百年前梁啟超著名的清華講演“論君子”，仍然將“君子”作為中國現(xiàn)代教育的最高道德教育目標(biāo)，并以“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”概括君子教育的道德理想，由此成為清華大學(xué)的校訓(xùn)延用至今。我們不能不問：今天我們是以什么樣的道德人格及道德理想來教育培養(yǎng)學(xué)生？

首先，特別感謝北大教務(wù)部和北大教育學(xué)院主辦這樣一次非常不同尋常的會(huì)議：大學(xué)和中學(xué)的對(duì)話。大學(xué)與中學(xué)的關(guān)系歷來密切，但我們現(xiàn)在感覺，近來的大學(xué)和中學(xué)關(guān)系似乎更多的是一種功利主義的關(guān)系，或者成了單純的市場(chǎng)供需關(guān)系。雖然不得不承認(rèn)這種關(guān)系或許是不可避免的，但我希望大學(xué)和中學(xué)首先有超越功利主義和市場(chǎng)供需的關(guān)系，應(yīng)該首先是共同關(guān)心學(xué)生教育成長或“育人”的關(guān)系。我想這是本次會(huì)議的主要目的。借今天的機(jī)會(huì)，我想提個(gè)人對(duì)會(huì)議的幾點(diǎn)期待。

第一，我希望我們的會(huì)議更多的關(guān)注和討論學(xué)生的道德成長和道德教育，而不是一味只關(guān)心創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)。現(xiàn)在的創(chuàng)新拔尖人才培養(yǎng)基本是智力的培養(yǎng)，而且智力培養(yǎng)確實(shí)可以提前，例如少年班，但道德成長和道德教育則是全身心培養(yǎng)和教育，與人的身體成長，心理和生理成長都有關(guān)系，不可能拔苗助長。中學(xué)與大學(xué)的關(guān)系正與此有關(guān)，亦即它們對(duì)應(yīng)學(xué)生不同年齡的道德成長和道德教育。我們現(xiàn)在更多看到的是最好的中學(xué)似乎都想提前進(jìn)行大學(xué)階段的智力教育，但卻很少看到對(duì)學(xué)生道德成長和道德教育的思考。

由于歷史的原因，我這一代人包括我自己一向都不大喜歡用道德教育這個(gè)詞，這當(dāng)然不表示我們不重視道德教育，而是我們擔(dān)心這個(gè)意思被扭曲。我這里用的“道德教育”概念，是百多年前涂爾干在其著名的“道德教育”理論中提出的：教育的本質(zhì)就是道德教育，因?yàn)槿魏我粋€(gè)共同體，總是以共同體對(duì)最高道德理想人格的理解來教育自己的小孩，培養(yǎng)共同體的未來公民。例如我們知道中國古典教育的最高道德理想是培養(yǎng)“君子”。百年前梁啟超著名的清華講演“論君子”，仍然將“君子”作為中國現(xiàn)代教育的最高道德教育目標(biāo)，并以“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”概括君子教育的道德理想，由此成為清華大學(xué)的校訓(xùn)延用至今。我們今天不能不問：今天我們是以什么樣的道德人格及道德理想來教育培養(yǎng)學(xué)生？我個(gè)人懷疑，今天從家庭教育到中小學(xué)教育乃至大學(xué)教育所灌輸?shù)睦硐肴烁窈芸赡苁撬^“社會(huì)成功人士”。我們是以社會(huì)成功人士作為學(xué)生的理想人格的模板。以社會(huì)成功人士作為模板的道德教育往往伴隨虛假的道德現(xiàn)象。例如今天中國很多“聰明的家長”都知道，如果你要把孩子送到美國名校，最好花一二十萬先把孩子送到肯尼亞待上三五天，最重要的是拍一堆和黑人小孩在一起的照片，然后申請(qǐng)名校時(shí)把這些照片附進(jìn)自己的履歷，表明你已有過道德關(guān)懷他人的行為與經(jīng)歷。這不是道德成長，也不是道德教育，而是地地道道的“成功學(xué)道德作假”。這種全球性的成功學(xué)道德作假風(fēng)氣恰恰使得真正的道德教育更困難。我認(rèn)為這是今天非常值得重視和討論的問題。

