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丹麥?zhǔn)前餐缴墓枢l(xiāng)。安徒生和他的童話享譽(yù)世界，丹麥如同一個(gè)童話的國(guó)度也為世人廣為周知。童話中的魚美人、丑小鴨、拇指姑娘等都是中國(guó)人所熟知和喜愛的。近幾十年又有樂高、嘉士伯等進(jìn)入了國(guó)人的日常生活。

2018年我有幸參加了“安徒生國(guó)際幼兒師范學(xué)院”第二期培訓(xùn)項(xiàng)目，成為其中一員，在丹麥生活了兩周，通過講座和學(xué)習(xí)討論、參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察，以及實(shí)地操作等活動(dòng)，包括與家長(zhǎng)溝通，對(duì)丹麥的文化及其幼兒教育有了一些了解。兩周盡管短暫，但所見所聞很多事物令人感到驚奇、震撼，獨(dú)特的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，以及所有參與者共同經(jīng)歷的學(xué)習(xí)生活也留下了美好的記憶。

丹麥：一個(gè)童話國(guó)度

當(dāng)飛機(jī)在哥本哈根落地，我們一行等候大巴來接時(shí)，就被機(jī)場(chǎng)迎來送往的一幕所感動(dòng)，很多是舉著鮮花接機(jī)的，也有的是家人帶著孩子。接到期盼的親朋相擁而上，令人感到這是個(gè)溫暖的國(guó)度，丹麥人注重親情也可見一斑。在丹麥，很多聚會(huì)活動(dòng)、音樂會(huì)或是飯店進(jìn)餐常常會(huì)點(diǎn)上蠟燭，營(yíng)造美好溫馨的氛圍，因而蠟燭的生產(chǎn)和消費(fèi)占據(jù)世界第一。

從哥本哈根到目的地北菲因島，以及去歐登塞市及周邊的小鎮(zhèn)，途中大片的原野農(nóng)田，高屋頂?shù)耐捫∥荨⒊潜?，讓人感覺這里簡(jiǎn)直是童話的國(guó)度。位于北歐獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，一年中6個(gè)月的冬季，多陰雨大風(fēng)而少晴——我們?cè)诘膬芍苤畠?nèi)，僅4天放晴的日子，而且海洋性氣候，天空常常風(fēng)云變幻、神秘莫測(cè)------置身其中，令人遐想連篇。這樣看來，丹麥之所以會(huì)出現(xiàn)安徒生和他的童話應(yīng)該不是偶然的。

歐登塞市是丹麥第三大城市，是安徒生的出生地和家鄉(xiāng)。走在街道上，兩旁的建筑和店面大多建于數(shù)百年前，令人感到歷史深厚。這里到處是安徒生的塑像，以及他童話中場(chǎng)景和角色的雕塑，如打火匣中的士兵、拇指姑娘從花朵跳出……

丹麥?zhǔn)侨蜃钚腋５膰?guó)度，幸福指數(shù)在156個(gè)國(guó)家排名中首屈一指。丹麥人在一個(gè)資源并不富足地方建設(shè)了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，令人刮目相看。丹麥?zhǔn)寝r(nóng)業(yè)和畜產(chǎn)大國(guó)，食物自給率為300%，清潔能源如風(fēng)能和太陽能達(dá)到43%。高福利制度來自于稅收，取之于民，用之于民。政府財(cái)政會(huì)對(duì)一些特別需要幫助的弱勢(shì)人群給予更多傾斜。

丹麥高等教育入學(xué)率不如日本，但這個(gè)僅有570萬人口的國(guó)家卻出了13位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。丹麥對(duì)個(gè)體的尊重，多樣化選擇、以人為本的教育和民主社會(huì)制度，鼓勵(lì)思想獨(dú)立，因而不難理解為何這個(gè)國(guó)度極具創(chuàng)造力?！癏YGGE”是丹麥一個(gè)特別的詞匯，在其他語言中很難找到確切的表達(dá)，大致意思是自在、舒適，又有與人相聚的快樂之意。丹麥人認(rèn)為幸福和美好是他們自己創(chuàng)造的。

