兩側(cè)的花園擺放著各種卡通造型的動(dòng)物裝置，成為了兒童的樂(lè)園。當(dāng)年蘇氏時(shí)代的教學(xué)樓，走廊里放滿了學(xué)生充滿童心和創(chuàng)意的手工作品，真的是琳瑯滿目，美不勝收。學(xué)校沒(méi)有任何標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、辦學(xué)業(yè)績(jī)、教育理念的宣傳介紹，教室里沒(méi)有投影儀、電子白板或多媒體等等。而且，學(xué)校似乎也沒(méi)有四百米跑道和操場(chǎng)。

入座后看學(xué)生和老師的表演，原以為是開講前的熱場(chǎng)，結(jié)果表演越來(lái)越“熱”，原來(lái)這就是全部，與我們熟悉的程序和預(yù)期很不一樣。68歲的老校長(zhǎng)并沒(méi)有要“傳經(jīng)送寶”的意思，最終也沒(méi)講出什么特色、理念、經(jīng)驗(yàn)、感悟。在我們的一再追問(wèn)下，才了解到一點(diǎn)學(xué)校的基本情況：全校共有11個(gè)年級(jí)，500來(lái)個(gè)學(xué)生，來(lái)自周圍的幾個(gè)村落，平均班額22-26人。其中1-4年級(jí)為小學(xué)，實(shí)行教師“包班教學(xué)”，即一個(gè)老師教所有課程（音樂(lè)、英語(yǔ)除外）；一二年級(jí)沒(méi)有分?jǐn)?shù)、沒(méi)有家庭作業(yè)；3年級(jí)每天作業(yè)45分鐘，4年級(jí)作業(yè)1小時(shí)，5-6年級(jí)作業(yè)1.5小時(shí)，7-8年級(jí)作業(yè)2小時(shí)，10-11年級(jí)作業(yè)4小時(shí)。雖然有教育部的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，但那只是參考，課程設(shè)置、教學(xué)和考試都由校長(zhǎng)說(shuō)了算。教育質(zhì)量在全州3600所學(xué)校中排名第17。2019年高中畢業(yè)的28名學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，其中24人獲得免費(fèi)，這是評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的指標(biāo)之一——學(xué)業(yè)優(yōu)秀者才能享受免費(fèi)。校長(zhǎng)也談到，作為一所農(nóng)村學(xué)校，學(xué)校也存在招不到優(yōu)秀的青年教師，教師流失等問(wèn)題。

△學(xué)生的手工制作

帕夫雷什學(xué)校最突出的特點(diǎn)，是蘇霍姆林斯基創(chuàng)設(shè)的一系列與自然和生命有關(guān)的校園活動(dòng)，在自然環(huán)境中開展自然課、生物課、各種種植養(yǎng)殖的活動(dòng)，因應(yīng)時(shí)節(jié)舉行種類繁多的春天節(jié)、面包節(jié)、母親節(jié)、女孩節(jié)、歌詠節(jié)、鮮花節(jié)、蘋果節(jié)、云雀節(jié)、“詩(shī)歌節(jié)”、故事節(jié)、冬天節(jié)、莊稼節(jié)、鈴聲節(jié)、音樂(lè)欣賞節(jié)、森林運(yùn)動(dòng)會(huì)、戶外旅行等等。這些活動(dòng)延續(xù)至今。在這個(gè)秋天，我們趕上了慶祝豐收的“面包節(jié)”，看了形形色色的面包展示，以及圍繞面包的學(xué)生歌舞。蘇氏另一個(gè)重要的關(guān)注，是家?；?dòng)，是教育家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)參與輔導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生的課外活動(dòng)。校長(zhǎng)告知，蘇氏創(chuàng)立的高中的《家庭道德》課也仍在開設(shè)，家長(zhǎng)可以參加。

