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香港的通識(shí)課程，是2002年推出的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”三年制高中新課程的一部分。

因?yàn)槭侨碌恼n程，自2009年實(shí)施以來(lái)，教師們下了很大的工夫，社會(huì)上討論也不少，還引起了國(guó)外不少的注意。

說(shuō)是全新的課程，也不準(zhǔn)確。早在1992年，香港就開(kāi)始設(shè)立類似的預(yù)科課程，不過(guò)采用的學(xué)校不多?，F(xiàn)在的通識(shí)課程自全面設(shè)立以來(lái)，逐漸成熟，這里面涉及幾個(gè)課程發(fā)展的基本問(wèn)題。

2002年的課程改革，是教育改革的核心。有了課程的改革，才有教學(xué)、考試、教師發(fā)展、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、資源調(diào)配等方面的改革。以課程改革帶動(dòng)教育改革，是中國(guó)內(nèi)地、香港以及新加坡教育改革的特點(diǎn)，也是優(yōu)勢(shì)。

因?yàn)樾抡n程是為社會(huì)樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的新目標(biāo)，引領(lǐng)大家可以一致努力，達(dá)到一個(gè)新臺(tái)階。以美、英為代表的教育改革，幾乎集中在管理學(xué)校與教師身上，但是沒(méi)有指明學(xué)生學(xué)習(xí)的新目標(biāo);可以說(shuō)是沒(méi)有具體提升方向和目標(biāo)的教育改革，所以有點(diǎn)越弄越僵。

此其一。

通識(shí)課程的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)改革的一個(gè)重要部分。社會(huì)已經(jīng)變得非常多元多變;學(xué)生面對(duì)的前途，也是多元多變。學(xué)生的學(xué)習(xí)，本來(lái)就應(yīng)該是多元的，每個(gè)人應(yīng)該有自己充分的發(fā)展空間。但是傳統(tǒng)的正規(guī)課程，集中在少數(shù)的科目，變成了一條狹窄的獨(dú)木橋，妨礙學(xué)生發(fā)揮多元潛能，妨礙他們進(jìn)入多元社會(huì)的準(zhǔn)備。這種情況，現(xiàn)在看得愈來(lái)愈清楚。

此其二。

當(dāng)年課程改革的基本概念，是相信學(xué)校教育的關(guān)鍵，在于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也就是盡量拓寬那條獨(dú)木橋，是改革的主線索。其中一個(gè)具體做法，就是壓縮傳統(tǒng)的科目，開(kāi)辟新的空間，讓學(xué)生多一點(diǎn)多元學(xué)習(xí)的空間。這里面包括有“通識(shí)課程”“應(yīng)用學(xué)習(xí)”“其他學(xué)習(xí)經(jīng)歷”。

課程改革甚至把“科目”改稱為“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”。這些新的領(lǐng)域的特點(diǎn)是，內(nèi)容比較寬闊，學(xué)習(xí)方法不拘一格，因而教學(xué)與考評(píng)都需要有新的思維。

此其三。

香港的通識(shí)課程，包括四個(gè)方面：自我與個(gè)人成長(zhǎng)，社會(huì)與文化，科學(xué)技術(shù)與環(huán)境以及獨(dú)立專題探究。前三個(gè)方面下設(shè)六個(gè)單元：個(gè)人成長(zhǎng)與人際關(guān)系、今日香港、當(dāng)代中國(guó)、全球化、公共衛(wèi)生、能源科技與環(huán)境。

在獨(dú)立專題探究方面，學(xué)生還可以選擇上述“范圍”以外的專題?，F(xiàn)在看來(lái)，離理想(例如學(xué)生自選課程)還差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是在教育追趕社會(huì)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，香港算是走出了寶貴的一步。這也是世界各地對(duì)香港通識(shí)課程感興趣的主要原因。

此其四。

通識(shí)課程的另外一個(gè)目的，是開(kāi)闊學(xué)生的思維方式。例如，不只是懂得回答問(wèn)題，還要懂得提出問(wèn)題;從復(fù)雜的信息中，懂得提取、分析、綜合;養(yǎng)成對(duì)事物的“明辨思維”等(以往叫做“批判性思維”)。這對(duì)教師是很大的考驗(yàn)。

此其五。

課程改革以后，大學(xué)入學(xué)有四個(gè)領(lǐng)域是必修的：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英文、通識(shí)。在應(yīng)試氣氛濃厚的香港社會(huì)，需要利用考試，讓學(xué)校和學(xué)生重視通識(shí)。因?yàn)楸匦?，所有學(xué)校開(kāi)設(shè)通識(shí)，也算是良性應(yīng)用應(yīng)試文化吧。

此其六。

但是如何考?就牽涉到考試的目的和方法：統(tǒng)考到底在量度什么?學(xué)習(xí)在感知—理解—應(yīng)用這個(gè)過(guò)程中，到底是量度學(xué)生“懂些什么”，還是“能做什么”，是傳統(tǒng)的考試與新世代的考試的分界線。

偏偏在通識(shí)課程來(lái)說(shuō)，“懂些什么”是幾乎無(wú)法量度的。要量度的(也許“量度”兩個(gè)字根本就不適用)，不是學(xué)生獲得了多少新的知識(shí)，而是是否經(jīng)歷了一個(gè)感知社會(huì)現(xiàn)實(shí)、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、建立自己的觀察的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是要學(xué)生表現(xiàn)“我能做什么”各自精彩的學(xué)習(xí)成果。

此其七。

積極地看，通識(shí)課程正好是突破傳統(tǒng)考評(píng)概念的一個(gè)入手點(diǎn)。筆者曾經(jīng)提議通識(shí)考試采用“合格/不合格”，也有人建議只需要“有/無(wú)”，關(guān)鍵都是看學(xué)生有沒(méi)有應(yīng)有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

此其八。

今天的年輕人，面對(duì)的絕對(duì)不止是學(xué)校的課程，社交媒體正在不斷塑造著年輕人的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)。通識(shí)的作用，不在于懂得多些，也不在于有一時(shí)一事的是非觀念，而是為我們的年輕人作起碼的準(zhǔn)備，讓他們?cè)凇昂笳嫦唷蹦甏?，在變幻莫測(cè)的世態(tài)中，能夠有獨(dú)立思考、尋求明辨的能力。這不是教育的真諦嗎?（本文原載于于《上海教育》雜志）

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“第一教育”，作者程介明，系香港大學(xué)榮休教授。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)。