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芥末堆注：本文考察了美國教育跨學(xué)科與學(xué)科融合的歷史演變及其發(fā)展趨勢。從全球范圍看，新學(xué)科的建立和學(xué)科間的融合正在成為學(xué)術(shù)界不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，而在教育層面的融合也顯得越發(fā)重要。在這一問題上，美國的經(jīng)驗(yàn)有著很好的參考價(jià)值。

為了研究美國k-12教育中“融合”的含義，我們回顧了20世紀(jì)和21世紀(jì)初的三個(gè)問題：（1）在20世紀(jì)和21世紀(jì)初，教育工作的目的是什么，這些目的是如何隨著時(shí)間推移而改變的？（2）在從上述目的派生出來的獨(dú)特的教育議程中，“一體化”或“跨學(xué)科性”的概念是如何合理定義的？（3）“整合”和“跨學(xué)科”的概念是如何被時(shí)代的知識(shí)圖景所告知的？

1. 整合與跨學(xué)科的歷史回顧

1.1同化（Assimilation）：1900 - 1920

同化（Assimilation）的意思是美國化和公民價(jià)值觀和美德的形成。自1635年波士頓拉丁學(xué)校成立以來，美國就存在正式的大學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。在19世紀(jì)早期，為工人階級(jí)學(xué)生提供教育的公立學(xué)校才出現(xiàn)?！捌胀▽W(xué)?！闭n程與之前的課程形成了鮮明的對比，它將注意力從研究古典文學(xué)轉(zhuǎn)向商業(yè)、機(jī)械和工程行業(yè)的準(zhǔn)備工作。同化項(xiàng)目在很大程度上挑戰(zhàn)和取代了根植于啟蒙運(yùn)動(dòng)中的英國人文主義課程所強(qiáng)調(diào)的知識(shí)。英國人本主義是一種古老的多學(xué)科模型，讓學(xué)生學(xué)習(xí)拉丁語、希臘語和數(shù)學(xué)的研究中，在高中時(shí)期還加入了對道德哲學(xué)、形而上學(xué)、英語構(gòu)成和文段的關(guān)注。這一新的定位與教育的社會(huì)效用有關(guān)，由懷特黑德（1929）所倡導(dǎo)，代表了教育觀念的轉(zhuǎn)變，基于進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)，反對傳統(tǒng)的人文主義觀念，提倡文化、學(xué)術(shù)和非功利主義教育，源于傳統(tǒng)的文化和人文主義的英國教育觀念。

在知識(shí)領(lǐng)域，達(dá)爾文主義的革命極大地分裂了思想世界。它使人懷疑與貴族出身有關(guān)的普遍人文教育（魯?shù)婪颍?977年）。最重要的是，它將“進(jìn)化”作為一種能被有效解釋的視角，產(chǎn)生了對歷史知識(shí)的“進(jìn)化”、知識(shí)“進(jìn)化”和“進(jìn)化”（即“發(fā)展”）的興趣?！案锩?、“工業(yè)革命”和“達(dá)爾文主義”，都是為了在未來的幾十年里，為教育工作和課程整合的主流概念提供信息。

“整合”一詞最早是由赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）于1855年在美國使用。斯賓塞回答“什么知識(shí)是最有價(jià)值的？”深受他對進(jìn)化論的解釋的影響。他，以及后來的赫巴梯人，將適應(yīng)和選擇的進(jìn)化原則，推斷出知識(shí)形式的起源，假設(shè)個(gè)體知識(shí)的進(jìn)化遵循與社會(huì)知識(shí)進(jìn)化相同的路徑。演變證明，知識(shí)權(quán)力和課程權(quán)威是跨學(xué)科交叉的概念。斯賓塞的綜合知識(shí)哲學(xué)，模糊了常識(shí)知識(shí)和“貴族”知識(shí)之間的界限（Kliebard，1992a，1992b），它把所有形式的科學(xué)專門化看作是根植于一種知識(shí)的共同主干，也與語言和藝術(shù)聯(lián)系在一起。在他看來，科學(xué)發(fā)展的歷史是通過提供與學(xué)生利益相關(guān)的內(nèi)容自然發(fā)展來告知教育。斯賓塞強(qiáng)調(diào)為工業(yè)美國的民主生活做準(zhǔn)備的目標(biāo)是社會(huì)融合（Beane，1997），至少在小學(xué)階段是如此。為了實(shí)現(xiàn)人類自我保護(hù)的更大目標(biāo)，斯賓塞提出了一門課程，為人類活動(dòng)的類別提供了一種更直接的方式來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。課程重視食品生產(chǎn)、蒸汽機(jī)和爐子效率、鐵路和木工、貨幣市場或戰(zhàn)爭等方面的知識(shí)，當(dāng)需要更復(fù)雜的反應(yīng)時(shí)，則運(yùn)用生物、數(shù)學(xué)和“社會(huì)科學(xué)”的物理知識(shí)作為獨(dú)立但相關(guān)的學(xué)科。詩歌和藝術(shù)，被認(rèn)為是裝飾品和休閑活動(dòng)，在斯賓塞的科學(xué)驅(qū)動(dòng)課程中最不突出（Kliebard，1992b）。

