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1月14日，是周有光先生去世一周年。周有光是語言文字學(xué)家，主持?jǐn)M定我國《漢字拼音方案》，有“漢語拼音之父”之稱，85歲以后，他又是出色的啟蒙思想家，他的很多觀點能引導(dǎo)人們看清紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實世界。

今天分享周有光先生談教育的一篇收集。當(dāng)時已經(jīng)106歲的周有光先生對中國教育存在的問題進行了剖析，見解深刻，發(fā)人深省。

一、孩子沒有太重的負(fù)擔(dān)，才能培養(yǎng)興趣

我自身不斷思考的習(xí)慣和我所受的學(xué)校教育是有關(guān)系的。我那時的老師非常提倡興趣，強調(diào)沒有興趣，什么東西都學(xué)不好。

我先是在圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)，那是一所帝國主義辦的教會學(xué)校，有比較好的教學(xué)條件，圖書館書報雜志很多。老師非常鼓勵我們?nèi)D書館廣泛閱覽，培養(yǎng)興趣。

另外，老師還教我們怎樣閱讀。大一時，我們每天去圖書館看報，有一個英國老師跟我們講每天應(yīng)該怎么看報。

他說讀報是有方法的，讀報時要問自己：今天新聞中哪條最重要？為什么這條新聞最重要？這條新聞的歷史背景是什么？不知道就去查書。

后來我們按照他的方法去看報，真的很有收獲。以后我把這種方法用在讀書、做研究上。這對我的影響是很大的。

青年周有光

那時老師非常強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生興趣。但興趣是自然產(chǎn)生的，不是勉強的。現(xiàn)在的孩子們沒有一點自已的空間，興趣也就沒有生長的土壤。

我上的中學(xué)、大學(xué)都是當(dāng)時最好的學(xué)校，但我們的學(xué)習(xí)非常輕松，中學(xué)時9點鐘才上課，上午只上正課，下午是游藝課。

游藝課包括圖畫、音樂、寫字等內(nèi)容，不考試不計分?jǐn)?shù)，很輕松。我們那時沒有任何家庭輔導(dǎo)。因而我們學(xué)得很輕松，也很快樂。

興趣就是在這樣一個沒有太多壓力，有很多空閑時間干自己喜歡的事情這樣的過程中產(chǎn)生了。

上學(xué)時，我就利用課余時間讀了不少語言學(xué)方面的書籍。

我們那時有些管理制度還是可以借鑒的：我們從中學(xué)開始一定要住校學(xué)習(xí)，從禮拜一到禮拜六，學(xué)校絕對不允許學(xué)生出去，這可以使學(xué)生集中精力讀書、學(xué)習(xí)，接受教師的教育。

現(xiàn)在大部分學(xué)校沒有這個條件，學(xué)生受外界影響就比較大。

那時的大學(xué)是很有貴族味道的。當(dāng)時我很窮，考上南京高等師范學(xué)校和上海圣約翰大學(xué)，我姐姐在上海教書，有崇洋思想，希望我到圣約翰讀書，但圣約翰的學(xué)費很貴。姐姐的同事知道后就把她家里當(dāng)作財產(chǎn)儲存的皮衣當(dāng)?shù)?，接濟我讀書。

為了能順利完成學(xué)業(yè)，我一邊上學(xué)，一邊給工部局（當(dāng)時帝國主義在上海租界設(shè)立的行政機構(gòu)）做翻譯。放假就在上海打工。第三年，我在學(xué)校通過考試獲得了一份工作，這樣就應(yīng)付了學(xué)校的費用。

和母親及家人在一起（右二為周有光）

我覺得那時的教育方法有好的一面，學(xué)生有時間從事一些自己感興趣的事情，有時間從事勤工儉學(xué)活動?，F(xiàn)在的教育給家庭和孩子的負(fù)擔(dān)太重了，孩子沒有自己的時間。

