圖片來源：wallhaven

編者按：自7月31日“九為你讀書”欄目內(nèi)測上線，以每周兩集音頻附圖文的方式和群里的伙伴們共同閱讀了《知識的邊界》《教育問題史》《技術(shù)時代重新思考教育》等書籍。每集一經(jīng)推出，群里小伙伴或就書中某個觀點進行交流，或準備各種和教育行業(yè)相關(guān)的問題與初九探討。有些讀者還將自己的心得寫了下來，寄給了芥末堆。今天，我們將其中一二整理出來，與芥末堆廣大讀者分享。愿您也聽有所想，讀有所得。

此篇為第二期節(jié)目播出后，讀者劉逍的讀后感分享。

初九總結(jié)的教育的目的我多多少少都有一些向往。但從字面上講，我也有明確反對的：“追求知識”和“為完美生活做準備”。

工作累了聽聽初九老師給大家梳理的《教育問題史》音頻。因為這是一本講述教育史的著作，我相信作者會用客觀的心態(tài)分析所表述的歷史情形，而這不是一本注重思辨的哲學書籍，所以我也就不在意作者思維的邏輯，而重點在看前后的年代和主要觀點。再加上節(jié)目短小精簡，也無暇辨析，我也且聽且望文生義。

初九提到《教育問題史》中總結(jié)的歷史上主要的11種教育目的——傳承取向、培養(yǎng)公民、基督教拯救靈魂、培養(yǎng)紳士、追求知識、智力訓(xùn)練、貴族教育與民主教育、自我和諧發(fā)展、為完美生活做準備、科學取向、進步主義。

聽過之后，我也在反省作為一個教育工作者，我的教育理想或想達到的目的是什么。

教育孩子是為了考試或未來能找個工作嗎？不，這是我經(jīng)歷過的教育。初九總結(jié)的教育的目的我多多少少都有一些向往。但從字面上講，我也有明確反對的：“追求知識”和“為完美生活做準備”。

首先，為何反對泛智教育？因為苦海無邊回頭是岸，向外的探尋沒有向內(nèi)的省察便是緣木求魚。人生不過意義二字，有人稱為幸福，也有人稱為圓滿，也有人稱為沒有遺憾，只向外是得不到內(nèi)心的滿足與平靜的。用陽明先生的話說，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。

再說現(xiàn)在知識大爆炸的時期，新的知識在不斷的被創(chuàng)造。真正能享受知識的人是那些知識的開拓者——應(yīng)用知識創(chuàng)造新事物的人，依據(jù)知識發(fā)明新思路的人。他們可能是科學家，可能是設(shè)計師，也可能是在一節(jié)課上能靈活運用知識的教師，唯獨難是掰玉米的猴子一樣對待知識的人。

其二，反對為完美生活做準備，是因為我認為沒有完美生活，更沒有準備。我們隨時都生活著，準備就是忘了現(xiàn)在、浪費現(xiàn)在。最自私的老師會告訴孩子你現(xiàn)在耐住性子，多練些題就能考上好大學，就有美好的生活。這是標準的童話故事看多了，以為王子和公主經(jīng)歷了一次考驗就持續(xù)幸福了。

過去已逝，未來沒來，我們只能生活在當下。甚至過去都比未來重要，因為過去決定著未來，而未來正在生成。大部分人甚至所有人的日常都是常態(tài)，在這種狀態(tài)下最常見的是視而不見，是對生活的麻木。不知道每天為何起床，不知道為什么要遵守這樣那樣的規(guī)則。而教育應(yīng)該是叫醒昏沉的腦袋，打開心扉感悟眼前的種種神奇，讓我們習以為常的生活顯露出來。它不是生活的調(diào)味劑，是讓我們真切地感受眼下的生活。展望未來是知道、感受、選擇當下這個時刻。未來我們也只有一個終點——死亡，有什么什么是完美的？

所以我認為教育的廣義目的是：讓人之為人。是孔孟說的教化，是盧梭說的啟蒙，是杜威說的教育即生活。比如對不同的人教育的目的就不同，昨晚看了一個超級難理解的電影《猜火車2》。講述4個主人公叛逆、吸毒、盜竊、一直犯罪到老的電影。他們活著的意義是什么呢？雖然這部電影還有更多細節(jié)和深意。具體到某些情節(jié)我們能看到，男3號（姑且這么叫吧）自殺的時候一點都不留戀，被拯救了還抱怨伙伴。難道他們麻木到了一點上進之心都沒有了嗎？不是吧，他們有虛榮，想要持久的快感，渴望忠誠和尊重。只是他們沒了選擇的能力和機會，假如在他的童年多一點點正能量的成就，他們或許不會輕易自暴自棄。

人的可能性有無限多，人就像一粒種子，可以成為參天云杉，也可能是一朵野花。我們教育的目的就是引導(dǎo)孩子發(fā)展各自的特點，給孩子一個成長為人的機會。而在成為人的這條黃磚路上，每個人都能走向自己的奧茲國。

編者結(jié)：此篇內(nèi)容來自《九為你讀書》欄目的讀者們對第二期節(jié)目《教育問題史》的讀后有感。若您對該讀后感的作者感興趣，也可郵件至 jiu.dushu@jmdedu.com，我們會幫您牽線搭橋。

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