講者 采銅
知乎大V / 《精進(jìn)》作者
大家好,我在浙江大學(xué)心理系讀了九年,其中讓我印象最深刻的一堂課是大二的時(shí)候,有一位心理學(xué)的教授,他一見(jiàn)到我們就說(shuō),他其實(shí)不懂心理學(xué)。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的同學(xué)們都很詫異,感到不可思議,然后這句話就一直埋在我的腦海里,始終揮之不去。
后來(lái)我讀了心理學(xué)博士,學(xué)了很多心理學(xué)理論,看了很多心理學(xué)論文,我都感到自己不懂心理學(xué);甚至畢業(yè)后參加工作需要解決現(xiàn)實(shí)中的很多難題時(shí),我還發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越不懂心理學(xué)。
我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)是一套自圓其說(shuō)的語(yǔ)言系統(tǒng),當(dāng)它跟現(xiàn)實(shí)世界對(duì)接時(shí),會(huì)有很多模糊的環(huán)節(jié),會(huì)包含很多未知的東西。我會(huì)想,我到底懂不懂心理學(xué)?我到底懂了多少心理學(xué)?
第二件令我印象非常深刻的事情發(fā)生在博士畢業(yè)后。那時(shí),我在華為的一個(gè)用戶(hù)體驗(yàn)部門(mén)做用戶(hù)研究,我其中的一項(xiàng)工作是和很多設(shè)計(jì)師去討論一些創(chuàng)新產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì),其中我做的一個(gè)項(xiàng)目是華為的至真系統(tǒng),它是模仿思科的網(wǎng)真系統(tǒng)來(lái)做的。
思科的網(wǎng)真系統(tǒng)是一個(gè)遠(yuǎn)程會(huì)議系統(tǒng),遠(yuǎn)程開(kāi)會(huì)的人在電視中的成像會(huì)跟現(xiàn)實(shí)中的人像呈一比一等大小,且雙方會(huì)有面對(duì)面的視線交流、眼神溝通,就像真的在一起開(kāi)會(huì)一樣,這是個(gè)很棒的設(shè)計(jì)。
但是華為肯定會(huì)想打敗思科,去創(chuàng)造一個(gè)更好的設(shè)計(jì),所以我跟很多設(shè)計(jì)師一起討論,我們有沒(méi)有可能去創(chuàng)造一個(gè)新的系統(tǒng),打敗現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)很完美的設(shè)計(jì)。
然后,我就查了很多資料、論文、專(zhuān)利,我跟設(shè)計(jì)師也不斷碰撞出很多新的想法,但我發(fā)現(xiàn)做這些其實(shí)都不是太難,最難的是,我真的不知道這些創(chuàng)新的想法,究竟會(huì)在未來(lái)真實(shí)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,有多大的成功概率!
我們不知道,我們沒(méi)有評(píng)判的依據(jù),這是最頭疼的。后來(lái),我其實(shí)只做到一半就退出了這個(gè)項(xiàng)目,但這個(gè)經(jīng)歷讓我印象非常深刻,因?yàn)?strong>我第一次深刻體會(huì)到,即便對(duì)這件事情我掌握了跟它有關(guān)的全部知識(shí),但我仍不知道該怎么辦。
對(duì)我影響特別深刻的第三件事并不是我自己親身經(jīng)歷的,而是我之前在網(wǎng)上看到的一個(gè)關(guān)于摩拜單車(chē)創(chuàng)始人胡瑋煒創(chuàng)業(yè)的視頻。
視頻里說(shuō),在摩拜單車(chē)誕生之前,胡瑋煒參加了一個(gè)會(huì)議,她跟幾個(gè)天使投資人和工業(yè)設(shè)計(jì)師聊天,一起討論創(chuàng)業(yè)的點(diǎn)子,當(dāng)時(shí)有人提出,能不能做一個(gè)共享的自行車(chē),大家可以自由借、自由還。
這個(gè)點(diǎn)子剛出來(lái)時(shí),大家都很興奮,說(shuō)這個(gè)想法太好了!但隨著討論的逐步深入,他們會(huì)涉及很多具體的細(xì)節(jié),然后就有很多人說(shuō),這個(gè)事情太難了,做不到。
特別是那些工業(yè)設(shè)計(jì)師,有的工業(yè)設(shè)計(jì)師會(huì)說(shuō),這個(gè)車(chē)怎么防盜?城市那么大,我把這些車(chē)布點(diǎn)在什么地方?設(shè)計(jì)師們有很多設(shè)計(jì)中的問(wèn)題提出來(lái),他們最后就覺(jué)得這件事情不靠譜,做不了,他們便從一開(kāi)始就退出了這件事情。
