（*本文根據(jù)Aha社會創(chuàng)新學(xué)院顧遠(yuǎn)在本周深圳剛剛舉辦的 “LIFE教育創(chuàng)新峰會” 上的閉幕演講整理而成，內(nèi)容略有增補(bǔ)。）

做這個(gè)閉幕演講，個(gè)人壓力是很大的。這兩天在峰會上大家已經(jīng)聽到了各種案例、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)，作為閉幕演講理應(yīng)有一些總結(jié)和回應(yīng)。這些年我一直和各種教育創(chuàng)新者、創(chuàng)業(yè)者一同工作，對教育領(lǐng)域的不少變化都保持著親身參與和密切觀察，三屆LIFE大會也都有參加。我不算很精確地把這幾年我所感受到的教育正在發(fā)生的變化概況為 “教育正在進(jìn)入一個(gè)新5G時(shí)代” 。

此 “5G” 非彼 “5G” ，跟時(shí)下熱門的5G技術(shù)沒什么關(guān)系，是五個(gè)英文單詞的首字母，代表了教育的五個(gè)基本面向。

在介紹這5個(gè)G之前，我想先說說昨晚我和在場的近70位伙伴們共同度過的一段時(shí)光。

LIFE上除了各個(gè)主論壇、分論壇，還有很多其他的工作坊和互動體驗(yàn)的活動，昨晚我們也做了一個(gè)，叫“群島Talk”。提到Talk，大家想到的是什么？大概就是像現(xiàn)在這樣，一個(gè)人在說，底下人在聽。“群島Talk” 并非如此。

大家知道 “群島” 是一個(gè)教育創(chuàng)業(yè)加速器，也是一個(gè)基于共同價(jià)值觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐共同體。我們發(fā)現(xiàn)公共演說、公共敘事的能力對做教育創(chuàng)新的人非常重要，所以就發(fā)起了這么一個(gè)學(xué)習(xí)活動。立刻就有7個(gè) “小島”（群島里的教育創(chuàng)業(yè)者們）報(bào)名。然后他們先在線做了一次試講，其他的小島們給他們反饋意見，他們再回去修改，還各自聯(lián)系外援幫助自己修改。昨天晚上，他們當(dāng)著70位聽眾的面各自分享了自己的教育理念和成長故事。

(七位來自群島的講者，正在講述7分鐘故事)

然后，聽眾變成了每個(gè)分享者的 “親友團(tuán)”，他們各自形成小組，把自己的意見建議作為最好的禮物反饋給講者，而講者也會講解自己的設(shè)計(jì)思路，最后每個(gè)組會共同提煉出公共敘事的三條原則/方法/建議，并面向全體參與者分享。

(現(xiàn)場的參與者，分成7個(gè)小組正在熱烈的討論)

我們在設(shè)計(jì)報(bào)名表時(shí)特意加了一條 “你有什么愿意分享的主題嗎” ，結(jié)果超過80%的參與者都表示自己愿意分享，也可見我們做教育創(chuàng)新的人都是多么愛說話，有太多想法想要表達(dá)，而公共敘事就是我們這些人都需要的能力。

(現(xiàn)場的兩位參與者，與大家分享組內(nèi)討論的提煉和總結(jié))

為此，我們在接下來的環(huán)節(jié)里，讓每個(gè)組里有一位伙伴，可以把自己想要分享的主題、素材在小組里說一遍，小組里的其他人幫助Ta一起設(shè)計(jì)出一個(gè)演講。在最后的環(huán)節(jié)里，有兩位參與者自告奮勇地做了兩場演講，大家再一起給他們反饋。

(兩位勇敢的現(xiàn)場聽眾，當(dāng)場即興演說)

整個(gè) “群島Talk” 活動持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)。我們仔細(xì)看一下這段時(shí)間里發(fā)生了什么：

這個(gè)過程里不再區(qū)分說和聽、輸出和輸入、教和學(xué)；這個(gè)過程里我們一起進(jìn)行了社群學(xué)習(xí)、練習(xí)與反饋，然后迭代改進(jìn)，還包括了理念的傳播、價(jià)值觀的碰撞，以及人與人之間真誠的對話。這些不正是我們所期望教育和學(xué)習(xí)應(yīng)該有的樣子嗎？