的確，如李鎮(zhèn)西言，“帕夫雷什中學(xué)是寧?kù)o而樸素的”，也許，這才是最難以描摹追尋的重要“特色”。

△學(xué)生的表演

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)，研究者表達(dá)為情感教育、道德教育、生命教育等等；但是，參觀了學(xué)校，回國(guó)后打開他的著作，就感到這種抽象定位與他用全身心擁抱、充滿理想、激情和道德感，又堅(jiān)定而清晰的教育活動(dòng)的明顯反差，就像用圖片概括大海與天空那樣。蘇霍姆林斯基的著作被稱作“教育百科全書”和“活的教育學(xué)”。生命只有52年的蘇霍姆林斯基寫出了41部專著，600多篇論文，1200多個(gè)童話、故事、小說(shuō)，以及1700名兒童發(fā)展的個(gè)案。沒(méi)有比“1700個(gè)兒童”這個(gè)數(shù)字更能打動(dòng)人心，徹悟蘇霍姆林斯基“把愛全部給孩子”這樣的情懷和踐行。

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)首先是“人的教育”。

學(xué)校奉行的教育哲學(xué)是：“人——是最高價(jià)值”，“教育學(xué)——是人學(xué)。”教育目標(biāo)是培養(yǎng)“真正的人”、“大寫的人”，其他的一切都是手段。針對(duì)五六十年代蘇聯(lián)關(guān)于“科技時(shí)代”、“數(shù)學(xué)時(shí)代”、“電子世紀(jì)”、“核子世紀(jì)”等流行的說(shuō)法，蘇霍姆林斯基鮮明地提出，當(dāng)今首先是“人的時(shí)代”、“人的世紀(jì)”！卡婭說(shuō)“正是我父親，第一個(gè)把‘人性’引入了蘇維埃教育?！碧K氏夫人說(shuō)，他最重要的著作是《怎樣培養(yǎng)真正的人》。

蘇霍姆林斯基深信“小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人形成接受教育能力的最關(guān)鍵的時(shí)期，其實(shí)質(zhì)在于形成對(duì)人的需要?！?/strong>教師必須持堅(jiān)定的兒童立場(chǎng)，“愛兒童”和“相信孩子”。為此，要努力把自己變成孩子?！敖處煂?duì)兒童的愛，不是本能的愛------而是睿智的人道主義之愛，這種愛，包含著對(duì)學(xué)生人性的深刻認(rèn)知，對(duì)學(xué)生個(gè)性中一切優(yōu)缺點(diǎn)的深刻理解，因而充滿崇高精神-----這種愛，是教會(huì)人生活的愛，它絕非輕而易舉，這要求教師集中心靈的全部力量，并始終不渝地做出奉獻(xiàn)?！?/p>

這種“人的教育”是建立在情感教育和美育之上的。

而情感是和美感緊密相連的。只有重視美育，才可能培育出和諧發(fā)展的“好人”、“真正的人”；“一個(gè)人，只有當(dāng)他能發(fā)現(xiàn)晚霞之美、發(fā)現(xiàn)飄拂于天空的云彩之美時(shí)，只有當(dāng)他能傾聽夜鶯婉歌、體驗(yàn)對(duì)蒼穹之美的贊賞時(shí)，他才成為了人。”“如果在童年時(shí)沒(méi)有培養(yǎng)出善良情感，那就永遠(yuǎn)也培養(yǎng)不出來(lái)了?！彼凇豆竦恼Q生》一書中寫道：“在少年期，情感教育與美育的統(tǒng)一，有著特殊的意義。這在本質(zhì)上是一個(gè)全新的思維階段……個(gè)人對(duì)社會(huì)的、公眾的思想所持的情緒-美學(xué)態(tài)度越是鮮明，其道德情感也就越是深刻?！?/p>

因而，“教學(xué)——這首先是人與人之間的相互關(guān)系，是精神價(jià)值的交流，是發(fā)自內(nèi)心的善意和相互同情的贈(zèng)與，整個(gè)學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)滲透著人道精神?！薄敖處煹氖种匾娜蝿?wù)，就是喚起孩子具有情緒的敏銳性、注意的深刻性、情感的精確性?！?/p>