民眾學(xué)?？梢哉f是最具代表性的丹麥文化。這是自19世紀(jì)40年代基于格隆維思想創(chuàng)立的，目的是幫助農(nóng)民學(xué)會(huì)民主，來行使自己的權(quán)利。民眾學(xué)校的出現(xiàn)也與生產(chǎn)方式的變化有關(guān)，農(nóng)民在長(zhǎng)達(dá)6個(gè)月的冬季學(xué)習(xí)知識(shí)，從而聯(lián)合起來建立農(nóng)業(yè)合作社，改進(jìn)生產(chǎn)和銷售方式，推動(dòng)民主的實(shí)施。民眾學(xué)校的教育是從底層開始建立的。尊重每一個(gè)普通人，尊重每個(gè)人他本身是誰，尊重他們的人生經(jīng)驗(yàn)，基于這一點(diǎn)幫助他們提升，通過對(duì)話去學(xué)習(xí)。

民眾學(xué)校并非學(xué)歷教育，而是面向16~ 60以上的成年人，屬于非正規(guī)教育。民眾學(xué)校顧名思義關(guān)注底層民眾、平民，一般提供少則一周、多則半年的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)下的民眾學(xué)校更關(guān)注青年人，我們?cè)诒狈埔驅(qū)W校時(shí)就有殘疾人班、肥胖人班，以及國(guó)際班等——讓難民與他人互動(dòng)、對(duì)話，融入社會(huì)生活。其使命更注重人生導(dǎo)航，引導(dǎo)人們對(duì)人生重拾信心和熱情，以便更好地生活。民眾學(xué)校在丹麥文化社會(huì)生活包括政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，是丹麥民主的基石。

我們所在的安徒生國(guó)際幼兒師范學(xué)院就設(shè)在北菲因民眾學(xué)?！凰?jiǎn)樸的沒有圍墻的學(xué)校，在這里我們有機(jī)會(huì)很好地體驗(yàn)了一把丹麥文化。這種文化是自下而上生長(zhǎng)起來的。在丹麥，普通人能夠發(fā)聲，不同的聲音可自由地表達(dá)，社會(huì)階層分化情況比較弱。

丹麥每年都有慈善周開展各種募捐慈善活動(dòng)。為社會(huì)公共事務(wù)和需要幫助的人群服務(wù)的社團(tuán)和志愿者也很多，至少有80%丹麥人參與志愿者活動(dòng)。福利性社會(huì)讓人們有了存在感之后，想的是回饋社會(huì)，為別人做事，自我滿足感更強(qiáng)。由此也能看到丹麥國(guó)民單純、善良、正義和真誠(chéng)，社會(huì)和平安寧。

丹麥的幼兒教育

丹麥的第一所社會(huì)公共幼教機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在1901年，是一對(duì)夫婦興建的半日的幼兒園。20世紀(jì)70年代到90年代有了較大的發(fā)展，成為國(guó)家的公共事業(yè)。至今，2~ 5歲兒童入園率達(dá)到96%。

丹麥的幼兒園稱作”Day Care”，是對(duì)幼兒兼有看護(hù)和教育的機(jī)構(gòu)，屬非學(xué)校教育系統(tǒng)，更強(qiáng)調(diào)照顧孩子的生活，具福利性、服務(wù)性。有學(xué)者這樣定義幼兒園：兒童可以按自己的方式參與自己童年生活的地方。這里沒有傳統(tǒng)的課程，不分學(xué)科，孩子的任務(wù)就是玩，可以參與不同的活動(dòng)，在玩中學(xué)。

1.幼兒園的主要類型

幼教機(jī)構(gòu)按收托孩子的年齡分為三類：面向小嬰兒的托兒所、3~ 5歲的幼兒園，以及混合年齡的幼兒園，以后者居多。根據(jù)不同的舉辦方也有三種類型，即公辦的、私立的，以及介于二者之間的“合作幼兒園”或稱民間自辦園。三者之中，大量的是由民間興辦家長(zhǎng)參與的幼教機(jī)構(gòu)，由董事會(huì)自主管理。