我們這次 “群島Talk” 的主題叫“好的教育不僅要做出來，還要說出來”，而我們做這件事情的方式則表明 “好的教育不僅要說出來，還要做出來”。

類似的教育場景和實(shí)踐案例這幾年正越來越多，我們或許可以從5個(gè)G的角度來觀察思考教育正在發(fā)生的種種變化。

首先是Get up，教育應(yīng)該能夠充分喚起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們站起來，動起來，興奮起來。

傳統(tǒng)的教育范式里默認(rèn)了教育的目的是傳遞學(xué)科知識，是學(xué)科本位、知識本位，以及教師本位的，不管你喜不喜歡，理不理解，規(guī)定了要學(xué)你就得學(xué)。這也就難怪學(xué)生要厭學(xué)。為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教育者用了各種手段，概況起來無外乎是“威逼”和“利誘”這兩種。“威逼”是告訴你，不好好學(xué)習(xí)，就沒辦法和別人競爭，將來就要去掃大街、撿破爛；“利誘”就是書中自有顏如玉、黃金屋，吃得苦中苦方為人上人。學(xué)習(xí)者在真實(shí)生活中面臨的挑戰(zhàn)和問題，不僅不能夠被及時(shí)有效地回應(yīng)，相反，卻被視作是學(xué)習(xí)的障礙，要去盡量回避。

對這種教育觀，詹姆斯·卡斯在《有限與無限的游戲》一書中有一句很精準(zhǔn)的表達(dá)：“現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是在為將來的生活做準(zhǔn)備。本質(zhì)上，這和依靠昂貴醫(yī)療手段來治療致命疾病的人一樣，通過放棄生活來爭取活下來?！?br/>

杜威在1916說過一段很精辟的話，表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“從學(xué)習(xí)者的視角出發(fā)，學(xué)校里最大的浪費(fèi)是他不能夠運(yùn)用他在校外所學(xué)的東西…..可是，另一方面，他也不能把學(xué)校所學(xué)的東西運(yùn)用到實(shí)際的生活中。這就是學(xué)校的孤立，孤立于生活之外。......教育不該是為了將來的生活在做準(zhǔn)備，教育就是生活本身?！?br/>

而現(xiàn)在，“為生活而教，為未來而學(xué)”的觀念正日漸普及，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也從學(xué)科知識延展到更為重要的能力素養(yǎng)，教育越來越重視發(fā)現(xiàn)和保護(hù)學(xué)習(xí)者的興趣、熱情與好奇心。

在2017年的一次演講中，我曾分享過的我的教育“第一性原理”：每個(gè)人天生都是愛學(xué)習(xí)的，教育就是要幫助學(xué)習(xí)者充分地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)天性。所以，好的教育應(yīng)該盡早的，全面的鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者的好奇心、創(chuàng)造力，鼓勵(lì)他們多問為什么，創(chuàng)造機(jī)會讓他們在真實(shí)的世界中實(shí)踐并反思，幫助他們找到自己真正感興趣的領(lǐng)域并持久發(fā)展。

在這兩天LIFE大會上，我們看到了很多教育者和教育機(jī)構(gòu)正在以不同的方式喚起學(xué)習(xí)者的熱情，幫助他們Get up。

前不久我們做群島大會，飛巖是2018年的小島之一，他是國內(nèi)非常出色的觀星、觀鳥的導(dǎo)師。他在群島大會期間，帶了一個(gè)觀星的活動深受好評。后來，他在群里說過一句話：“我?guī)н@個(gè)活動，就是要培養(yǎng)大家的興趣，讓大家以后離了大咖帶隊(duì)自己也愿意去學(xué)。”

他教育自己家孩子也是這樣。昨晚的群島Talk，他也是分享者之一。他們家閨女喜歡養(yǎng)蜥蜴，他說養(yǎng)沒問題，咱們得定一個(gè)“1000元生存計(jì)劃”。我給你1千塊錢，你去設(shè)計(jì)一個(gè)蜥蜴生活的空間，并且保證這個(gè)蜥蜴至少生存三個(gè)月。他閨女就自己去探究，然后給他爸提交了一份計(jì)劃書，然后領(lǐng)了一千元錢，開始養(yǎng)蜥蜴了。我想我們都會很羨慕這個(gè)孩子的成長環(huán)境，也應(yīng)該去思考該如何為更多的學(xué)習(xí)者創(chuàng)造這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。        