1.2調(diào)整（Adjustment）：1920 - 1954

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了，民主被看作是政治和社會(huì)組織的一種相當(dāng)穩(wěn)定的共同原則，而移民幾乎停止了?！巴辈辉偈墙逃膬?yōu)先事項(xiàng)，專家們宣稱同化的項(xiàng)目已經(jīng)完成（Graham，2005）。越來越多人注意到發(fā)展中的孩子，注意到性別的特殊利益和才能，將教育工作者的注意力從那些能夠滿足美國民主需要的學(xué)校轉(zhuǎn)移到能夠確保孩子們幸福的學(xué)校。教育在快速增長的心理學(xué)學(xué)科中找到了新的合作伙伴。教育的目的不僅僅是培養(yǎng)孩子的智力發(fā)展，而且主要是他們的社會(huì)、情感、身體和精神的成長，以幫助他們適應(yīng)生活，重點(diǎn)從“民主”轉(zhuǎn)到“全人發(fā)展”，關(guān)注“個(gè)性化”教育。課程重點(diǎn)也從被認(rèn)為是嚴(yán)格的同化課程中改變了，這些課程把英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)放在優(yōu)先順序，突出了藝術(shù)和音樂，以及項(xiàng)目學(xué)習(xí)和學(xué)校以外的學(xué)習(xí)。守時(shí)、出勤率、整潔和清晰的書法都被創(chuàng)造性、自發(fā)性、自我表達(dá)、誠實(shí)和團(tuán)隊(duì)合作的美德所取代。在進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中，一體化的概念主要指的是兒童的整體體驗(yàn)，一種迅速采用的“整體兒童”的觀點(diǎn)。

同化項(xiàng)目的核心課程——化學(xué)、物理、代數(shù)或歐洲歷史——變成了可選課程。知識(shí)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到需要綜合經(jīng)驗(yàn)的主要觀點(diǎn)。越來越多的關(guān)于兒童發(fā)展的科學(xué)研究揭示了兒童的興趣和能力。杜威可以說是第一個(gè)系統(tǒng)地倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交叉的人，并將其與整合的概念聯(lián)系在一起。他反對19世紀(jì)的教學(xué)方法，認(rèn)為這與孩子的經(jīng)歷是不一致的。杜威設(shè)想的學(xué)校將是一個(gè)小社會(huì)，所有和諧社會(huì)生活的基本原則都可以得到鍛煉和培養(yǎng)。杜威認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)代，美國教育學(xué)習(xí)的功能是促進(jìn)每個(gè)孩子對社會(huì)環(huán)境的逐步適應(yīng)。因此，教育理論是以興趣為中心，而不是以學(xué)科為中心。杜威先進(jìn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，后來由他的弟子w?h?基爾帕特里克在“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)方法”中得以執(zhí)行。杜威認(rèn)為，學(xué)生們在學(xué)校外的日常生活，是他們了解諸如算術(shù)、地理、文學(xué)或藝術(shù)等學(xué)科的實(shí)際起源的一種方式。

1.3進(jìn)入（Access）：1954 - 1983

      帕特里夏·格雷厄姆提出20世紀(jì)中葉占據(jù)美國教育三個(gè)問題：（1）種族主義，幾十年來推動(dòng)學(xué)校的種族隔離；（2）對大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)業(yè)成績不高；（3）尤其是對那些需要幫助的低收入家庭學(xué)生來說，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)特別少?！斑M(jìn)入的時(shí)代”把重點(diǎn)放在了有權(quán)利接受更好的教育的人群身上。雖然公眾的注意力很自然地被民權(quán)沖突所吸引，但加強(qiáng)美國課程的努力正在進(jìn)行中，尤其是對大學(xué)入學(xué)的學(xué)生來說。