在丹麥，每個(gè)孩子自出生，國(guó)家就給錢，這錢會(huì)一直跟著孩子走，是社會(huì)福利的一部分。公辦的通常是地方政府舉辦，是免費(fèi)的；私立的則需要多付費(fèi)；民間自辦園則付費(fèi)較少，其經(jīng)費(fèi)來源政府與家長(zhǎng)的比例為70:30。

家長(zhǎng)選擇后兩者意味著能夠更多參與教育和管理，辦自己滿意的幼兒園。向我們講解的一位男性副園長(zhǎng)就是由有家長(zhǎng)參與的董事會(huì)考察聘任的。此外，還存在著家庭托兒所，家長(zhǎng)在養(yǎng)育自己孩子的同時(shí)向周邊社區(qū)提供育兒服務(wù)，多收托幾個(gè)孩子，政府給予照料者工資報(bào)酬等。

幼兒園是根據(jù)公眾需求開設(shè)的。每周幼兒園開園時(shí)間為40-60小時(shí)。幼兒園作息以某園為例，6:30開門并提供早餐，為有需求的雙職工服務(wù)；8:00-9:00大多孩子入園，開展各種活動(dòng)，內(nèi)容會(huì)根據(jù)每月或每周的主題而進(jìn)行調(diào)整；11:00午餐；12:00戶外游戲和運(yùn)動(dòng)；14:00大廳集合，老師與孩子進(jìn)行不同類型的一些小話題，包括聽、說和吸收知識(shí)方面；15：00工作坊活動(dòng)，有不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作等；17:00離園。

2.幼兒園的建筑及園舍設(shè)施

在丹麥，我們有機(jī)會(huì)探訪了5所幼兒園，這些幼兒園全部融于社區(qū)生活之中，感覺完全不起眼，大門以及園內(nèi)設(shè)施非常簡(jiǎn)易和普通，與周圍街區(qū)環(huán)境沒有什么大的差異。如魔笛幼兒園就是個(gè)柵欄門，幼兒園名稱的標(biāo)識(shí)則為一正方形的圖畫牌。

丹麥幼兒園大多非常自然樸素，完全沒有任何鮮艷突出，五光十色等。丹麥幼兒園一般是平房，頂多兩層，戶外設(shè)施常常與自然環(huán)境順勢(shì)而為，形成一體。設(shè)施場(chǎng)地是原生態(tài)的，大量的是用原木制成的，有樹屋，滑梯就在小山坡上，沙箱、秋千、平衡木：安全是首要考慮的因素，更重要的是要有趣，讓孩子喜歡玩，并且具有冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性。

由于常常陰雨，有的園在室內(nèi)也有供小孩子爬和滑的簡(jiǎn)易墊子，以及感統(tǒng)設(shè)施等。

幼兒園中無論戶外還是室內(nèi)，常常為孩子設(shè)置有專門由他們享用的充滿神秘感的小屋、城堡或其他有意思的去處，如一張舊的大柜變幻成為通往“森林”的大門，戶外大樹中間的小屋聯(lián)通索橋 ……

3. 幼兒園的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容

丹麥幼兒園有六大目標(biāo)：個(gè)體技能、社交能力和包容性、語言發(fā)展、身體和運(yùn)動(dòng)、自然和自然現(xiàn)象、文化表現(xiàn)形式和價(jià)值，這六個(gè)方面綜合在孩子的日常生活中，而不是實(shí)施分科教學(xué)的課程。

“丹麥幼教模式就是玩”，成人要幫助和支持孩子玩，在玩中學(xué)習(xí)。幼兒園要讓孩子掌握最基本的生活技能。孩子每天很多時(shí)間是在戶外玩，他們要自己穿衣外出，自己決定玩什么，如有玩沙、玩泥的，騎車、爬樹的：多是自由散漫地玩，沒有統(tǒng)一的上課。

我們?nèi)ヒ凰變簣@的時(shí)間大致是中午1點(diǎn)，小嬰兒正在戶外午睡。交流中，園長(zhǎng)表示，孩子在戶外睡眠可以聽到鳥鳴，呼吸新鮮空氣，感受大自然。為什么不呢？有人質(zhì)疑這樣做的依據(jù)，回答是這是丹麥人的生活習(xí)慣使然，是常識(shí)。