接下來一個(gè)G是Get out，指的是教育為學(xué)習(xí)者提供的環(huán)境與資源。

傳統(tǒng)的教育范式默認(rèn)了教育等于學(xué)校教育，存在 “學(xué)校-教師-教材” 的三位一體，但是我們知道，教育太重要了，所以不能全部交給一個(gè)叫做 “學(xué)?！?的機(jī)構(gòu)，以及一個(gè)叫做 “教師” 的專門的職業(yè)。這些年來，我一直在倡導(dǎo) “社會化學(xué)習(xí)” ，用三句話來概括就是 “學(xué)習(xí)在窗外、他人即老師、世界是教材”。

“學(xué)習(xí)在窗外”：打破學(xué)習(xí)時(shí)空場域的限制，學(xué)習(xí)可以在任何地方，任何時(shí)間，以各種各樣的最合適的形式進(jìn)行。

“他人即老師”：打破教與學(xué)的二元對立關(guān)系，同時(shí)更多的人會參與到教學(xué)過程中來。人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯就說過“”一個(gè)有熱情的人要遠(yuǎn)比一個(gè)只有高超技能和豐富知識的老師要更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情去學(xué)習(xí)。

“世界是教材”：學(xué)習(xí)的內(nèi)容不限于教科書上的知識，真實(shí)世界里的各種事物都可以作為學(xué)習(xí)的素材和對象。過去，教材是我們的全部世界；今天，全部世界都可以是我們的教材。

我是在16年提出的 “社會化學(xué)習(xí)” 這個(gè)理念，17年的LIFE大會上安格學(xué)院的Amanda找我，說一定要讓我看一個(gè)東西，原來是他們根據(jù)社會化學(xué)習(xí)的理念開發(fā)了一整套的課程設(shè)計(jì)實(shí)施體系，有社會導(dǎo)師、有對社區(qū)資源的開發(fā)利用。他們現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)更大的、社區(qū)資源更豐富的新場地，可以更加深入地踐行社會化學(xué)習(xí)。這次LIFE大會上，我們也可以看到兒童社會化學(xué)習(xí)的主題分享和其他社會化學(xué)習(xí)的實(shí)踐。

“世界是教材” ，想想看每個(gè)城市里有多少的美術(shù)館、圖書館、博物館、公園這樣的公共設(shè)施理應(yīng)成為學(xué)習(xí)的場域而未被充分開發(fā)利用。這幾年，我們看到正在有越來越多的教育機(jī)構(gòu)做出了各種實(shí)踐，把這些社會機(jī)構(gòu)納入到教育之中。17年我知道了尤里卡博物館教育，他們的創(chuàng)始人曉楊老師也參加了這次LIFE大會。這幾天在大會上我又認(rèn)識了涂思美育，他們也提供很棒的博物館導(dǎo)覽設(shè)計(jì)。

再說“他人即老師”。我曾提出過一個(gè) “Uber式老師” 的概念，就是那些全職工作不是老師，但是可以在合適的時(shí)間、地點(diǎn)，以合適的方式參與到教學(xué)中的人。這幾年，我們看到很多的教育機(jī)構(gòu)都開始嘗試動員社會力量參與教育，參與教育的變革。

“大兒童” 是 “群島” 里的一支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，他們在城鄉(xiāng)結(jié)合部把當(dāng)?shù)氐膵寢寕冏兂闪死L本老師、科學(xué)課老師等，不僅解決了自己機(jī)構(gòu)的人力問題，更重要的是給這些媽媽們賦能，幫助他們重新發(fā)現(xiàn)自己的能力和價(jià)值。剛才我在幼教那個(gè)分論壇上聽到河南輝縣川中幼兒園的謝園長分享，他們把幼兒園老師變成了社區(qū)大學(xué)里的老師，培養(yǎng)社區(qū)居民，反過來社區(qū)居民也可以支持到這些老師們的成長。昨天上午主論壇里白雪老師也分享了自己是如何把各種社會專業(yè)人士作為 “Uber式的老師” 納入到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)里的，給我們留下了深刻的印象。

