圖片來源：攝圖網(wǎng)

芥末堆注：作者李東方為凌動(dòng)智行（原網(wǎng)秦）公司“少年派助學(xué)計(jì)劃”項(xiàng)目經(jīng)理，本文是其參加第五屆教育公益組織雙年會(huì)，在“美育帶動(dòng)綜合素養(yǎng)提升”分享論壇的主題演講。

日本畫家石田徹也的作品，有力地表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會(huì)被物化后的感受，相信大家也同我一樣，面對(duì)這些畫作會(huì)感到不適。在工業(yè)時(shí)代，我們在學(xué)校里被統(tǒng)一制作，成為維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的標(biāo)準(zhǔn)件，成為可以被隨意替換的螺絲釘。我們感到無奈、彷徨、孤獨(dú)，因?yàn)槲覀兪冀K都沒有成為一個(gè)獨(dú)立、完整的個(gè)體。

早在200多年前，席勒就在《審美教育書簡》中，討論過現(xiàn)代性及其引發(fā)的人被物化的問題。席勒認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)會(huì)使人被束縛在一個(gè)個(gè)孤零零的碎片上，最終把自己培養(yǎng)成碎片，而通過審美教育則可以使人的理性與感性、思想與感情、理智與身體整體地達(dá)到和諧。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)不可避免的人的碎片化，那我們怎么通過審美教育來幫助自己成為獨(dú)立、完成的個(gè)體呢？接下來，我想通過少年派項(xiàng)目的課程和活動(dòng)，來從這三個(gè)方面：審美教育的實(shí)踐、審美教育的內(nèi)容、審美教育的目的，介紹我對(duì)于審美教育的思考。

審美教育的實(shí)踐應(yīng)該是延續(xù)的而不是割裂的

在項(xiàng)目的課程中，我們會(huì)指導(dǎo)學(xué)生用拍照和錄像的方式記錄生活。當(dāng)他們掌握了這樣的記錄工具之后，我們會(huì)引導(dǎo)他們選擇感興趣的主題，制作小電影、幻燈片，把他們的理解和思考分享給更多的同學(xué)。我們還會(huì)用連線的方式，讓不在同一個(gè)地方的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)欣賞彼此的作品。

那些最初積累的素材，也不會(huì)在某一次的使用之后就被丟棄。這些作品，我們會(huì)設(shè)計(jì)成小小的藝術(shù)展。又或者，將拍攝好的照片再進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作，比如，做成縫畫。讓學(xué)生們感受創(chuàng)造、再創(chuàng)造的連續(xù)性。

創(chuàng)作藝術(shù)和美的神奇之處，在于這個(gè)過程永無止境。它可以是一張照片，也可以是一張縫畫；它可以是一段錄影，也可以是一段短片，而所有的一切都是你生命過程的某一次體驗(yàn)。

有這樣一個(gè)喜聞樂見的謊言：當(dāng)你上小學(xué)的時(shí)候，父母會(huì)說：“辛苦點(diǎn)沒關(guān)系，考上初中就好了”；當(dāng)你考上初中的時(shí)候，父母會(huì)說：“辛苦點(diǎn)沒關(guān)系，考上高中就好了”；當(dāng)你考上高中的時(shí)候，父母會(huì)說：“辛苦點(diǎn)沒關(guān)系，考上大學(xué)就好了”；當(dāng)你考上大學(xué)的時(shí)候，父母會(huì)說：“辛苦點(diǎn)沒關(guān)系，有了工作就好了”……然而你滿懷希望地盼望著苦的階段早一點(diǎn)結(jié)束，甜的階段快一點(diǎn)到來，卻錯(cuò)過了完整體驗(yàn)生命的機(jī)會(huì)。

對(duì)于生命而言，也許只有死亡才是結(jié)束，也許連死亡都不能結(jié)束它。它的過程應(yīng)該是任憑江河順勢而下的自然而然，而不是建筑大壩讓河流蓄積或干涸的功利算計(jì)。藝術(shù)和美的創(chuàng)作可以讓每一次完成都成為新的開始，這種延續(xù)與重構(gòu)，才應(yīng)該是我們對(duì)待生命應(yīng)有的態(tài)度。

審美教育的內(nèi)容應(yīng)該是感受差異而不是評(píng)判優(yōu)劣

我們會(huì)帶著云南騰沖界頭中心小學(xué)的學(xué)生去高黎貢手抄紙博物館，了解當(dāng)?shù)氐氖殖埼幕?，制作手抄紙。我們?huì)引導(dǎo)孩子去體驗(yàn)每一件事物本身的美，以及從一件事物變成另一件事物的美。這種繼承與改變，同樣是一種延續(xù)，再延續(xù)的過程中，我們也會(huì)引入差異性的比較。