最后,只有胡瑋煒一個(gè)人傻傻地覺(jué)得這件事是可以做的,所以她就成了摩拜單車(chē)的創(chuàng)始人。胡瑋煒之前是一名汽車(chē)行業(yè)的記者,她既不是設(shè)計(jì)師也不是工程師,她并沒(méi)有真的設(shè)計(jì)過(guò)什么東西,但她就直覺(jué)地認(rèn)為這件事情是可以做的。
知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)囚籠
這個(gè)故事對(duì)我的沖擊特別大,因?yàn)樗嬖V我們,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可能是一個(gè)囚籠。對(duì)于怎樣做一輛自行車(chē),有更多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)設(shè)計(jì)師們覺(jué)得這事做不了,他們做出了一個(gè)錯(cuò)誤的判斷;而沒(méi)有這么多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人,卻反倒做出了一個(gè)正確的決定。
所以那幾個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)師錯(cuò)失了一個(gè)很好的機(jī)會(huì),如果不是一開(kāi)始就退出了,他們也會(huì)成為摩拜單車(chē)的創(chuàng)始人。
這三件事情混合到一起,給我內(nèi)心中形成了一個(gè)最深的印記,那就是,我發(fā)現(xiàn)其實(shí)自以為很厲害的我,真的很無(wú)知。
我這樣說(shuō)絕不是因?yàn)檠b或是想擺一種姿態(tài),而是真的發(fā)自?xún)?nèi)心的覺(jué)得,但我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人并不是這么想的。
在很久以前,人類(lèi)文明的源頭之一蘇格拉底也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話,現(xiàn)在我真的理解了這句話的內(nèi)涵,我相信很多人其實(shí)還沒(méi)有真正理解這句話。
大多數(shù)人他不會(huì)認(rèn)為自己一無(wú)所知,他看世界用的是一種叫“地心說(shuō)”的方式,我們每個(gè)人都掌握了極為有限的已知,再用這些極為有限的已知去看待這個(gè)世界,去輕易地評(píng)判他人,去評(píng)判這個(gè)世界。
但這個(gè)評(píng)判很可能是錯(cuò)的,只是我們不認(rèn)為它是錯(cuò)的,我們被自己有限的已知所局限,只有發(fā)自?xún)?nèi)心地意識(shí)到自己是無(wú)知的,你才能拋開(kāi)地心說(shuō)的心態(tài),去真正認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
一個(gè)真正知道自己無(wú)知的人,他能看到一個(gè)廣袤無(wú)際的未知世界。
我能感到這個(gè)未知的世界有多么大,我能深深感到自己的無(wú)知,知道自己無(wú)知的一個(gè)最大好處是,我會(huì)有疑問(wèn)。
一直困擾我的三個(gè)問(wèn)題
這幾年,我一直圍繞著三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)和寫(xiě)作。這三個(gè)問(wèn)題是:
最好的學(xué)習(xí)方法是什么?
最好的思維方法是什么?
最好的創(chuàng)新方法是什么?
關(guān)于這三個(gè)問(wèn)題,其實(shí)前人已有了一些解答,但這些都只是部分的解答,還遠(yuǎn)不夠完美,所以我就試著去解答它們。
這幾年,我一直都在做這事。從理論上講,這三個(gè)問(wèn)題都從屬于心理學(xué)的范疇,是心理學(xué)的研究對(duì)象,所以一開(kāi)始我想到的是,能不能從心理學(xué)浩如煙海的學(xué)術(shù)論文里去尋找答案。
我看了很多論文,但得到的最大感受就是失望,那些做科學(xué)研究的人其實(shí)也有他們的局限,他們的這套研究方法、邏輯和思路實(shí)際上都非常固化。
他們?cè)诩扔械囊粋€(gè)囚籠里做這件事情,雖然他們可能本身很聰明,是非常厲害的大學(xué)教授,但是他們未必能看到這個(gè)問(wèn)題的全貌。于是我就想,還有什么方式、渠道可以讓我更好地去解答這個(gè)問(wèn)題。
這又回到一個(gè)更根本的問(wèn)題,就是知識(shí)的全貌是什么?