第三個(gè)G是Get things done，涉及到教學(xué)的方式方法。

傳統(tǒng)的教育范式默認(rèn)了教育唯一正確的方式是教師作為知識權(quán)威的灌輸和學(xué)生大量的反復(fù)訓(xùn)練。哪怕是一些看起來很新鮮的教學(xué)方法和概念，比如STEAM教育、研學(xué)、綜合實(shí)踐課，在很多實(shí)踐中都還是按照教師、教材的規(guī)定動作讓學(xué)生去完成，而違背了這些方法和概念的本意。

做教育的人都知道一個(gè)詞叫“腳手架”，教師要搭好腳手架幫助學(xué)生習(xí)得知識技能。

這個(gè)詞背后的隱喻很有意思，腳手架意味著固定的目標(biāo)和規(guī)定的路徑與動作。在臺灣，老師們不說腳手架，而是鷹架，是一個(gè)意思。

“群島”里有一支團(tuán)隊(duì)來自臺灣，叫做“翻滾海貍”，專門幫助國文老師提升技能素養(yǎng)。他們經(jīng)常提醒老師們“不要把原本為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的鷹架變成了束縛他們成長的框架”。

在 “群島”，我們不使用腳手架這個(gè)詞，而是用 “黃磚路” 來隱喻我們在實(shí)踐的教學(xué)方法。

“黃磚路” 出自著名的動畫片《綠野仙蹤》，桃麗絲想要去一個(gè)地方，腳下就出現(xiàn)了一條黃磚路幫助她去向那里。

“黃磚路” 的教學(xué)方式意味著學(xué)生有更大的自主權(quán)選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)和路徑：在學(xué)習(xí)者不確定的時(shí)候，教育者耐心地陪伴，與之對話，幫助Ta探尋；在學(xué)習(xí)者確定的時(shí)候，教育者適時(shí)地墊上一塊黃磚，幫助ta去往自己要去的地方；在學(xué)習(xí)者對方向和路徑發(fā)生變化的時(shí)候，教育者可以及時(shí)地響應(yīng)，信任Ta，并繼續(xù)陪伴與對話的過程。

顯然，這種響應(yīng)式的、GPS式的教學(xué)方法對教師的要求是非常高的，對學(xué)生的能力要求也很高，而這些能力也恰恰只有在這樣探索實(shí)踐中才能夠獲得提升。

還是在剛才的幼教論壇上，成都五園的閔園長分享了他們是如何做師生共建式的學(xué)習(xí)的。比如孩子們種花，第二天發(fā)現(xiàn)花都不見了，孩子們就開始分析有哪幾種原因，老師會在這個(gè)過程中幫助他們?nèi)ヌ骄?。其中一個(gè)原因孩子們認(rèn)為可能是被貓給偷吃了，于是就要想出不同的辦法不讓貓?jiān)賮硗党裕热绠嬕粋€(gè) “吃貓鼠” 把貓嚇跑，或者裝一組小燈泡一閃一閃地… 老師們要做的則是捕捉到孩子們的好奇心，把任何一個(gè)問題和困難都變成一次學(xué)習(xí)的機(jī)會。這就是在鋪黃磚路式的教育。

前天晚上在安格學(xué)院，我遇到一個(gè)安格的學(xué)生，叫子健，17歲。他和我有相同的愛好，喜歡精釀啤酒。

我發(fā)現(xiàn)他不僅對品鑒很懂行，還對這個(gè)行業(yè)以及很多背景知識都很熟悉。我就建議他從精釀啤酒里選一個(gè)主題來給安格的其他學(xué)生開一次課，比如“為什么同樣的風(fēng)格，英國釀造的啤酒通常比在其他國家里釀造的度數(shù)更低？”他很感興趣，然后我們當(dāng)場做了一個(gè)課程模擬，現(xiàn)場的安格的老師就作為學(xué)生體驗(yàn)了一下。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)老師說 “可能因?yàn)橛鞖夂浒伞保咏×⒖陶f “不對” ，然后就要開始說自己的解釋了。我打斷了他，問他 “如果不是直接說出你自己的答案，再來一次，你可以怎么做？”。他想了想說：“溫度和度數(shù)還是有關(guān)系的，這個(gè)思路可以研究一下?！?我轉(zhuǎn)而對那位老師說：“你的猜想很有意思，釀造溫度和酒精度數(shù)之間確實(shí)是有關(guān)系的。你可不可以在下次課上就這個(gè)關(guān)系做一個(gè)五分鐘的公開陳述？”。這位老師的回答是 “這個(gè)作業(yè)我喜歡！” 。如果子健真的開了這門課的話，下次我們?nèi)グ哺穸伎梢匀ヂ犅?，一定很有意思?br/>