創(chuàng)建于1911年的清華學(xué)堂

第二，和第一個(gè)問題緊密相連，正因?yàn)閷?shí)際很不注重學(xué)生的道德成長和道德教育，實(shí)際缺乏以最高的道德人格理想作為教育的目標(biāo)，我們現(xiàn)在面臨最大的問題是，絕大多數(shù)的學(xué)生沒有很高的興趣與志向。我們今天面臨的最大危機(jī)是，我們很可能根本不可能培養(yǎng)出大科學(xué)家。這方面已經(jīng)有很多具體的調(diào)查成果，例如幾年前有一個(gè)對(duì)首都高校大學(xué)生的大規(guī)模調(diào)查，問他們進(jìn)大學(xué)最重要的是什么，將近95%的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)大學(xué)的目的就是掌握未來商場(chǎng)或職場(chǎng)的技術(shù)。也就是說，95%的中國學(xué)生把大學(xué)當(dāng)做職業(yè)培訓(xùn)所（在美國大概是60%）。還有一個(gè)對(duì)國內(nèi)幾百個(gè)大學(xué)理工科教師的調(diào)查，幾乎所有這些理工科老師普遍認(rèn)為理工科本科教育面臨的最大問題是學(xué)生缺乏科學(xué)興趣，所以學(xué)習(xí)都很被動(dòng)。這兩個(gè)調(diào)查反映的問題是同一個(gè)問題：正因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生的興趣主要是職場(chǎng)興趣和職業(yè)興趣，當(dāng)然也就缺乏科學(xué)興趣。我們很多人和媒體天天提“錢學(xué)森之問”，但很多回答完全似是而非。其實(shí)“錢學(xué)森之問”的直接答案非常簡單：現(xiàn)在越來越少的人想做科學(xué)家了，或者反過來說，越來越多聰明的小孩不想做科學(xué)家！很多學(xué)生和家長會(huì)認(rèn)為成為科學(xué)家的道路風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)太大，成本太大，不劃算。我們大學(xué)現(xiàn)在面臨的實(shí)際情況是：雖然沒有一個(gè)大學(xué)校長和教授愿意承認(rèn)大學(xué)就是職業(yè)培訓(xùn)所，但實(shí)際上，我們的大學(xué)差不多95%是職業(yè)培訓(xùn)所的功能，不是梅貽琦校長所謂“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”的高等教育圣殿。我以為，這是我們實(shí)際非常忽視道德成長和道德教育的直接后果，導(dǎo)致學(xué)生缺乏較高的理想和追求。

我們大家都知道，近年來高考名列前茅者，大多第一志愿都是要申請(qǐng)商學(xué)院經(jīng)管學(xué)院，他們進(jìn)大學(xué)沒有“研究高深學(xué)問”的志向和志趣，而只是想學(xué)點(diǎn)“經(jīng)商教育”成為社會(huì)成功人士而已。在美國，大學(xué)本科根本沒有商學(xué)院和法學(xué)院這類學(xué)院，必須本科四年結(jié)束后才能申請(qǐng)這類所謂實(shí)務(wù)學(xué)院（professional school）, 這是對(duì)大學(xué)本科教育有深刻認(rèn)識(shí)的大學(xué)本科教育設(shè)置，亦即本科四年應(yīng)當(dāng)盡可能讓學(xué)生不那么直接功利地去學(xué)習(xí)，本科教育目的是全身心教育，不是干“經(jīng)商教育”的！即使你抱著想掙錢的功利性目的進(jìn)大學(xué)，但至少本科四年時(shí)間你必須首先接受通識(shí)教育，在四年的非商業(yè)非實(shí)用教育過程中，一個(gè)原先志向不高的學(xué)生也可能受到道德激勵(lì)而成為一個(gè)有較高追求的人。同時(shí)，只有在本科四年各方面學(xué)習(xí)都比較全面發(fā)展的學(xué)生才有機(jī)會(huì)進(jìn)入最好的商學(xué)院法學(xué)院。這就達(dá)到了一箭雙雕的目的：一方面本科教育比較少受商業(yè)的直接影響，不是“經(jīng)商教育”，另一方面能相對(duì)保證今后進(jìn)入商學(xué)院法學(xué)院的學(xué)生已經(jīng)受過比較全面的教育。反觀我們現(xiàn)在的大學(xué)，“經(jīng)商教育”實(shí)際彌漫全校，不是商學(xué)院的學(xué)生也紛紛讀“經(jīng)管雙學(xué)位”，這種“一心向商”或“一心向錢”，而不是“一心向?qū)W”的大學(xué)，怎么可能培養(yǎng)出一流人才？

錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”

第三，由于最近正好是世界杯，這讓我想到，我們的教育領(lǐng)域，基礎(chǔ)教育也好，高等教育也好，都要吸取國家足球隊(duì)的教訓(xùn)，要避免“國足化”現(xiàn)象。什么意思呢？國家足球隊(duì)這一二十年天天都在學(xué)習(xí)外國，今天學(xué)德國隊(duì)，明天學(xué)法國法國隊(duì)，明年大概要學(xué)冰島隊(duì)了，這種“天天學(xué)習(xí)外國”的結(jié)果就是國足從原先亞洲一流變成了亞洲三流。我們?cè)诮逃矫嬉灿羞@種危險(xiǎn)，大家天天聽到各種所謂外國教育模式，一會(huì)兒芬蘭模式、一會(huì)兒荷蘭模式，一會(huì)兒硅谷模式什么的，總之每天都在談?wù)摵芏嘈碌乃坪跏潜戎袊玫枚嗟慕逃Ｊ?。我們?dāng)然需要學(xué)習(xí)一切好的經(jīng)驗(yàn)和榜樣，但不能像沒頭蒼蠅那樣根本沒有自己的頭腦。盲目大談和引進(jìn)各種表面光鮮的這個(gè)模式那個(gè)模式，很可能只不過是更成功的成功人士培養(yǎng)模式而已。我們要面對(duì)的首要問題是忽視道德教育和道德成長，導(dǎo)致了人的志向志趣的低下，如果不從這個(gè)根上著手，成天沒頭蒼蠅般飛來飛去學(xué)外國，最后只能導(dǎo)致教育的“國足化”。

我歷來認(rèn)為，教育其實(shí)只有一條規(guī)律：教育無捷徑。教育是老老實(shí)實(shí)的工作，以老實(shí)的老師去培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成做人學(xué)習(xí)都老老實(shí)實(shí)的心態(tài)和習(xí)慣，這是教育之本。現(xiàn)在很多花里胡哨談教育的似乎都在暗示教育是有捷徑的，這不是一種老實(shí)的態(tài)度。如果我們的教育從家庭教育到中小學(xué)教育都高度重視道德成長和道德教育，如果老師和學(xué)生都能把培養(yǎng)高深的志向和志趣放在首位，這樣他們進(jìn)入大學(xué)就可能成為真正的人才。離開了這個(gè)根本去討論教育問題，很可能越討論越偏，討論創(chuàng)新人才的結(jié)果不過是所謂社會(huì)成功人才而已，仍然回答不了“錢學(xué)森之問”?？傊?，我們今天到底以什么樣的人格理想和理想人格來引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自己追問“你想成為什么樣的人”，這是第一位的問題。教育的全部問題是在追問你想成為什么樣的人，你想成為多高就有可能成為多高。如果你一開始的追求就很低很low即使進(jìn)了清華北大也仍然只能很低很low，成不了什么人才。

祝首屆大學(xué)-中學(xué)論壇開啟真正的討論！

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“三聯(lián)書店三聯(lián)書情”，作者甘陽。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)。