在幼兒園，通常沒有統(tǒng)一的排隊(duì)，沒有統(tǒng)一 起床時(shí)間，而是誰先睡醒先起來，先換好衣服的就先出去玩。即使刮風(fēng)下雨，孩子也會(huì)去戶外玩，丹麥人掛在嘴邊的一句話是“天氣不是問題，穿合適的衣服就可以”。這里不是成人在做選擇，而是從孩子出發(fā)，從有益于他們的根本利益出發(fā)來考慮。

老師不是自己想當(dāng)然，而是要不斷地揣摩孩子，“把自己當(dāng)成孩子”，了解什么是他們最需要的。課程多是生成的，不是預(yù)設(shè)的。老師要有好奇心，知道孩子在想什么，要讓孩子遇到對(duì)他們充滿興趣和關(guān)心的人。幼兒園要讓孩子接觸多樣化的內(nèi)容和形式，包括足療、骨頭小人——幫助孩子做好準(zhǔn)備去上學(xué)，參與社會(huì)生活。

我們看到的老師是與孩子一起生活的態(tài)度平和親切的成年人。有這樣一些細(xì)節(jié)，如，老師把剛剛從睡夢(mèng)中醒來的孩子抱在懷里安撫他；一位老師把孩子舉高高如同親子之間的親密行為。這里的教育自然而然了無痕跡，多為不教而教。

4. 一場(chǎng)“幻想之旅”的情景劇

在丹麥幼兒園常常能夠看到安徒生童話故事及其中的角色、場(chǎng)景，安徒生一直沒有走遠(yuǎn)，就在孩子們的生活中。如魔笛幼兒園設(shè)有豌豆公主的場(chǎng)景，很多幼兒園進(jìn)行安徒生童話戲劇的表演活動(dòng)。我們觀摩了一場(chǎng)由孩子自發(fā)地根據(jù)自己的想法而不是依原有故事即興表演的“幻想之旅”，對(duì)幼兒園教育教學(xué)理念有了真切的感悟。

所謂 “幻想之旅”即沒有任何事先設(shè)計(jì)好的主題、角色與情節(jié)，完全由孩子們即興創(chuàng)造。老師先讓每個(gè)孩子說他想讓自己成為什么即扮演什么，有的說自己是國(guó)王或王后、公主，有的說自己是美人魚，有的說自己是貓咪……還有樂高的國(guó)王、骨頭小人等，老師大致與孩子溝通了各自居住的地方，如王宮城堡即室內(nèi)一邊的沙發(fā)，海邊則為對(duì)面的一塊毯子等。

表演開始，老師和孩子是一邊演一邊編情節(jié)，結(jié)果往往是不確定的。老師的作用是提問啟發(fā)孩子的想象，或是串場(chǎng)引導(dǎo)，推動(dòng)故事的展開和延續(xù)，促使幾個(gè)角色或場(chǎng)景間發(fā)生關(guān)系。

如，樂高國(guó)王要做什么——想去城堡，先是挖地道，但王宮的國(guó)王不同意，對(duì)方行為被嚴(yán)厲禁止，于是老師引導(dǎo)大家“發(fā)生了什么？怎么辦？”改為制作鉆石，之后送進(jìn)城堡——小貓咪跑出皇宮去找美人魚，可能溺水，公主把她拽回來，國(guó)王按電鈕關(guān)大門。中間有演不下去的情況或出現(xiàn)突發(fā)情況，比如扮小貓的孩子因入園時(shí)間不長(zhǎng)，有些不適應(yīng)，情緒轉(zhuǎn)低，老師及時(shí)關(guān)注，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景不脫離故事情節(jié)地予以自然的引導(dǎo)。

整個(gè)過程體現(xiàn)了玩中學(xué)，孩子們運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并展開驚人的想象；在表演中了解行為界限——小貓不能跑到水里；又在與人交往中讀懂他人的情緒意愿，以及矛盾沖突的解決。這些都不是成人能夠通過說教告訴給孩子的。