現(xiàn)在清華、北大都在慢慢地改，走出蘇聯(lián)教育模式的影響。這是一個好的開端。

二、中國需要寬松的教育環(huán)境

小學(xué)、中學(xué)不能學(xué)得太多，要給孩子們時間玩。

一個人有空余時間才會去思考。

我永遠不會忘記我的中學(xué)語文老師吳山秀先生，他為開闊我們的視野，不斷給我們灌輸“五四”新文化運動的思想，經(jīng)常請名人來校講演。

他是一個語文老師，那時的教材是文言，但他提倡白話文，介紹好的白話文章給我們看。

那時中學(xué)小學(xué)有許多很優(yōu)秀的老師，我的老師讓我們平時覺得很輕松。

我想一定要輕松才能學(xué)得好，緊張是學(xué)不好的；不是壓力越大就學(xué)得越好，壓力太大學(xué)習(xí)效果就不會好。

孩子不管不行，但不能管得太多。

我主張教育要提供寬松的環(huán)境，我們當(dāng)時的老師強調(diào)興趣，認(rèn)為沒有興趣是學(xué)不好的。

興趣是自己產(chǎn)生的，不是外來的；是必然的，不是偶然的，一個人一定會有某種或某些興趣的。必然的興趣同偶然的機會結(jié)合，就能成就事業(yè)。

語文改革也是如此。語文改革是語文自身發(fā)展的必然，不是人為的、簡單的事件。

20世紀(jì)50年代制定漢語拼音方案，只是一個偶然的機會，今天搞拼音方案就不一定能成功，因為目前存在一種復(fù)古思潮；在文革期間也不行，因為那樣就會被批為洋奴。

所以說，什么事情都是必然和偶然的結(jié)合。教育要給孩子留有空間，這樣他們的興趣必然會自由生長。

周有光在英國劍橋

我的曾外孫6歲從美國回來，在看英文的福爾摩斯。他們不評什么“三好學(xué)生”，認(rèn)為評等級排隊會使其他學(xué)生產(chǎn)生自卑心理；老師并不布置家庭作業(yè)，他們回家后沒有作業(yè)。讀書都是自動的，不是強迫的。

這種教育思想和教育方法與我們現(xiàn)在的很不一樣。

我在中學(xué)時，每學(xué)期也要考試排隊，平時則沒有，老師也不會處分成績差的學(xué)生，不會看不起他們。

處分學(xué)生不是一個好辦法，那會壓抑學(xué)生的思想和精神，影響完善人格的發(fā)展。

在北大百年校慶時，美國哈佛大學(xué)校長說：

我們培養(yǎng)學(xué)生，要使文科學(xué)生了解理科，理科學(xué)生欣賞文科；大學(xué)的目的不是培養(yǎng)專家，而是培養(yǎng)完整的人格，是一個完整的教育。

這同我們提倡的全面發(fā)展相近。

比較前蘇聯(lián)的教育和美國的教育，前蘇聯(lián)是培養(yǎng)專家，出來就是很好的工程師；美國不去培養(yǎng)高級工程師，但大學(xué)生未來發(fā)展的可能性很大。

現(xiàn)在，對于兩種教育模式的利弊得失應(yīng)該是清楚的。

周有光、張允和夫婦

三、通識教育要培養(yǎng)基礎(chǔ)知識和獨立思考能力

我在圣約翰大學(xué)接受的是博雅教育(Liberal Education)，所謂博雅教育，是英文Liberal Education的漢語翻譯，這個翻譯非常好，把意境提高了。也有的譯為“通識教育”，雖然沒有前者那么“雅”，但是我覺得，可能跟原來的意思更接近一點。

什么叫通識教育呢？我的看法是，它包含兩方面內(nèi)容：

• 第一個內(nèi)容是，要培養(yǎng)基礎(chǔ)知識

近現(xiàn)代以來的傳統(tǒng)是，把國(文)、英(語)、算視為基礎(chǔ)知識。基礎(chǔ)要培養(yǎng)得好，主要工作做在中學(xué)階段，因此中學(xué)是最重要的。如果基礎(chǔ)培養(yǎng)不好，以后的教育就困難了。

現(xiàn)在好多大學(xué)生忙得要死，為什么呢？他們進了大學(xué)還要讀英文背單詞。

可是我們那時候，中學(xué)時代就能很好的應(yīng)用英文了，中學(xué)畢業(yè)出來就可以達到ABE(Adult Basic Education，成人基礎(chǔ)教育)水平了。到了大學(xué)，學(xué)生就可以運用基礎(chǔ)知識來獲取更高層次的純知識。

因為基礎(chǔ)知識，特別是語言知識，不是純知識，而是工具知識，是獲取知識的知識，是一種工具。即使懂得幾種語言，也還是沒有知識。

通識教育對我的好處，就是在學(xué)校里面選的課程比較廣，同時學(xué)到了怎樣自修的方法，有這兩點要改行就不大困難了。

我在大學(xué)讀書時，主修的是經(jīng)濟學(xué)，同時對語言文字有興趣。因為受了通識教育的好處，知識基礎(chǔ)比較廣，所以改行不發(fā)生太大困難。

