圖片來源：遠(yuǎn)播國際教育

芥末堆華南 3月18日文  3月17日，“IEIC國際教育創(chuàng)新大會春季峰會“在深圳舉辦，數(shù)十位教育界的專家學(xué)者在會上分享了其對國際教育的看法和思考。以下是部分演講精華提煉。

辦教育國際化不是為了成為別人

深圳市教育科學(xué)研究院院長葉文梓對何為國際教育、深圳的教育國際化探索以及如何進一步促進國際教育分享了自己的觀察和思考。

葉文梓介紹，深圳每年有5%的高中畢業(yè)生會出國留學(xué)，越來越多以出國留學(xué)為服務(wù)的學(xué)校在深圳落地，但是他不認(rèn)為這就是國際教育。“國際教育不只是出去留個學(xué)，是這個時代每個孩子都要有的一種素養(yǎng)?！比~文梓把這種素養(yǎng)解釋為“跨文化理解、溝通、合作、競爭的能力”。

“孩子的國際素養(yǎng)水平怎么樣，才是衡量一座城市國際化水平的重要指標(biāo)。”葉文梓認(rèn)為，從這個層面上看，深圳的國際化水平還需要大力提高。

目前，深圳在推動國際化教育上做了一些探索，比如寶安、南山等區(qū)的每個學(xué)校都開展了國際理解教育課程，編寫《國際理解教育讀本》，其他項目還包括提供教師海外培訓(xùn)、引進境外課程等。

“我們可以學(xué)習(xí)別人，但是一定記住不能跟著別人跑。我們搞教育國際化，不是為了成為別人，而是為了成就一個更好的自己。”葉文梓認(rèn)為，推廣國際教育要堅持立足本土、立足孩子的基本立場。

此外，還要扎根中國傳統(tǒng)文化。葉文梓認(rèn)為，真正優(yōu)秀的人一定是對本土文化有深刻的理解，唯有對本土文化的根扎得越深，對其他民族文化的理解才能夠越深。

理智選擇同樣重要。“國外不是天堂，不是一送過去就學(xué)好了，不是所有的孩子都適合送出去。“葉文梓嚴(yán)肅地說，”每一個家長和孩子都要認(rèn)真思考這些問題：要不要出去，什么時候出去，怎么出去，出去以后要做什么。適合自己的，就是最好的。”

同理心是AI時代的核心競爭力

深大師院國際高中發(fā)展顧問歐陽敬孝博士分享了自己對AI技術(shù)對人類的影響、教育的改變的看法。

“二十多年前，人類學(xué)習(xí)計算機語言，可是今天計算機在學(xué)習(xí)人類的語言。當(dāng)計算機學(xué)會了人類的語言后，這個世界、人類會怎么樣？”

歐陽敬孝認(rèn)為，AI擁有非常可怕的學(xué)習(xí)能力。他拿機器人阿爾法狗對戰(zhàn)柯潔的事情舉例：”機器人阿爾法狗把柯潔打的痛哭流涕，但是幾個月后開發(fā)出的AlphaGo Zero，因為有深度學(xué)習(xí)能力，用100：0的戰(zhàn)績又擊敗阿爾法狗，而它學(xué)習(xí)的時間就是三天！“

AI時代應(yīng)該給孩子什么樣的教育？人類與人工智能的最根本區(qū)別是什么？歐陽敬孝覺得是“對意義的感受，對情感的體驗，也就是同理心”。“機器人不能與你’酒逢知己千杯少‘，人工智能也做不到’情人眼里出西施‘?！睔W陽敬孝建議所有的學(xué)生，無論將來準(zhǔn)備讀什么專業(yè)、從事什么行業(yè)，都要去閱讀和體驗人類文明史上的經(jīng)典人文社科書籍、電影、舞蹈、戲劇、音樂。在閱讀經(jīng)典、咀嚼經(jīng)典、感受經(jīng)典中，陶冶出感性和強大的內(nèi)心，才是AI時代的核心競爭力。

歐陽敬孝還提出，當(dāng)前中國教育最需要的是培養(yǎng)孩子們的Grit品質(zhì)。何為Grit呢？歐陽敬孝解釋，是在富裕的生活條件下，讓孩子還能有堅忍不拔的毅力，有對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)的責(zé)任感，有對他人的同理心。“人的起點不一樣，有的生下來就是22樓起步，有的是3樓起步。我總是鼓吹從一樓爬到八樓的，要比八樓起步爬到十樓的，更值得尊重、贊賞和表揚，那種孩子就具有Grit的品質(zhì)。”

好的老師應(yīng)該是“縱火者”

“教育的本質(zhì)到底是什么？把孩子當(dāng)孩子看，把人當(dāng)人看。”談及教育的本質(zhì)，中黃國際教育集團總校長兼董事長助理崔建社激動地說。

“好的教育是圍繞人做好文章、做足文章、做大文章，讓孩子開開心心地做自己。人是教育的起點，也是終點。“崔建社說。

崔建社對我國目前的教育提出自己的疑慮：“有人去激活、觸碰、釋放我們的孩子嗎？”他認(rèn)為，“好的老師一定是縱火者，把孩子內(nèi)在的火點燃，而不是去注滿一桶水。老師要當(dāng)facilitator，不是lecturer。”

最后，崔建社談到未來教育應(yīng)該怎么做?！霸轿磥恚娇简炛覀儗Α緛怼恼J(rèn)識有多堅定；越未來，越需要我們從‘本來‘出發(fā)去突破原本的認(rèn)知屏障和路徑依賴，激發(fā)和引導(dǎo)個體的自我發(fā)展之路?！?/p>