*來源：中國教育學(xué)刊，作者：顧明遠(yuǎn)

蘇霍姆林斯基是我國教育界最熟悉的名字，他雖離開我們已經(jīng)34年，但他的教育思想一直在世界各國流傳，至今仍發(fā)出耀眼的光芒。為什么他的教育思想能夠常葆青春？就因?yàn)樗慕逃枷敕蟽和某砷L規(guī)律；他懂得兒童的心，能用自己的滿腔熱情灌澆兒童的心靈。

01、相信每一個孩子

1960年他寫了一本書，就叫做《要相信孩子》。這是他的教育信念。他說：“每個兒童都有自己的愛好和長處，有他自己的先天素質(zhì)和傾向。必須發(fā)展這些東西，必須創(chuàng)造條件使這些學(xué)生能最充分地發(fā)展這些長處?！泵總€教師都應(yīng)該有這種信心。

我國現(xiàn)在社會正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，青少年的思想有點(diǎn)混亂，出現(xiàn)了不少問題。但我們應(yīng)堅(jiān)信每一個孩子都是要求上進(jìn)的，是可以教育的。只有有了這種信念，才能做好教育工作。

他認(rèn)為每個人身上都具有某些好的素質(zhì)，教師要善于挖掘這些素質(zhì)。他說：“ 每一個兒童身上都蘊(yùn)藏著某些尚未萌芽的素質(zhì)。這些素質(zhì)就像火花，要點(diǎn)燃它，就需要火星……教育最最重要的任務(wù)之一，就是不要讓任何一顆心靈里的火藥未被點(diǎn)燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發(fā)揮出來?！?/p>

教師要相信學(xué)生，還要讓學(xué)生自己相信自己。為了建立孩子的自信心和自尊心，教師要特別注意自己的一言一行，不說損害學(xué)生自尊心的話，慎重地給學(xué)生打分。

02、教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)人的和諧、全面發(fā)展

什么叫和諧發(fā)展？他說：“ 所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中表現(xiàn)和顯示。”

他還提出：“和諧的教育就是發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在每個人內(nèi)心的財(cái)富。…… 就是使每個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分表現(xiàn)，這就是社會的幸福，也是個人的幸福?！?/p>

他的話語中充滿了以人為本的精神，強(qiáng)調(diào)每個教師都應(yīng)該想一想，要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)和諧的、全面發(fā)展的人。在人的和諧發(fā)展中，他特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的精神生活。

他強(qiáng)調(diào)，我們要培養(yǎng)的人，不只是有知識、有職業(yè)、會工作的庸庸碌碌的人，而是要培養(yǎng)大寫的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、關(guān)心別人、關(guān)心集體的人。

他告誡人們時(shí)刻不能忘記：“ 有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書，任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒有做出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和精神生活?！彼J(rèn)為：“ 教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂?！币龅竭@一點(diǎn)，需要把學(xué)校各方面的工作結(jié)合起來。

在學(xué)校里，智育當(dāng)然起著重要作用。但是，獲得知識是為了以后能創(chuàng)造性地工作，造福于人類，成為一個文明的人。

他說：“ 對我這個教育者來說，一件必須的、復(fù)雜的、極其困難的工作，就是使年輕人深信：知識對你來說之所以必不可少，并不單單是為了你將來的職業(yè)，并不單單是為了你畢業(yè)以后考上大學(xué)，而首先是為了你能享受一個勞動者的豐富的精神生活；不管你是當(dāng)教師還是當(dāng)拖拉機(jī)手，你必須是一個文明的人，是你的子女的明智的和精神上無比豐富的教育者?！?/p>

他認(rèn)為知識既是目的，又是手段。知識不是為了“儲存”，而是為了“流通”。教師不僅要讓學(xué)生記住知識，而且要注意發(fā)展學(xué)生的精神世界。

蘇霍姆林斯基很重視和諧教育中的道德教育。他形象地說：“ 道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時(shí)又是人的個性的一個個別的特殊的方面?！?/p>

他強(qiáng)調(diào)道德教育要從童年抓起。童年時(shí)代由誰來引路，周圍世界中哪些東西進(jìn)入他的頭腦和心靈，這些都決定著他今后將成為一個什么樣的人。

對祖國、對勞動、對長者、對別人的關(guān)心，都應(yīng)在孩子開始觀察、開始認(rèn)識、 開始評價(jià)周圍世界的時(shí)候就著手培養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基十分重視智育與德育的關(guān)系。他提出，要防止教學(xué)與教育脫節(jié)，道德教育應(yīng)滲透到教學(xué)中；道德教育也要有自己的獨(dú)立大綱。