表演沒有排練，也無特意設(shè)置物質(zhì)設(shè)施，或?qū)ｉT的場(chǎng)景布置?；顒?dòng)不是著重結(jié)果而是過程導(dǎo)向，孩子全部參與在情境之中，學(xué)習(xí)和享受過程，大家都非常舒服開心，最后隨著故事的開展，在老師建議下孩子們自然地一起唱起歌來，在歌聲中結(jié)束表演。這樣的表演或許可以稱之為“開心之旅”。而且以上所及有關(guān)社交能力、語言發(fā)展、身體運(yùn)動(dòng)及文化表現(xiàn)等目標(biāo)通過表演游戲得到實(shí)施。

再讀安徒生

說起安徒生，國(guó)人都知道是丹麥著名的童話作家，兒童文學(xué)界通常會(huì)參加每?jī)赡暌淮蔚膰?guó)際安徒生獎(jiǎng)（1956年設(shè)立），安徒生在中國(guó)的影響局限于這樣狹窄的范圍，不得不說是很遺憾的。

在丹麥我們有機(jī)會(huì)再次與安徒生相遇和對(duì)話。安徒生始終持有一顆赤子之心，他的童話可以用于各個(gè)年齡及成人，適用于每個(gè)人的人生，而并非僅僅是給孩子的。安徒生及其童話的內(nèi)涵豐富深刻，除了關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和底層，還體現(xiàn)勤奮向上、正直、善良、公平、真誠(chéng)的人類共同的價(jià)值觀。

如，《皇帝的新衣》以孩子般的真誠(chéng)反襯成人的虛偽，又提倡打破常規(guī)，注重孩子擁有書本之外的能力等等，雖歷經(jīng)數(shù)百年至今光彩依舊。國(guó)人需要再讀安徒生，獲得人生啟迪，發(fā)掘和拓展其普世文化價(jià)值和精神，為我所用，為當(dāng)下喧囂功利的社會(huì)注入一支清新劑。中國(guó)有價(jià)值的傳統(tǒng)文化也應(yīng)得到很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，要增強(qiáng)歷史感。

中國(guó)和丹麥在幼兒教育領(lǐng)域盡管存在國(guó)情差異，很多方面無法照搬，但丹麥幼教的一些理念和實(shí)踐的確值得學(xué)習(xí)，如能加以借鑒善莫大焉。中國(guó)幼兒教育近年發(fā)展迅速，但往往對(duì)形式的關(guān)注大于內(nèi)容，過于崇尚物質(zhì)技術(shù)，卻忽視了人。迫切需要進(jìn)行實(shí)質(zhì)上的變革。知易行難，呼吁幼教人起而行之，知行合一，切實(shí)有所作為。

1.讓孩子成為孩子

在丹麥幼兒園感受最深的就是這里的孩子像孩子，他們稚拙、真實(shí)，天性盡顯，孩子的一日生活就是玩，各種玩，自由地玩。來自于自然的孩子最喜愛在戶外玩，爬高、玩泥、騎車，甚至于在地上爬著玩，有句話“孩子越臟越快樂”，又“天氣不是問題”，從孩子角度考慮問題幾乎成為社會(huì)共識(shí)。

孩子在自然中身體會(huì)增進(jìn)感受天氣溫度的能力，增強(qiáng)體溫調(diào)節(jié)力，同時(shí)獲得多種感知甚至體驗(yàn)驚險(xiǎn)，如泥和沙的性質(zhì)——而我們則更多是成人自己覺得臟，覺得冷，或是有危險(xiǎn)，因而限制孩子的行為，也剝奪了他們的成長(zhǎng)。在幼兒園看到的場(chǎng)景：幾個(gè)換好衣服的孩子爬上山坡，排在第一個(gè)的男孩從山頂上的滑梯滑下來并得意地向我們揮手；一位媽媽接孩子離園，走出大門幾步，小不點(diǎn)折回去，在門口的小水洼處蹚水玩。