在1957年冷戰(zhàn)最激烈的時(shí)候，蘇聯(lián)發(fā)射了人造衛(wèi)星，1961年晚些時(shí)候?qū)⒌谝粋€(gè)人送入太空，并將他安全帶回，而美國沒有類似的太空計(jì)劃或能力。這條新聞引發(fā)了一場以科學(xué)和數(shù)學(xué)為主的課程革命。學(xué)校的批評(píng)人士要求將嚴(yán)格的智力工作和研究作為事關(guān)國家安全問題的高中教育目標(biāo)。麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of Technology）等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)成為了科學(xué)、技術(shù)和數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的典范。聯(lián)邦機(jī)構(gòu)和慈善基金會(huì)匯集了對課程改革的慷慨資助。

改革從先前要求一體化或跨學(xué)科性的要求中走了出來。在這個(gè)歷史時(shí)刻，學(xué)科界限變得不那么滲透了。教育界致力于發(fā)展一種“一流的課程”，主要針對大學(xué)前的精英階層。

1.4成就（Achievement）：1983年至今

國家卓越教育委員會(huì)1983年發(fā)布的“國家危機(jī)”（A Nation at Risk）是一個(gè)具有里程碑意義的報(bào)告。該報(bào)告將美國中等教育比作一個(gè)自助餐廳，學(xué)生可以選擇多達(dá)50%的課程。在過去的十年中，大量學(xué)生降低了他們的期望，從職業(yè)和大學(xué)預(yù)科項(xiàng)目遷移到“一般跟蹤”課程解決諸如個(gè)人財(cái)務(wù)、單身漢的生活、健康，而這些課程經(jīng)常被錯(cuò)誤地與“跨學(xué)科”混為一談。委員會(huì)認(rèn)為這個(gè)“課程自助餐”是教育系統(tǒng)失敗的核心因素。為了與日本、歐洲、加拿大和其他的后工業(yè)社會(huì)在一個(gè)快速增長的市場中競爭，美國教育系統(tǒng)需要產(chǎn)生更多受過更好教育的人。

委員們認(rèn)為，對一些人來說，基礎(chǔ)知識(shí)如閱讀和計(jì)算不應(yīng)該以犧牲必要的技能，如理解、分析、解決問題為代價(jià)。過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和職業(yè)技能，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)藝術(shù)與人文，以豐富日常生活，幫助保持禮貌，培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)。還有人推薦科學(xué)與人文之間開展流暢的對話。

在學(xué)術(shù)界，學(xué)者的報(bào)告證實(shí)了“認(rèn)知革命”（加德納，1985），人類學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)和人工智能已經(jīng)顯示“打開認(rèn)知過程黑盒子”對于學(xué)習(xí)的重要性。1990年代初見證了每個(gè)州標(biāo)準(zhǔn)成績飆升的發(fā)展目標(biāo)?！澳繕?biāo)2000”（Goals 2000）聯(lián)邦倡議（1998）招募各種學(xué)科的專業(yè)知識(shí)社團(tuán)，幫助教育者理解生物學(xué)、物理、歷史和數(shù)學(xué)對于學(xué)習(xí)的最重要領(lǐng)域。

測試設(shè)計(jì)的心理需求產(chǎn)生前所未有的信息在學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，學(xué)校，在州和地區(qū)產(chǎn)生了一種樂器能夠捕捉學(xué)生并能回憶多少信息。在教師和學(xué)校的自由裁量權(quán)下，有更敏銳的理解能力，可以靈活地思考，以及有紀(jì)律的知識(shí)。同樣，典型的跨學(xué)科課程，如男：一門課程的學(xué)習(xí)或面對歷史和自己，種族滅絕和民主的研究在20世紀(jì)，仍然特別校本行動(dòng)。教師們面臨的任務(wù)是將這些課程所提供的問題的豐富表述與他們所要求的項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來。標(biāo)準(zhǔn)，越來越主導(dǎo)美國教育世界，有限的地位和存在跨學(xué)科和綜合方法導(dǎo)致Beane描述為一個(gè)新的還原多學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)。

到20世紀(jì)末，美國學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)與美國生活轉(zhuǎn)變并存，開始對教育提出新的要求。新一波的全球化已經(jīng)開始影響美國和世界各地兒童和青少年的生活，互聯(lián)網(wǎng)迅速引起一個(gè)新的數(shù)字時(shí)代，不斷增長的對環(huán)境可持續(xù)性的焦慮是人們開始重視環(huán)境管理。在這些背景下，美國教育政策制定者準(zhǔn)備在21世紀(jì)初重新授權(quán)國家中小學(xué)教育法案。