學(xué)生們圍在手抄紙的原料——構(gòu)樹皮的周圍，通過撕扯和咀嚼，感受纖維特有的彈性。在博物館員工的指導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)自己學(xué)習(xí)制做手抄紙。等到完成最后的工序，同學(xué)取下自己的作品，相互之間交流心得。學(xué)生們還會(huì)將學(xué)習(xí)的成果制做成PPT，向班級(jí)的同學(xué)展示自己學(xué)到的內(nèi)容。在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生們還加入了手抄紙和人工造紙的比較，他們以淺顯而生動(dòng)的語言描述著對(duì)手抄紙的切身感受：

“手抄紙被太陽照透了，能看到里面的纖維！”

“手抄紙更軟！”

“手抄紙開始沒味兒，多嚼一會(huì)很甜！”

是的，每個(gè)事物都有它自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)并沒有優(yōu)劣之分。當(dāng)你需要光潔的紙來書寫，你會(huì)選擇工業(yè)紙，當(dāng)你想當(dāng)作工藝品收藏，或許帶有歷史氣息的手抄紙又成了首選。

不同的事物因?yàn)槠渥陨淼奶攸c(diǎn)而被需要，當(dāng)它沒有被選中，或者被要求改變時(shí)，我們并不能否定它本身的美。就像我們不能說構(gòu)樹皮美而手抄紙不美，或者反之；我們也不能說手抄紙美而工業(yè)紙不美，或者反之。對(duì)于存在的一切，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞，正是彼此的差異才讓世界如此豐富。

審美教育的目的應(yīng)該是建立聯(lián)系而不是制造孤島

審美教育不僅僅與藝術(shù)相關(guān)，我們還需要從生活、歷史、自然中發(fā)現(xiàn)美的存在，從而建立與真實(shí)世界的聯(lián)系，感受真實(shí)存在的事物之間的影響，而不是用抽象的理論去建立一座座漂浮的孤島。

在河北邢臺(tái)，我們帶著南陳村小學(xué)的孩子們?nèi)プ錾鐓^(qū)探索，他們通過收集當(dāng)?shù)氐木用窳私庾约捍迩f的故事和變化。并且，我們會(huì)一起去當(dāng)?shù)氐墓鼐醇o(jì)念館，去了解歷史人物，更長時(shí)間尺度上感受歷史的變遷。通過與現(xiàn)實(shí)人物的交談、與歷史記錄的對(duì)話，學(xué)生們能更好的了解自己的家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，從而讓自己的心有可以扎根的地方。

當(dāng)我們對(duì)生活有所了解，沉浸在人類創(chuàng)造歷史的激情中，我們同樣不能忘記自然的存在。

然而，對(duì)于無法長期與自然相處的人，他也許能感受到某一次的沙漠孤煙直長河落日?qǐng)A，也許能感受到某一次的野曠天低樹江清月近人，卻很難知曉一顆種子長成大樹所要經(jīng)歷的風(fēng)霜雨雪，很難知曉一只蝴蝶破蛹前后華麗的蛻變。實(shí)際上，自然中的生長是難以察覺的積累，而我們所看到的只是最終爆發(fā)出的驚變。如果我們不能與自然建立聯(lián)系，就很難體會(huì)到事物之間的聯(lián)系。

在云南的項(xiàng)目學(xué)校，我們帶著學(xué)生去探訪高黎貢山，教他們做自然筆記，教他們傾聽自然的聲音。我們帶領(lǐng)同學(xué)們做一個(gè)事先設(shè)計(jì)好的游戲——“聽聲識(shí)鳥”?？盏刂?，陽光透過樹葉灑下斑駁的光影；周圍，青草和落葉覆蓋的地方帶著泥土特有的彈性；不遠(yuǎn)處，河水緩慢地拍打著石塊。同學(xué)們列隊(duì)站好，就近選擇合適地方蹲下，閉上眼睛，然后安靜地分辨林中有多少種鳥類，并用手指示意出相應(yīng)的數(shù)目。

當(dāng)呼吸和心跳逐漸平緩，風(fēng)聲有了，水聲有了。鳥兒的鳴叫此起彼伏，忽遠(yuǎn)忽近，一種鳥叫，兩種鳥叫，三種鳥叫……這個(gè)游戲中，同學(xué)們格外認(rèn)真，孩子特有的頑皮和嬉鬧也盡數(shù)收斂，每個(gè)人閉著眼睛等待著每一聲鳥鳴響起。身處自然中，尋找自然的聲音，只有自己安靜下來，才能聽到對(duì)方的存在。

通過傾聽、通過交流，我們?nèi)ジ惺苌?、歷史、自然的各不相同的美，去建立與他人、與自然的聯(lián)系。在彼此的影響中，感受自己存在的意義，感受生命的完整。

以上內(nèi)容是我們這些年的實(shí)踐和我的一些思考。我想說是，不僅僅是審美教育，教育本質(zhì)就是幫助學(xué)習(xí)者成為獨(dú)立完整、與眾不同、與他人相互影響的個(gè)體，只有這樣我們才有能力在這樣迅速變化的世界，尋求自己所追問的生命意義的答案，才能夠因?yàn)榕c他人、世界建立的聯(lián)系而阻擋孤獨(dú)的吞噬。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“ Easting”。