• 第二個內(nèi)容是，學(xué)習(xí)邏輯思維，培養(yǎng)獨立思考的能力

這是非常重要的。那個時候圣約翰大學(xué)有一本小冊子，專門給來訪客人參考的，里面就講本校的宗旨是“培養(yǎng)良好品德”。

現(xiàn)在有人說要“培養(yǎng)高尚人格”，“高尚人格”的講法就太高了吧。

在我們那個時代，大學(xué)畢業(yè)生都不是專家，只不過是受過一些基本訓(xùn)練的普通人，專家要在大學(xué)畢業(yè)以后再培養(yǎng)。

我在圣約翰最大的收獲是什么呢？我想，最大的收獲就是學(xué)會了怎么自學(xué)。學(xué)問是要自己學(xué)的，老師只不過指示道路給學(xué)生。

周耀為周有光原名。光華大學(xué)前身為圣約翰大學(xué)，二十年代爆發(fā)五卅慘案，學(xué)校反對學(xué)生游行，于是大批師生自立門戶，成立光華大學(xué)

四、人才的產(chǎn)生，還得靠興趣

是實行專才教育還是通才教育，教育界曾有長期爭論，現(xiàn)在傾向培養(yǎng)通才基礎(chǔ)上的專才?，F(xiàn)在中小學(xué)學(xué)校教育中還存在一種現(xiàn)象，就是一些學(xué)校倡導(dǎo)英才教育，提倡培養(yǎng)精英人才、領(lǐng)袖人物。

你有什么資格培養(yǎng)領(lǐng)袖人才？領(lǐng)袖人才是在社會中自然產(chǎn)生的，不是學(xué)校教育能夠培養(yǎng)的。

中學(xué)階段應(yīng)該給學(xué)生興趣培養(yǎng)提供機會，你給他灌輸東西，腦子裝得滿滿的，他就沒有自己的空間和興趣去學(xué)東西了。

沈從文早年很窮，沒有老師指導(dǎo)，小學(xué)都沒有畢業(yè)，他的學(xué)問是自學(xué)來的。他自己說是“鄉(xiāng)巴佬進京”，誰理他？他寫的小說像法國小說，但他不懂外文，他是自己看翻譯小說學(xué)會的，這完全憑興趣。有人看小說，看到半夜還不休息，是因為有興趣。

三連襟，右起周有光、沈從文、顧傳玠

中小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，其中國文是基礎(chǔ)，最重要；英文也是基礎(chǔ)，要拿起來就能寫。中文學(xué)好不在于教師教了多少，很多人喜歡看小說，通過大量閱讀就學(xué)好了。

五、現(xiàn)在的教育要學(xué)會容納兩種文化

有許多人籠統(tǒng)談東方文化、西方文化，這是不對的。

你要談文化，首先要知道世界文化史，特別是近現(xiàn)代文化史。

我認(rèn)為，現(xiàn)在每個國家的文化實際包含兩部分：

• 一是國際現(xiàn)代文化，其中最重要的是自然科學(xué)和社會科學(xué)，這一部分是現(xiàn)代整個世界文化的共同部分，是文化的主要方面；

• 二是傳統(tǒng)文化，每個國家不一樣的，包括本國的文史哲，包括本國的宗教、藝術(shù)，具有本國特色的。

籠統(tǒng)講東方、西方文化為什么不對？西歐文化和美國文化放在一起才是西方文化。東方文化含西亞、南亞和東亞文化。中國是三個“東方”之一，有自己的傳統(tǒng)文化。

我比較了三所大學(xué)課程，中國今天有名大學(xué)的課程主要來自歐美，3/4是外國的，物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)是外國的，是國際現(xiàn)代文化，1/4是國內(nèi)的，是傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化在縮小，國際現(xiàn)代文化在擴大。

我們現(xiàn)在處于雙文化時代，任何一個國家都是既有國際現(xiàn)代文化，又有本國傳統(tǒng)文化。

一個人也一樣，可以容納兩種文化，并不矛盾。我既能聽昆曲，又能聽現(xiàn)代音樂，因為人本身就是矛盾的。西方宗教是信上帝的，科學(xué)是反宗教的，兩者矛盾，但我知道很多生物學(xué)家都去作禮拜，信上帝。

最后，要保持樂觀的態(tài)度，要相信進化論，相信歷史總是在進步，后人超過前人的；要多動腦，多思考，上帝給我們一個大腦，不是用來吃飯的，是用來思考問題的，思考問題會讓人身心年輕。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“藍橡樹”，原標(biāo)題為《孩子沒空，怎么能發(fā)展興趣？這位民國大師對中國教育的深刻擔(dān)憂》，來源：周有光新浪博客。