朱小蔓說(shuō)“他的全部教育思想，包括教育目標(biāo)、過(guò)程、機(jī)制與方法，都自始至終與建構(gòu)人的精神世界休戚相關(guān)。他的思想聚焦于——關(guān)注人的心靈的成長(zhǎng)，特別把情感教育與道德教育看得最為相關(guān)，這是他對(duì)教育活動(dòng)本質(zhì)的深刻理解，也是他思想最具特色的方面。”

蘇霍姆林斯基關(guān)于教育的真知灼見，直擊當(dāng)下中國(guó)教育痼疾、最具針對(duì)性的就是這些了：

——以教師的熱情點(diǎn)燃孩子的求知火花，杜絕死記硬背，煥發(fā)孩子們的智力自尊；主張“沒(méi)有懲罰的教育”，全力保護(hù)孩子的自尊；

——“決不允許熱衷于那些‘高效快速’的教學(xué)法，因?yàn)槟切┙虒W(xué)法是把兒童的頭腦當(dāng)作能夠無(wú)限儲(chǔ)存信息的電子機(jī)器來(lái)使用。兒童是有生命的東西，他的大腦是最精密、最柔嫩的器官，我們應(yīng)該小心翼翼地對(duì)待和愛護(hù)它。”

——教育要為孩子創(chuàng)造歡樂(lè)。他堅(jiān)決反對(duì)“以苦代樂(lè)”，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)“刻苦而不痛苦”；因?yàn)橐按偈购⒆映蔀橛薪甜B(yǎng)的人，首先是歡樂(lè)、幸福及對(duì)世界的樂(lè)觀主義感知?！睆亩菇逃龑W(xué)真正獲得人道主義性質(zhì)。

——“擁有可以自由支配的時(shí)間，是個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要條件?！薄爸挥袃和?、少年、青年按照自己的愿望（這種愿望當(dāng)然需要培養(yǎng)）每天自由利用不少于五六小時(shí)的課余時(shí)間，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人。如果做不到這一點(diǎn)，一切關(guān)于發(fā)展素質(zhì)和愛好、培養(yǎng)能力和志向的議論都不過(guò)是空談而已?！?/p>

“怎樣培養(yǎng)真正的人”，我們現(xiàn)在還有這樣的教育目標(biāo)嗎？當(dāng)下的教育，難道不是充滿了對(duì)生命的蔑視、對(duì)青春的浪費(fèi)和無(wú)聊的空談嗎！

在1949年之后很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)教育是被蘇聯(lián)理論覆蓋的。50年代曾任蘇聯(lián)教育部長(zhǎng)的凱洛夫的《教育學(xué)》，是全國(guó)師范院校的官方教材。其實(shí)質(zhì)其實(shí)是杜威之前、19世紀(jì)赫爾巴特的教育學(xué)。在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過(guò)程中，它被表達(dá)為“教師中心、教材中心、課堂中心”這樣“三個(gè)中心”。這一蘇聯(lián)教育的金科玉律，成為當(dāng)前中國(guó)新課改的主要對(duì)象。80年代之后，隨著杜威、陶行知等教育家的重新回歸，新一輪的“西學(xué)東漸”，教育重建引進(jìn)的主要是美國(guó)的教育家；前蘇聯(lián)的教育家贊可夫、維果茨基、巴班斯基、蘇霍姆林斯基等等也進(jìn)入了當(dāng)代中國(guó)。贊可夫、維果茨基、巴班斯基的影響主要在教育理論界；對(duì)基礎(chǔ)教育、中小學(xué)校長(zhǎng)和教師影響最大的，當(dāng)推蘇霍姆林斯基。其譯著種類繁多，一版再版，著名者如《給教師的建議》、《給父母的建議》、《帕夫雷什學(xué)?！贰ⅰ队巳壳罚òā栋颜麄€(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》和《給兒子的信》）等等。為什么蘇霍姆林斯基的影響如此之大、越來(lái)越大，所謂蘇氏的“發(fā)生學(xué)”，已然成為一個(gè)值得研究的教育課題。