他說：“ 我們形成學(xué)生的某種品質(zhì)，并不是單憑某種措施完成的，而是種種信念和實(shí)踐的結(jié)合。因?yàn)槿说牡赖缕焚|(zhì)的形成并不是由某個螺釘裝配起來的，而是和諧教育的結(jié)果?！?/p>

與道德教育緊密相連的是美育。他認(rèn)為：“美—— 是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉。美育的最重要的任務(wù)是教給兒童從周圍世界（ 自然界、藝術(shù)、 人與人的關(guān)系）的美里，看出精神的高尚、善良和誠摯，從而在自己身上來確定這些美的品質(zhì)?！?/p>

蘇霍姆林斯基把美育與情感教育相提并論。他認(rèn)為，所有在德育手段不能達(dá)到的精神世界，美育的手段都能觸及它。聽一支曲、看一幅畫，能給人以“ 無言的”陶冶和感染，打動讀者和觀眾的心靈，進(jìn)入精神世界。

他提倡從校園環(huán)境、教室布置、師生儀表到音樂、體育、美術(shù)教學(xué)都要做到外表美和精神美的統(tǒng)一，以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美和創(chuàng)造美的能力。他說：“ 學(xué)生走進(jìn)校門，他所看到的一切都應(yīng)當(dāng)是美的。”

蘇霍姆林斯基堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。他說：“每一個人，從童年時(shí)，特別是從青少年時(shí)起，應(yīng)該理解自己精神生活完滿、勞動愉快和創(chuàng)造的幸福。”

因此，只有當(dāng)勞動成為兒童精神生活的需要時(shí)，它才能發(fā)揮巨大的教育作用。應(yīng)當(dāng)讓孩子從童年開始就領(lǐng)略到勞動的樂趣。在帕夫雷什中學(xué)，不同年齡兒童都選擇了相應(yīng)的勞動。同時(shí)，蘇霍姆林斯基十分重視學(xué)生的體育保健工作。

03、讓學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生都是具體的，其稟賦、才能、愛好和特長是各不相同的，要讓它們充分發(fā)展，就要提供良好的條件。

為什么經(jīng)常在一年級就會出現(xiàn)成績不好、落后的學(xué)生呢？這是因?yàn)樵谥橇趧宇I(lǐng)域中沒有對孩子個別對待。他說：“ 教學(xué)和教育的藝術(shù)和技藝就在于揭開每個兒童的力量和可能性。”

因此，蘇霍姆林斯基提出學(xué)校要達(dá)到3項(xiàng)具體要求：（1）讓每個學(xué)生都有一門特別喜愛的學(xué)科，鼓勵他“超綱”；（2）讓每個學(xué)生都有一樣入迷的課外制作活動；（3）讓每個學(xué)生都有他自己最喜愛的書籍。

他說：“如果一個學(xué)生到十二三歲在這三方面還沒有明顯的傾向，教師就應(yīng)當(dāng)為他感到焦慮，必須設(shè)法在精神上對他施以強(qiáng)有力的影響，以防止他在集體中變成一個默默無聞，毫無長處的’灰溜溜的’人?！笨梢姡浅Ｖ匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

04、慎重對待評分和懲罰

他說：“ 對孩子來說，教師最大的不公平是不公平地給一個不及格的分?jǐn)?shù)，而且還要讓家長來處罰他?！敝挥挟?dāng)師生關(guān)系建立在彼此信任、善意相信的基礎(chǔ)上時(shí)，評分才能成為激發(fā)起積極的智力勞動的推動力?！?絕不能讓分?jǐn)?shù)成為兒童的鐐銬，來束縛住兒童的思維?！?/p>

更要慎重對待懲罰。他說：“懲罰是一種敏感性強(qiáng)，不無危險(xiǎn)的教育手段?！苯處熗谶\(yùn)用這種手段時(shí)犯錯誤。有時(shí)教師認(rèn)為極輕的懲罰，兒童卻認(rèn)為是極大的不公平。他說：“諒解對一個人在精神上的觸動要比懲罰強(qiáng)烈得多?！?/p>

蘇霍姆林斯基的教育思想具有豐富的內(nèi)涵，我這里只舉出其中幾點(diǎn)。從以上幾點(diǎn)我們可以充分感覺到蘇霍姆林斯基的教育思想正是我們今天應(yīng)該提倡的。

我們提倡素質(zhì)教育，就是要讓學(xué)生和諧、全面發(fā)展?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“ 實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘ 有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

當(dāng)今推行素質(zhì)教育步履維艱，原因很多，有些是學(xué)校和教師無能為力的。但作為教師來講，教育思想是否需要端正、教育方法是否需要改進(jìn)呢？這值得我們思考。

本文轉(zhuǎn)載自“中國教育學(xué)刊”，作者顧明遠(yuǎn)。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。