第四個(gè)G是Grow up，指向的是教育的最終成果及其評估。

如果問教育的目標(biāo)是什么，可能大多數(shù)人都會說是為了人的成長，但從行為上看，教育的目標(biāo)似乎更像是為了高考、為了找到好工作，為了成為社會主義接班人。與之相關(guān)聯(lián)，在傳統(tǒng)的教育范式下，教育唯一正確的評價(jià)方式是標(biāo)準(zhǔn)化的考試。

在2015年第一屆LIFE大會上，提出了《人本主義教育宣言》，我認(rèn)為這是LIFE很重要的一個(gè)貢獻(xiàn)，不應(yīng)該被遺忘。

我曾在一次演講中（《好的教育都是通向自由的》）表達(dá)了我所認(rèn)為的教育的根本目的。

我認(rèn)為教育有且只有一個(gè)目的——幫助人們獲得自由：獲得學(xué)習(xí)的自由，獲得思想的自由，從個(gè)人的本能中解放出來，從他人的奴役中解放出來，進(jìn)而獲得人生的自由。

自由是一種“動力”，教育要幫助學(xué)習(xí)者知道自己為什么而學(xué)，知道自己是誰，以及想要成為什么樣子；

自由也是一種“權(quán)利”，一種“我自己可以去選擇什么值得做、什么可以做、什么不該做，以及如何去做”的權(quán)利; 

自由還是一種“能力”，一種分辨、思考和行動的能力。

學(xué)習(xí)者在教學(xué)的過程中體會和行使作為權(quán)利的自由，也在教學(xué)的過程中掌握和實(shí)踐作為能力的自由。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，任何好的教育不管基于怎樣的教育理念、采用怎樣的教學(xué)形式、使用了怎樣的教學(xué)產(chǎn)品，都必須做到兩點(diǎn)：幫助學(xué)習(xí)者明了自己為什么要學(xué)習(xí)，以及學(xué)會學(xué)習(xí)。

談到目標(biāo)，就必定涉及評估。

2015年第一屆LIFE的時(shí)候，我們談?wù)摰氖荘ISA對中國教育的反思和指導(dǎo)意義，2019年第三屆LIFE上，我們聽到嘉賓會明確指出PISA所帶來的危害。今天我們談?wù)摻逃u估的話題，已經(jīng)不止于對應(yīng)試教育一刀切式的評估的批判，開始提倡延遲評價(jià)、多元評價(jià)、過程評價(jià)、生成性評價(jià)、質(zhì)性評價(jià)，并分享各自的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

而探到評價(jià)，就會牽涉到對于 “教育公平” 的理解。在今年初的 “兒童發(fā)展國際論壇” 上，我做了一篇題為《杜威還是布迪厄？——對教育公平的再反思》的演講，詳細(xì)論述了我的教育公平觀，在這里再次與大家分享：

在我看來，真正的教育公平指的并不是公平地接受公立學(xué)校教育的機(jī)會，也不僅是加大對于教育資源匱乏地區(qū)的資源投入；

更重要的是，它指的是每個(gè)人都有權(quán)利在適合自己的教育機(jī)構(gòu)，以適合自己的教育方式，接受適合自己的教育內(nèi)容，并且都會被公平地對待。這就意味著各種教育形態(tài)、教育內(nèi)容、教育方式都可以被平等地對待、自由地選擇，以及公平地被評估和認(rèn)可。

這幅漫畫非常有名，經(jīng)常被用來展示什么是教育公平。

但我更喜歡用下面這幅畫來展示我所理解的教育公平。

在第一幅畫里，提供的是一樣的方式讓孩子們“公平地”去欣賞一樣的內(nèi)容，這是對通常意義上的教育公平很好的隱喻。而在第二幅畫里，每個(gè)人根據(jù)自身不同的情況有不同的方式去到達(dá)自己選擇的目的地，這是對教育公平更好的隱喻。

最后一個(gè)G，嗯，確實(shí)是5G，我想用它來指代一切技術(shù)，包括科技和一切新鮮的教育概念、教學(xué)方法。

自從6月6號工信部正式發(fā)布5G牌照，5G這個(gè)概念一下子就火了，不僅是在產(chǎn)業(yè)界，連普通民眾對它也充滿了想象和期待。但我們必須意識到，5G和其他一切技術(shù)一樣，能帶來什么，取決于我們會用它來干什么，而用它來干什么又脫離不了社會制度框架以及人們普遍的思想意識。