我認(rèn)為一個(gè)簡(jiǎn)單的劃分就是,知識(shí)可以分為理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。
理論知識(shí)是我們絕大多數(shù)人最熟知的那種知識(shí),我們從小接受的系統(tǒng)教育其實(shí)都屬于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
實(shí)踐知識(shí)并沒(méi)有完全被記載在書(shū)本中,它是大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累出來(lái)的東西,這些東西其實(shí)很重要、很有用。但這些在我們傳統(tǒng)的教育之外的東西并不會(huì)很容易被找到,而它們卻是回答那三個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。
所以,我的重心就放在了我該怎樣去找到那些隱藏的、基于實(shí)踐得到的知識(shí)?比如說(shuō)我們可以從對(duì)話中去挖掘隱藏的知識(shí)。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事,有一位墨西哥建筑系的學(xué)生,他叫里卡多,他23歲的時(shí)候非常幸運(yùn)地見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)德高望重的一位建筑設(shè)計(jì)大師,包豪斯學(xué)校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯。
然后,這位里卡多就去問(wèn)格羅皮烏斯,學(xué)好建筑的最好方法是什么?格羅皮烏斯的回答出人意料,他說(shuō),最好的方法就是盡可能多的去旅行。
這位年輕的建筑系學(xué)生聽(tīng)從了偶像的建議,真的就是到處去旅行了,最后他真的成了一位非常出色的建筑設(shè)計(jì)大師。
這張圖片就是他的一個(gè)建筑作品。為什么學(xué)習(xí)建筑最好的方法是旅行?我們可以想像一下,一個(gè)建筑系的學(xué)生,他都是在課堂上聽(tīng)老師講課,通過(guò)一個(gè)固定的視角去了解建筑,你了解到的這個(gè)建筑信息其實(shí)是非常小的一部分。
但是旅行不一樣,你到實(shí)地去看建筑,可以繞著這個(gè)建筑360°無(wú)死角的去觀察,你可以去看建筑的外部,去看建筑的內(nèi)部,還可以走到這個(gè)建筑的角角落落去看建筑的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
如果你能夠花很多時(shí)間來(lái)旅行,而且在旅行的時(shí)候去觀察各種各樣的建筑,去看這個(gè)建筑的N維信息,然后去收集、累計(jì),到一定時(shí)候你就可以成為一個(gè)非常出色的建筑師。
這就是格羅皮烏斯的一句話影響了這位墨西哥年輕人的一生,使他也變成了一位建筑學(xué)的大師。而這些東西,都在一個(gè)理論體系之外,是基于實(shí)踐的一個(gè)非常重要的知識(shí)的碎片。
這些實(shí)踐知識(shí)都分布在一些非常偏門(mén)的資料里,比如說(shuō)我剛才給大家舉的那個(gè)例子,叫《建筑師的20歲》,很少有人知道這樣的書(shū),然而我最喜歡從這種奇奇怪怪的、很少有人看的那種偏門(mén)書(shū)里面去找寶石。
一個(gè)人的價(jià)值及核心競(jìng)爭(zhēng)力
學(xué)習(xí)并不是我們最根本的終極目的,我們根本的目的是什么?是要把一件事情做好。一個(gè)人的價(jià)值及核心競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在他能不能把一件事情做好。
知識(shí)是我們的中介、工具和素材,所以最根本的問(wèn)題還是我們?cè)撛趺礃影岩患虑樽龅酵昝?,這里面其實(shí)也有很多方法。
今天我給大家介紹三個(gè)方法,怎么樣利用知識(shí)去把一件事情做得完美?
第一個(gè)方法是遷移。以摩拜為例,因?yàn)槟Π菔且粋€(gè)創(chuàng)新非常強(qiáng)的產(chǎn)品。摩拜剛開(kāi)始做的時(shí)候,追求的是更多的人使用,盡可能少的維修。
胡瑋煒想,傳統(tǒng)的自行車(chē)鏈條設(shè)計(jì)很容易壞,她就想把汽車(chē)的設(shè)計(jì)遷移到自行車(chē)?yán)铮瑥氐讓㈡湕l拿掉,變成一種軸傳動(dòng)的幅輪轂,不充氣、實(shí)心的,跟汽車(chē)輪胎一樣,這樣的做法在自行車(chē)?yán)锸且粋€(gè)完全顛覆式的創(chuàng)新。
這個(gè)創(chuàng)新的好處是,它能夠做到免維護(hù),這就是一個(gè)知識(shí)遷移的作用。在這個(gè)例子里面,我們要注意的是,胡瑋煒雖然不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的工程師,但卻運(yùn)用了很多汽車(chē)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí),將自行車(chē)輪胎做了創(chuàng)新。
從心理學(xué)的角度來(lái)講,當(dāng)我們要解決一個(gè)難題時(shí),我們往往受限于原有的這個(gè)思考框架,如果你可以把原來(lái)那個(gè)框架完全打破,你就能把這個(gè)難題給解決掉,這是一個(gè)非常給人以啟發(fā)的例子。
第二個(gè)方法是調(diào)參。調(diào)參也是用知識(shí)來(lái)把一件事情做完美的一個(gè)非常重要的方法,但是很少有人來(lái)講。
我舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,我問(wèn)大家,你知道怎么做面包嗎?好像這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單對(duì)不對(duì)?你搜索一下,幾分鐘的時(shí)間,你就能知道怎么做一個(gè)面包。
但是如果我換一個(gè)問(wèn)題,問(wèn)你知道怎么樣做一款世界上最好吃的面包嗎?你可能就不知道了,做一款世界上最好吃的面包,這里面的關(guān)鍵是什么?最關(guān)鍵就是參數(shù)。
在你做面包的過(guò)程中有一系列的參數(shù),比如說(shuō)面粉、水、酵母的配比,所選的面粉,烤箱的溫度,發(fā)酵的時(shí)間,你只有把這一系列參數(shù)調(diào)到最優(yōu),你才可能做出最好吃的面包,而這一系列最優(yōu)的參數(shù)沒(méi)有人能告訴你,唯一的方法就是進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)。
通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)去反復(fù)地調(diào)參,最后找到一個(gè)最優(yōu)參數(shù),最終知道做出世界上最好吃的面包的參數(shù)是什么,這就是調(diào)參的方法。
第三個(gè)方法就是積木化。我越來(lái)越深刻地感受到我們以后的知識(shí)是一個(gè)積木化、解耦合、扁平化、可自由拼搭的。
什么意思?什么叫扁平化?什么叫解耦合?是指在我們傳統(tǒng)的教育體系里,它是階梯式的、它是一個(gè)結(jié)構(gòu)化很強(qiáng)的系統(tǒng),你必須先學(xué)完這個(gè)概念,再學(xué)下一個(gè)概念。
但是現(xiàn)在,在我們終生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中,我們的知識(shí)就是積木化的。我們學(xué)這個(gè)知識(shí),可以把前置知識(shí)扔掉,就直接去學(xué)一個(gè)知識(shí)的碎片。
這個(gè)知識(shí)的碎片就像樂(lè)高積木,我們可以把它自由拼打,但更多時(shí)候,我們需要積木式的學(xué)習(xí)方法。
所以,未來(lái)的知識(shí)者、學(xué)習(xí)者,他的一個(gè)知識(shí)體系是什么樣的?
未來(lái)學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系
我最后給了三個(gè)答案。
第一個(gè)答案是不存在標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)系統(tǒng),一個(gè)追求精進(jìn)的人他的知識(shí)系統(tǒng)是尋求差異性的。
以前的學(xué)習(xí)包括學(xué)校的教育都是標(biāo)準(zhǔn)化的,同樣一個(gè)班級(jí)里的學(xué)生他們的知識(shí)系統(tǒng)是雷同的,但現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)完全不應(yīng)該去追求雷同,而是應(yīng)該追求差異化。
每一個(gè)人的知識(shí)體系應(yīng)該都是不一樣的,而且你的不一樣程度越高,你的競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng),你的知識(shí)體系應(yīng)該不斷的進(jìn)化。
第二個(gè)答案是理論和實(shí)踐的界限將變得模糊。幾十年前的人跟我們現(xiàn)在的人完全不一樣,那個(gè)時(shí)候理論和實(shí)踐是分開(kāi)的,但我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者完全是混在一起的。我們今天學(xué)了這個(gè)知識(shí),明天就應(yīng)該去用,在學(xué)和用的過(guò)程中反復(fù)形成一個(gè)循環(huán),再反復(fù)去迭代。
所以,理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的邊界也變得模糊了,如果你的理論和實(shí)踐循環(huán)在非??焖俚氐?,那你肯定也會(huì)越來(lái)越強(qiáng),變成一個(gè)非常強(qiáng)的人。
第三個(gè)答案就是學(xué)科的界限不復(fù)存在。在以前,一個(gè)知識(shí)屬于什么學(xué)科它是非常明確的,但在今天,一個(gè)知識(shí)屬于什么學(xué)科,它是不明確的。你根本就不需要分類(lèi),現(xiàn)在的知識(shí)是不需要分類(lèi)的,也沒(méi)有必要去分類(lèi)。
知識(shí)就是在不斷的交叉,不斷的組合,然后再不斷的分化。
一個(gè)未來(lái)的學(xué)習(xí)者,他的知識(shí)體系應(yīng)該是什么樣的?這個(gè)知識(shí)體系里具體是什么知識(shí)?
我不知道,因?yàn)槲覍?duì)這些東西都一無(wú)所知,我只能告訴你的是這句話:
未來(lái)的學(xué)習(xí)者最好的學(xué)習(xí)方法就是勇敢的走向未知,承認(rèn)自己一無(wú)所知,然后勇敢的走向那個(gè)廣袤無(wú)際的未知世界,擁抱它們。
謝謝大家。
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