2. 集成和跨學(xué)科性（Integration and Interdisciplinarity）：現(xiàn)在和未來

21世紀(jì)初，美國公眾教育系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)自己在過渡。標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)被制度化。一份國家研究委員會(huì)報(bào)告說今天在美國每一個(gè)州都有自己從幼兒園到12年級(jí)的教育標(biāo)準(zhǔn)，至少在核心科目上。

美國人正在評(píng)估在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐中的標(biāo)準(zhǔn)的角色。通過國家測試研究表明，標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)更關(guān)注弱勢學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。各州都在減少成績差距；建立了更統(tǒng)一的州級(jí)教育系統(tǒng)；努力開展針對個(gè)別學(xué)生需要的和教學(xué)。但觀察人士指出了風(fēng)險(xiǎn)，NCLB法案導(dǎo)致：（1）強(qiáng)調(diào)閱讀和數(shù)學(xué)等學(xué)科，而損害了歷史、科學(xué)、藝術(shù)；（2）減少了復(fù)雜的學(xué)科知識(shí)和需要記住的基本事實(shí)和技能。

今天重新授權(quán)國家初等和中等教育法案的背景下，深刻的社會(huì)、技術(shù)和環(huán)境變化再一次呼吁“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”可能是新的教育體系和重新討論教育目的的關(guān)鍵。

快速的全球化過程帶來了新的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)。能力就像專家思維、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和復(fù)雜通信正在成為新的生存工具。移民再次達(dá)到了很大的比例，改變了教室和社區(qū)的人口結(jié)構(gòu)。媒體和貿(mào)易也越來越多地讓遙遠(yuǎn)地區(qū)的人和文化接觸成為可能。他們打開新形式的跨文化學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也產(chǎn)生未知的恐懼。

我們時(shí)代令人擔(dān)憂的環(huán)境挑戰(zhàn)為課程改革提供了一個(gè)新的框架。美國國家科學(xué)基金會(huì)以及學(xué)術(shù)和基層組織，都致力于發(fā)展新一代的年輕人理解生物圈的平衡，可持續(xù)的生活在這個(gè)星球上的要求，和積極的個(gè)人和集體管理的必要性。在這種情況下，明確需要跨學(xué)科的課程。例如，美國國家科學(xué)基金會(huì)最新發(fā)布的氣候變化框架為 “跨學(xué)科教學(xué)的教育機(jī)會(huì)”。按照委員會(huì)的定義，新生物學(xué)的本質(zhì)是integration-re-integration，生物學(xué)的許多分支將融入生物物理學(xué)家、化學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家、工程師和數(shù)學(xué)家，創(chuàng)造一個(gè)研究團(tuán)體以解決廣泛的科學(xué)和社會(huì)問題。

還可以從許多學(xué)科整合知識(shí)從而對生物系統(tǒng)有更深入的了解，這些社會(huì)和技術(shù)的轉(zhuǎn)換必然出現(xiàn)一種新型的學(xué)習(xí)者，包括能夠訪問和過濾信息數(shù)字化、跨空間壁壘、文化和語言協(xié)作、利用新的環(huán)境調(diào)查機(jī)會(huì)、參與政治和藝術(shù)表現(xiàn)的“新千禧年一代”、“全球主管”，“環(huán)境盟友”、“做好職業(yè)準(zhǔn)備”的個(gè)人。這樣的21世紀(jì)的學(xué)習(xí)者和專家將明顯受益于跨學(xué)科能力。

在全球范圍內(nèi)，有能力的學(xué)生通過使用這些學(xué)科的工具和方法，學(xué)會(huì)像歷史學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家一樣思考。也要求能夠通過跨學(xué)科的視角和趨勢，理解特定問題的互聯(lián)性和更廣泛的主題與微妙的細(xì)微差別。學(xué)生在舊金山或圣保羅就能夠知道世界上發(fā)生了什么，能理解環(huán)境、金融、社會(huì)和其他系統(tǒng)的互聯(lián)性，了解相關(guān)的社會(huì)和文化之間的權(quán)力平衡具有顯著的短期和長期后果。

本文來自投稿，作者masrike，郵箱：mycathome@126.com