這是兩段視頻，一個(gè)是日本拍的，一個(gè)是中國拍的，向我們展現(xiàn)了不同的5G時(shí)代生活的樣貌。

在前者的視頻中，5G帶來的是普通人生活的改善，可以流暢地看球賽、和親友分享互動；

在后者的視頻中，5G帶來的是更強(qiáng)大的政府監(jiān)控系統(tǒng)，讓犯罪分子無可遁形。社會是不是會變得更安全我們不知道，但每個(gè)普通人將被置于更強(qiáng)大的監(jiān)管控制之下卻是確定無疑的。

放到教育領(lǐng)域也是一樣。很多人或許都會對技術(shù)可能帶給教育的改變寄予厚望。但如果前面的4個(gè)G全都處在舊范式之下，在沒有形成對兒童學(xué)習(xí)能力的信任之前，在學(xué)習(xí)環(huán)境不變，對于 “教育”、“知識” 和 “學(xué)習(xí)” 的觀念不改變的情況下，技術(shù)更有可能只會被用來強(qiáng)化原有的教育范式，而無助于對教育變革的推動。

現(xiàn)在很多老師在教學(xué)過程中已經(jīng)用上了微信群、直播、教學(xué)多媒體等科技手段，學(xué)生也可以網(wǎng)上約課、約家教、找習(xí)題、找學(xué)習(xí)資料，但是教育的方式、教師扮演的角色，以及教與學(xué)的二元關(guān)系都沒有本質(zhì)變化。

甚至，一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)還會有害于教育的發(fā)展。我見過鄉(xiāng)村學(xué)校老師在投影上打出一片葉子的圖片來給學(xué)生講解，而過去老師可能會去外面撿一片葉子回來。再比如有些教育公司把AI和大數(shù)據(jù)應(yīng)用在學(xué)生面部表情的識別上，這下學(xué)生上課再也不能走神了。

我在2015年成都舉辦的第三屆“教育公益組織年會”時(shí)發(fā)了這么一條朋友圈，表達(dá)的觀點(diǎn)或許放在今天也仍然是有必要的提醒：

“沒有對‘教育為什么’ 和 ‘教育為了誰’ 的共識，許多的所謂教育變革只會誤入歧途。特別是一些市場估值很高的‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’ 模式，所做的不過是在進(jìn)一步強(qiáng)化現(xiàn)行的應(yīng)試教育，而非挑戰(zhàn)和顛覆它。這種情況將會嚴(yán)重影響互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮對于教育變革原本應(yīng)有的巨大價(jià)值，甚至加深一些教育實(shí)踐者對于教育創(chuàng)新的疑慮?！?br/>

最后，我想用一張圖來概括教育從舊的5G到新的5G的范式轉(zhuǎn)變。

這張圖的左下角是教育的起點(diǎn)，也是我的教育第一性原理：“每個(gè)人天生都是愛學(xué)習(xí)的，教育就是要幫助學(xué)習(xí)者充分地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)天性。” 不相信這一點(diǎn)，教育的轉(zhuǎn)變也就無從談起，也就無法真正讓學(xué)習(xí)者Get up。

這張圖的橫坐標(biāo)體現(xiàn)的是范式的逐漸轉(zhuǎn)變，也是教育幫助學(xué)習(xí)者Get things done的不同理念與方法。不同的教育機(jī)構(gòu)和不同的教育產(chǎn)品，面對的環(huán)境以及自身的條件都是不一樣的，所以它們所基于的范式在具體內(nèi)容上也會有差異，比如教和學(xué)的融合到了什么程度，教學(xué)在多大程度上體現(xiàn)出分布式的特點(diǎn)等。

這張圖的縱坐標(biāo)是基于不同范式的教育所呈現(xiàn)出的不同形態(tài)。

教育1.0的形態(tài)是我們最熟悉的。這種方式里，老師扮演的是全知全能的知識輸出者，學(xué)生就像一個(gè)個(gè)被動的信息接收器，主要的動作就是“接收、回應(yīng)、反芻”。這是典型的舊范式下的教育形態(tài)。

