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錢理群:教育改良從讀書做起

作者:中國(guó)教育三十人論壇 發(fā)布時(shí)間:

錢理群:教育改良從讀書做起

作者:中國(guó)教育三十人論壇 發(fā)布時(shí)間:

摘要:什么是教育?就是愛讀書的校長(zhǎng)和愛讀書的老師,帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書。就這么簡(jiǎn)單。

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01

這些年我們把教育越說(shuō)越復(fù)雜,越糊涂。現(xiàn)在應(yīng)該返璞歸真,回到常識(shí)上來(lái)。

教育是干什么的?老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說(shuō)法:孩子上學(xué),就是“去讀書”。讀書,這就是關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生讀書,是教育的根本職責(zé)。

我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題,就是大家都不讀書,老師不讀書,學(xué)生也不讀書;或者說(shuō),老師只讀教學(xué)參考書,學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書,學(xué)校里完全沒有自由閱讀的空間和時(shí)間。

現(xiàn)在,我們要恢復(fù)教育常識(shí),就是要重新營(yíng)造自由讀書的條件,環(huán)境和氣氛。

02

在我看來(lái),要辦好教育,需要三個(gè)條件:

第一就是要有好校長(zhǎng)。而好校長(zhǎng)的一個(gè)重要品質(zhì),就是喜歡讀書。

還要有好教師。好校長(zhǎng)要做的第一件事,就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。什么是好教師?應(yīng)該有三愛:愛教育,愛學(xué)生,愛讀書。

還要有一個(gè)好的圖書室。里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書,應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著,適合孩子讀的好書。

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到,以后也要?jiǎng)?chuàng)造條件,完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道,網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要的生活方式與學(xué)習(xí)方式,在這方面落后了,將處處落后。

什么是教育?就是愛讀書的校長(zhǎng)和愛讀書的老師,帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書。就這么簡(jiǎn)單。但真要做到,還不容易。

中小學(xué)教育是干什么的?也是三條:一是培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣;二是教給學(xué)生好的讀書方法;三是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。做到這三條,學(xué)生就會(huì)一輩子讀書,受益無(wú)窮。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書,還要?jiǎng)?chuàng)造條件,引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀“生活”這本活書、大書。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地,土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。一方水土養(yǎng)育一方人,在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中,每一個(gè)地方的老百姓都找到了一種適合于在自己鄉(xiāng)土上生存的生產(chǎn)方式和生活方式,并形成了相應(yīng)的地方文化與地方知識(shí)。

我們的教育,特別是鄉(xiāng)村教育,應(yīng)該編寫鄉(xiāng)土教材,開設(shè)鄉(xiāng)土課程,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地方文化和地方知識(shí),從而和養(yǎng)育自己的這方土地建立精神聯(lián)系。以后學(xué)生長(zhǎng)大了,無(wú)論走到哪里,都會(huì)有自己的根。

通過(guò)讀書,養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣;又通過(guò)鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí),在自己的家園扎根,這樣就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ):一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子,一個(gè)終生精神發(fā)展的底子。有了這兩個(gè)底子,以后無(wú)論遇到什么,都能從容應(yīng)對(duì)。培育這兩個(gè)底子,我們基礎(chǔ)教育就盡職盡責(zé)了。

03

我為什么不談教育呢?坦白說(shuō)對(duì)教育非常熟了,我很強(qiáng)烈感覺到我們的追求和我們能做的東西之間的矛盾實(shí)在是太大了。雖然我對(duì)教育總體上很絕望,可是,看到了一線老師就看到了希望,還有一個(gè)讓我看到希望的是“志愿者”。

這樣的群體,我們應(yīng)該怎樣去做事情?我逐漸形成了一個(gè)理念,我把它叫做“靜悄悄的存在變革”。我們可以從自身做起,從改變自己存在和自己周圍的存在開始,老師從改變課堂開始,校長(zhǎng)就從改變學(xué)校開始。志同道合地一起來(lái)改變我們的教育存在,這樣肯定有希望。所以改變自己的教育存在是什么意思呢?我叫靜悄悄的存在改革,用一句通俗的話說(shuō),我不跟你玩兒,我自己玩兒。

在現(xiàn)有的教育體制下面,我們共同開辟一個(gè)第二教育。我們這群人有共同的教育理念,按照我們的教育理念一起做事情,能做多少算多少。但是有一個(gè)前提,不認(rèn)為我努力就能達(dá)到什么樣的效果,要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),拯救一個(gè)算一個(gè)。老師別想著讓全班同學(xué)都聽你的,不可能。