△蘇霍姆林斯基墓

然而并不是沒(méi)有誤解和誤區(qū)。作為前蘇聯(lián)時(shí)代的教育家，蘇霍姆林斯基的著述自然有不少政治化的表述，如培養(yǎng)列寧主義兒童等等。但蘇霍姆林斯基的真正價(jià)值，其實(shí)就在于他超越了政治功利和意識(shí)形態(tài)標(biāo)簽，直抵教育的真諦，回歸兒童，回歸人性，培養(yǎng)正直和善良的人。

正因?yàn)樗毖圆恢M地鼓吹教育的人道主義、主張以學(xué)生為主體，堅(jiān)持獨(dú)立人格和自由思想，這使他成為一個(gè)“另類”。他獲得了體制的最高榮譽(yù)，兩次獲得“列寧勛章”，成為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，還獲得過(guò)“烏克蘭加盟共和國(guó)功勛教師”的稱號(hào)；但在蘇聯(lián)教育科學(xué)院、特別在蘇共中央高層眼里，他是一個(gè)離經(jīng)叛道的異己分子。這是一個(gè)令人震驚的事實(shí)：他的大部分著作在他生前都未能出版。他的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》是通過(guò)特殊渠道在前東德出版的，為此，他差點(diǎn)被開除黨籍！

導(dǎo)致蘇霍姆林斯基英年早逝的原因，卡婭的回答是他從小就多病，后來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)中又受了傷，身上留有彈片；另一個(gè)重要原因是精神方面的，他蒙受的不公正待遇?！澳箍乒俜浇o他以壓力，一直批判他，批判他的所謂‘人性論’，還說(shuō)他沒(méi)有理論，只是實(shí)踐。”“這種情況，在他去世的前三年達(dá)到了高潮?！?/p>

歷史早已為他“平反”。生前在蘇聯(lián)備受責(zé)難的蘇霍姆林斯基，成為當(dāng)之無(wú)愧的世界級(jí)教育家，也無(wú)可爭(zhēng)議地成為對(duì)中國(guó)影響最大的前蘇聯(lián)教育家。2017年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織公認(rèn)蘇霍姆林斯基為世界文化教育名人，2018年在不同國(guó)家舉辦了蘇氏100周誕辰的紀(jì)念活動(dòng)，在中國(guó)也舉行了規(guī)模盛大的紀(jì)念。

在烏克蘭，雖然我們陶醉于第聶伯河畔明媚的秋色，陶醉于美麗的校園和學(xué)生的熱情表演；但也深知國(guó)際政治波詭云譎，烏克蘭又一次成為政治角力的中心。美國(guó)眾院對(duì)特朗普“通烏門”的指控以及特朗普的反擊，將烏克蘭推向風(fēng)口浪尖。事實(shí)上，由于烏克蘭地緣的特殊性，多年來(lái)一直面臨向東（俄羅斯）還是向西的艱難抉擇。近十年來(lái)烏克蘭的政治動(dòng)蕩和與俄羅斯的軍事沖突，都是這一民族命運(yùn)的悲情寫照。曾經(jīng)的“烏俄友誼紀(jì)念碑”，也被畫上了裂痕。2014年在被政治運(yùn)動(dòng)所推翻的前總統(tǒng)米洛科維占地巨大的豪華官邸，已經(jīng)開辟為國(guó)家公園對(duì)外開放。然而，由于免費(fèi)教育、全民醫(yī)保和低迷的房地產(chǎn)價(jià)格，居民的日常生活卻未見困難。空氣干凈，食品安全，消費(fèi)低廉，2019年烏克蘭依然被華人視為宜居之地。盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)滑落到谷底，我們的翻譯卻很樂(lè)觀：“已經(jīng)到底了，不是就要回升了嗎？”

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“教育思想網(wǎng)”（ID：eduthought），作者楊東平。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。