教育2.0是目前很多正在進(jìn)行的教學(xué)改革和教育創(chuàng)新所采用的教育形態(tài)，比如項(xiàng)目式教學(xué)、探究式學(xué)習(xí)、STEAM課程的教學(xué)模式等。這種教育形態(tài)非常鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者彼此之間的交流、分享、合作、探究，形成一個(gè)“學(xué)習(xí)社群”。同時(shí)，教學(xué)過程也更加開發(fā)，開始走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走向社會。此時(shí)，教師的角色更像是一個(gè)交響樂團(tuán)指揮，Ta來設(shè)定相應(yīng)的學(xué)習(xí)框架、節(jié)奏和方向，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者們彼此的互動交流，從而增進(jìn)知識的學(xué)習(xí)和能力的提升。

在教育3.0 中，教師就像一個(gè)學(xué)習(xí)社群里的導(dǎo)游、導(dǎo)師，和協(xié)作者。學(xué)習(xí)者自己就是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的連接者、學(xué)習(xí)內(nèi)容的創(chuàng)造者、學(xué)習(xí)體系的建構(gòu)者。也就是說，每個(gè)人都有權(quán)利和能力，自由地在社群中基于自己的興趣和需求，創(chuàng)造屬于自己的學(xué)習(xí)體系和獨(dú)特的學(xué)習(xí)節(jié)拍；同時(shí)，又通過自己的智能、以及與他人的合作和創(chuàng)造，來豐富和擴(kuò)展他所在的學(xué)習(xí)社群。

中間的那條線體現(xiàn)的是從學(xué)習(xí)者角度來說，社會化學(xué)習(xí)的充分程度。

在新舊范式的轉(zhuǎn)化時(shí)，學(xué)習(xí)將越來越明顯地以“社會化學(xué)習(xí)”的形態(tài)出現(xiàn)，在學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源上越來越體現(xiàn)出Get out的特點(diǎn)。

在不同的教育形態(tài)下，社會化學(xué)習(xí)都有可能不同程度的發(fā)生。

哪怕在教育1.0形態(tài)下，學(xué)校也可能請校外的某個(gè)名人來學(xué)校做一次講座，或者教師用某部電影來講解某堂課，但這些行為是偶發(fā)的、零星的、點(diǎn)綴式的。

到了教育2.0形態(tài)，社會化學(xué)習(xí)會以更深入、更主動的方式發(fā)生。

而到了教育3.0形態(tài)，社會化學(xué)習(xí)將是一種常態(tài)化的學(xué)習(xí)形式，社會資源參與教學(xué)將基于一種穩(wěn)定的、長期的關(guān)系。就像在芬蘭，博物館參與當(dāng)?shù)貙W(xué)校在課程開發(fā)實(shí)施上是一種有機(jī)制保障的穩(wěn)定關(guān)系，而學(xué)校的音樂教育往往是由獨(dú)立的第三方音樂教育機(jī)構(gòu)提供，經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐囊魳窂d里進(jìn)行。

教育的最終目的、社會化學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，就指向了整張圖的右上角：一個(gè)學(xué)會學(xué)習(xí)并自我導(dǎo)向的終生學(xué)習(xí)者，一個(gè)自由的人，一個(gè)不斷Grow up的人。

最后，和大家分享一個(gè)冷知識。

當(dāng)我看到大會手冊上把我的演講前面印上 “壓軸演講” 四個(gè)字的時(shí)候，我感到壓力山大，愧不敢當(dāng)。然后我就想到LIFE一定是故意這么做的，因?yàn)檫@里藏著一個(gè)“冷知識”。

“壓軸” 這個(gè)詞來自于戲劇，和一般人以為的不一樣，它不是指最后一出戲，而是倒數(shù)第二出。最后的那一出戲叫 “大軸”。所以LIFE是在告訴我們，閉幕式之后LIFE還沒完呢，那個(gè)大軸就是我們每個(gè)人回去以后的行動。楊老師昨天在發(fā)言里引用了一句話：“現(xiàn)在教育創(chuàng)新最活躍的地方就是在各種教育大會、教育論壇上”。我想，我們的任務(wù)就是用行動證明楊老師引用的這句話是錯(cuò)的。

謝謝大家，我們下一屆LIFE再見~

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“Aha社會創(chuàng)新學(xué)院”，作者顧遠(yuǎn)。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。