2015 年 6 月，好萊塢著名制作人埃文·布里格斯用一部 5 分鐘的紀(jì)錄片《現(xiàn)在完成時（ PresentPerfect ）》將代際學(xué)習(xí)中心推到了大眾的視野中，引起了社會各界的廣泛討論。
這部紀(jì)錄片給大家展示了老人和小孩相處學(xué)習(xí)中溫情的一面。在代際學(xué)習(xí)中心里，老人重新發(fā)現(xiàn)并肯定了自我價值，他們在與孩子的接觸中獲得了快樂和歡笑。孩童從老人那里收獲了無條件付出的愛，也逐漸意識到“大人有時也是需要幫助的”。
正如這種模式“代際學(xué)習(xí)中心”的名稱一樣，將老年人和幼童放在一起的目的是相互學(xué)習(xí)，但將這兩類同是需要外部照看的人群放在一起，可能會發(fā)生各種摩擦。這些現(xiàn)實的問題便成為了大家爭論最多的話題。
目前，現(xiàn)有資料顯示中國僅有 5 家機(jī)構(gòu)對這一模式做過嘗試，大家對這一模式的了解幾乎都來自于埃文·布里格斯那 5 分鐘的紀(jì)錄片和圍繞這部影片的文字描述。動脈網(wǎng).蛋殼研究院深入了解該模式在國外的運(yùn)行情況，訪談國內(nèi)項目進(jìn)展，圍繞這一模式的安全問題、空間布局設(shè)置、活動策劃及國內(nèi)復(fù)制可行性等問題進(jìn)行探討。
重點解決以下問題：
老年人的精神需求將催生什么樣的養(yǎng)老新模式？
代際學(xué)習(xí)中心兩種典型組織形式將如何實現(xiàn)老人與幼兒的良性互動？
代際學(xué)習(xí)中心價值傳遞鏈將如何解決各方痛點，在安全前提下實現(xiàn)各方利益最大化？
國外最具潛力實踐案例解讀
代際中心在中國的可復(fù)制性探討
一、精神需求催生新模式
隨著我國老年人口數(shù)量的急劇加大，人們居住環(huán)境發(fā)生了改變，獨居老年人在總?cè)丝谥兴急壤恢背噬仙厔?。獨居老年人這個特殊群體的生活質(zhì)量不得不引起社會的關(guān)注。他們的生活質(zhì)量的優(yōu)劣不僅受健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況的影響，也受到精神狀況的影響。
根據(jù)中國老年人供養(yǎng)體系調(diào)查：
老年人獨居率隨老人年齡的增高而增高，城鄉(xiāng)居民獨居率相對持平。且獨居原因排行中，喪偶排在第一位。
這意味著老年人由有人陪伴的生活狀態(tài)向獨居生活的轉(zhuǎn)變極為迅速，且這一生活狀況發(fā)生改變的概率較小，該現(xiàn)象隨著老年人年齡的增長會愈加明顯。
客觀條件方面，城市獨居老年人生活中最大困難是無人照顧，其次是經(jīng)濟(jì)困難和住房困難，而農(nóng)村獨居老年人突出的是經(jīng)濟(jì)困難，其次是無人照顧。
主觀困難方面，孤獨已經(jīng)成為獨居老人面臨的最大問題。
如何解決孤獨這一難題，不僅僅是獨居老人的家人應(yīng)該關(guān)心，這也是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所要面對的問題。老人們選擇養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，不僅僅是因為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)能夠提供基礎(chǔ)的看護(hù)服務(wù)，還有一個因素是養(yǎng)老機(jī)構(gòu)能夠提供些許心理關(guān)懷。
目前，大多數(shù)養(yǎng)老院環(huán)境相對封閉的，長時間單一模式生活極易造成老年人的情緒低落，養(yǎng)老院需要更多元素的加入。
<代際學(xué)習(xí)中心簡介>
在歐美，學(xué)校與家庭的互動十分緊密，時常需要家長參與到教學(xué)過程中，祖父母已經(jīng)是超過母親成為教室里最大的教師幫助者。當(dāng)這種新的代際關(guān)系和諧出現(xiàn)時，父母、兒童、祖父母三方的需求就會得到滿足。
正是基于這種需求和兩代人能夠和諧相處的實驗結(jié)果，一種將養(yǎng)老院同幼兒園結(jié)合在一起的模式應(yīng)運(yùn)而生，實現(xiàn)老年人同幼童相互安慰和學(xué)習(xí)，這種模式被稱為代際學(xué)習(xí)中心。
代際學(xué)習(xí)中心通常是介于養(yǎng)老院和幼兒園中間的特殊場所，作為連接器將幼童和老人連接在一起。
代際學(xué)習(xí)中心的運(yùn)行模式是在互動時間將老人同幼兒召集在一起，實現(xiàn)良性互動，滿足兩個群體各自的心理需求。
目前，代際學(xué)習(xí)中心有下面兩種模式：
二、針對痛點，各方獲益
三、最具潛力實踐案例
目前，代際學(xué)習(xí)中心主要集中在歐美地區(qū)的高端養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中；
報道顯示美國擁有超過 500 家代際學(xué)習(xí)中心，在愛爾蘭、德國等西歐國家均有該模式的出現(xiàn)。
西雅圖普羅維登斯山圣文森特養(yǎng)老院就是我們前言中提到的紀(jì)錄片的主角，也是美國代際學(xué)習(xí)中心的典范。接下來，我們就以為文森特養(yǎng)老院為例，介紹代際學(xué)習(xí)中心在國外的運(yùn)行情況。
1980 年，文森特養(yǎng)老院的管理者意識到這個社區(qū)缺少一個元素——快樂的孩子。一名工作人員便建議建立一個兒童看護(hù)中心。
1990 年開始,文森特養(yǎng)老院的管理者們開始研究附近居民和公司成員們對于兒童看護(hù)中心的需求。
通過調(diào)查，團(tuán)隊決定創(chuàng)造一些獨特的形式將活潑有趣的孩子同原有項目結(jié)合，將其命名為“代際學(xué)習(xí)中心”(ILC)。
報告還包括以下內(nèi)容：
文森特代際學(xué)習(xí)中心的整體情況、人員配置、硬件配置、開放時間安排、活動策劃；
國內(nèi)項目情況；
訪談國內(nèi)代際學(xué)習(xí)中心創(chuàng)始人，探討代際學(xué)習(xí)中心的安全、招生、運(yùn)營等大眾關(guān)注問題；
代際學(xué)習(xí)中心在中國的可復(fù)制性探討。
這是中國首份針對代際學(xué)習(xí)中心的研究報告——《老幼搭配新氣象-代際學(xué)習(xí)中心創(chuàng)新模式報告》，從老年人需求點出發(fā)，探討各方利益，研究、訪談現(xiàn)有項目，探討代際學(xué)習(xí)中心在中國的發(fā)展機(jī)會。通過對代際學(xué)習(xí)中心創(chuàng)新模式報告的研究探討，從中發(fā)現(xiàn)這一模式出現(xiàn)的原因及價值，老年人生活單調(diào)，渴望更加豐富的精神生活。順著這條線索，我們將目光投向了同樣旨在豐富老年精神生活的老年旅游產(chǎn)業(yè)。
本文轉(zhuǎn)載自36氪。
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