第一,要有清醒的估計(jì),對(duì)我們的局限性要有充分的估計(jì)和認(rèn)識(shí),不要幻想通過(guò)個(gè)人的努力,或者通過(guò)一群人努力就能改變我們的教育面貌,但是我可以局部地改變。

現(xiàn)在不是大有作為的時(shí)代,但是我們是可以“小有作為”,如果我們努力可以“中有作為”,就很不錯(cuò),就很了不起了。我們要靜悄悄地一點(diǎn)點(diǎn)地做。在幫助孩子的這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,你自己也改變了,你也感到你的生命力有價(jià)值。

第二, 我們這一代理想主義和你們這代理想主義是有區(qū)別的,我們認(rèn)為我們可以改變世界,我們有無(wú)限犧牲自己的精神,燃燒自己點(diǎn)亮別人。但你們認(rèn)為,首先燃燒自己是在說(shuō)大話,我這么做是我自己活著快樂(lè),我自己覺得有意義,我自己要做低調(diào)的理想主義。

理想主義背后是有信念的,我自己有三大信念:

第一相信人性是向善的,每一個(gè)孩子的心里都有善的種子。從人性的角度來(lái)說(shuō),人性就是善惡并舉的。好的教育,就是揚(yáng)善抑惡,壞的教育就是揚(yáng)惡抑善。對(duì)人性要充滿信念。

第二對(duì)孩子的童年和青春時(shí)期要充滿信心。他在這個(gè)階段就有好奇心,有學(xué)習(xí)的欲望,本身就有這個(gè)欲望。一個(gè)人的童年有沒有美好的記憶,對(duì)他的一生影響是很大的。我們現(xiàn)在的孩子,特別是農(nóng)村的孩子,他們的童年一點(diǎn)快樂(lè)都沒有。我們的教育最大的問(wèn)題,是在剝奪孩子活的自由。第一剝奪孩子的好奇心,第二剝奪孩子的親情,第三剝奪孩子的快樂(lè)。

第三對(duì)教育本身要有信心。我始終認(rèn)為教育是理想主義的思維,教育和其他的工作不一樣,沒有理想主義,根本上和教育是合不攏的。

我們做的事雖然得不到別的方面的支持,但是我認(rèn)為我們做的事情是符合人性,符合孩子要求的,也是符合教育本性的。我們做好了會(huì)影響孩子的一生,你做好了,自然有人向你學(xué)習(xí),或者參與進(jìn)來(lái)。我對(duì)志愿者組織很有信心。做好了以后,第一我們影響有限,第二要看到影響逐漸擴(kuò)大。

如果大家聚集在一起做,就會(huì)有希望。歷史是合力的作用。首先改變自己,另外改革周圍的現(xiàn)狀,聚集起來(lái),就會(huì)起非常大的作用。

最后,還有一個(gè)建議:我們要推動(dòng)教育改革,也可以考慮從組織讀書會(huì)開始。現(xiàn)在教師中組織讀書會(huì),校長(zhǎng)也以普通讀書人的身份參加。定期共讀一本書,邊讀邊討論,不僅讀教育的書,還要讀文學(xué)、社會(huì)、歷史方面的書。一本一本讀,就會(huì)形成某種共識(shí),然后大家商量著共做一些關(guān)于教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)的事情,把讀書與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在這一過(guò)程中,就會(huì)逐漸形成學(xué)校的教學(xué)骨干隊(duì)伍,這樣逐漸積累,就會(huì)在學(xué)校里自然形成讀書的氛圍。我把它叫做“靜悄悄的教育存在改革”。不聲不響地,實(shí)實(shí)在在地,一點(diǎn)一滴地做,而且是每個(gè)人都可以做的,就看你是不是有心人。

錢理群,1939年生于重慶,北京大學(xué)中文系資深教授,博導(dǎo),中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)最具影響力的人文學(xué)者之一,他以對(duì)20世紀(jì)中國(guó)思想、文學(xué)和社會(huì)的精深研究,特別是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子歷史與精神的審察,得到海內(nèi)外的重視與尊重。錢理群一直關(guān)注教育問(wèn)題,多有撰述并為此奔走。他被認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)批判知識(shí)分子的標(biāo)志性人物。(陜西教育 2015年 ? 20150708期(合刊))

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