程介明    中國教育三十人論壇成員   香港大學(xué)榮休教授

新加坡教育部近日宣布，在今后三年里，將逐步取消小學(xué)三年級與五年級、中學(xué)一年級與三年級的年中考試。明年開始，小學(xué)一、二年級將取消全部考試。

筆者在 2016 年為美國亞洲協(xié)會（紐約）做過一項五個教育體系的調(diào)查——涉及中國香港、臺灣地區(qū)以及新加坡、韓國、日本。這些體系，都洞悉新時代社會的挑戰(zhàn)，積極推進教育改革，都把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在中心地位，而且都回歸教育傳統(tǒng)，注重德育。但是，這些教育體系，又都遇到同樣的改革瓶頸——考試。

這種應(yīng)試文化，也反映在國際比較里面。在教育界都熟悉的 OECD 主持的 PISA 當(dāng)中，這些“筷子文化”的教育體系，學(xué)生知識與能力都非常強，其他地方難以匹敵。但是也都有同樣的毛?。簩W(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，學(xué)習(xí)動力差，壓力大，憂慮多，不愉快。這也就是“應(yīng)試”文化。

這與相傳一千多年的“科舉”影響，一脈相承。重視了學(xué)習(xí)的獎勵（功名、分數(shù)），而忽視了真正的學(xué)問；重視了競爭，而忘記了內(nèi)涵；重視了后天的努力，而忽略了人際的差異……優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，也帶來了巨大的社會疾病，所謂“文憑病”（Diploma Disease）。

進入工業(yè)社會，這些“筷子社會”的教育，帶來了日本與“四小龍”的經(jīng)濟崛起，也可以說是中國近 40 年經(jīng)濟起飛的文化動力。但是當(dāng)社會逐漸走出明細格局的工業(yè)社會，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵成為面對多元多變社會的必需，當(dāng)學(xué)習(xí)成為生活的常態(tài)，現(xiàn)代的功名（學(xué)歷）就變得不足夠。傳統(tǒng)的考試成為了學(xué)習(xí)的障礙，應(yīng)試文化就成為了教育向前發(fā)展必須解決的社會病癥。

這道理，大家都懂。我們會不斷看到華、日、韓社會人們對應(yīng)試文化不斷的、深刻的、精確的批評、攻擊、抱怨。但是如何改變現(xiàn)狀？沒有多少人能夠提出方向。原因也許很簡單：應(yīng)試文化，并不來源于考試，而來源于教育的社會功能；要克服，不可能單純靠教育內(nèi)部的改革。這就要靠政府，靠統(tǒng)觀社會各部門的政府。

韓國教育部早在 2015 年就要求全國的初中在三年六個學(xué)期中，起碼有一個學(xué)期不考試——“無試學(xué)期”。這次新加坡就大膽得多，指出“這是一連串努力的一部分，為了擺脫狹窄地專注分數(shù)，也讓孩子尋找學(xué)習(xí)的樂趣（按英文意 譯 ）?！?/p>

還有意味深長的改革：中小學(xué)的成績報告表，不再允許載入全班的名次，或者是全年級的名次。新加坡教育部認為，“學(xué)習(xí)不是攀比（competition）”。同理，初中的成績表，也不再登出總體平均分；同樣是不讓學(xué)生之間攀比。還有，不允許標明不合格的科目（如加紅線或者加黃線）。

新加坡教育部還指出，“要尋找學(xué)習(xí)樂趣與教育達標之間的平衡”。理由是，新加坡在國際比較中已經(jīng)節(jié)節(jié)領(lǐng)先，教育（體系）有相當(dāng)高的嚴謹性，因此可以松開（unwind）一點，而不致影響教育體系的表現(xiàn)。

為什么選了小學(xué)三與五年級、初中一與三年級？理由是這些年級的“過度性”比較明顯，或則科目增加，或則要求更加嚴謹，因而學(xué)生需要更長的“跑道”。新加坡年前已經(jīng)不再宣傳小學(xué)畢業(yè)試的“狀元”，2021 年更會全面改革小學(xué)畢業(yè)試。目前的考試改革，是整個教育改革的一部分。新階段的教育，可稱為“為生活而學(xué)習(xí)”（或者“為生命而學(xué)習(xí)”，未看到官方中譯本），“是一種價值觀、態(tài)度、能力”。

看得出，新加坡的教育，正在不暇地向前發(fā)展。從 20 世紀 70 年代的幾乎純粹擇優(yōu)的精英制度，到 20 世紀 80 年代兼顧精英與大眾，到后來的改造薄弱學(xué)校，營造新型的初級學(xué)院（Junior College）與理工學(xué)院（polytechnic），而且明確為每一位國民創(chuàng)造機會。這也許本來就是每一個政府都應(yīng)該做的。

在香港，就制度來說，上一輪改革，把三個統(tǒng)考——小六、中五、中七——減成中六一個，已屬非常罕見。但到了學(xué)校層面，就不容易取得共識，也很難一刀切。不過教師、校長以及辦學(xué)團體，都比較有想法，也有活力去變革。事實上，例如考試不再排名次，在香港許多學(xué)校已經(jīng)實行多年。只要理念通了，教師會很快想出新辦法。

類似的變革，當(dāng)然還要取得家長的支持。即使是新加坡，也馬上有家長表示憂慮：“沒有比較，我怎么知道我的孩子表現(xiàn)如何？”這是典型的“筷子文化”——以名次高低代替表現(xiàn)好壞。對于不少家長來說，喜樂完全在于分數(shù)高低，孩子學(xué)了些什么，其實也許一點都不知道。考試的變革，最關(guān)鍵還是大學(xué)招生。大學(xué)若是只看考試成績，下面的中學(xué)也只好為考試操練題目，中小學(xué)的應(yīng)試文化就難以淡化。

*本文原載于《上海教育》雜志2018年11月A刊

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