2. 生活比天大

丹麥明確幼兒園屬于非學(xué)校系統(tǒng)，不是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方；我們卻將其納入基礎(chǔ)教育，再來管制監(jiān)控幼兒園不能教知識(shí)，批評(píng)小學(xué)化？定位錯(cuò)誤必然人為地制造出問題。

丹麥人認(rèn)為書本不是最重要的，“生活比天大”，生活是幼兒教育的主要內(nèi)容和手段，因此要求教師有足夠耐心，幫助孩子掌握基本生活技能。丹麥幼兒園多原生態(tài)融于社區(qū)生活。六大目標(biāo)不是分科目系統(tǒng)教學(xué)，而是綜合地滲透在日常生活之中，教師明了每日活動(dòng)都需圍繞這些目標(biāo)，機(jī)構(gòu)的任務(wù)就是最大限度地創(chuàng)造條件，促進(jìn)每個(gè)孩子的發(fā)展。丹麥同仁常常強(qiáng)調(diào)常識(shí)，以及對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的關(guān)注。

在丹麥，幼兒園就像是孩子的另一個(gè)家，是他們生活和游戲并得到簡(jiǎn)單快樂的地方。

3. 尊重個(gè)體接納差異

“每個(gè)孩子都是他自己”，有獨(dú)特的感受和能力。要讓他們?cè)谧约赫J(rèn)知基礎(chǔ)上做自己，自己去發(fā)現(xiàn)結(jié)論而不是老師告訴什么是對(duì)的或錯(cuò)的，更非提供標(biāo)準(zhǔn)答案。老師致力于支持每一個(gè)孩子，不忽視安靜的不愛說話的。情景劇中老師及時(shí)關(guān)注到一個(gè)小女孩情緒低落，用“小貓困了，不吃魚骨頭了，要睡覺”并將她抱在腿上，沒有脫離故事情景不動(dòng)聲色就化解了問題；又看到一男孩手中小玩意出問題，哭了，老師安撫之。

尊重個(gè)體也意味著接納差異。要了解每個(gè)人是不同的，尊重他的選擇。孩子也要既看到自己，也看到別人。

丹麥教育者在提及個(gè)性的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，認(rèn)為孩子要與其他人有關(guān)聯(lián)才能夠?qū)W習(xí)和發(fā)展，教師要有意識(shí)地關(guān)注孩子社會(huì)化，幫助孩子學(xué)習(xí)如何成為社會(huì)一員，做人，而不是注重特定知識(shí)的灌輸。要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)團(tuán)體生活，建立規(guī)則而不是個(gè)人為所欲為。

又如孩子在敲擊器樂演奏時(shí)，不是注重技巧，而是強(qiáng)調(diào)規(guī)則，要伴隨音樂該起則起該止則止，孩子要能夠根據(jù)提示分別演奏不同的打擊樂器，從而在參與活動(dòng)和共同生活中，了解和遵守行為界限，建立必要的秩序。

4. 教育是點(diǎn)亮而非改變

“教育是點(diǎn)亮而非改變”，背后是對(duì)人的尊重。點(diǎn)亮即讓從個(gè)體從內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)力，人要在自己認(rèn)知基礎(chǔ)上做自己。“對(duì)話”是丹麥的關(guān)鍵詞：每個(gè)人都是平等的，要在交往中通過對(duì)話去學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)相互的學(xué)習(xí)影響，而非單向度給予或改變（是with非to）?！袄蠋熣驹谇懊?，并不意味著權(quán)威，人人都可以質(zhì)疑”這些均為丹麥文化。

幼兒園老師和孩子之間也不是居高臨下地教導(dǎo)服從的關(guān)系，雙方是平等的一員，教育對(duì)象不是被動(dòng)的，不是以我即教師為中心去灌輸，而是引導(dǎo)啟發(fā)，激發(fā)孩子發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。師生之間、孩子之間應(yīng)建立安全平等的交流方式。

丹麥幼兒園的老師擁有教育自主權(quán)，能夠自己做判斷和決策。 老師要?jiǎng)?chuàng)造有趣的活動(dòng)吸引孩子，讓他們感到安全而又具有挑戰(zhàn)性。這對(duì)老師的要求是非常高的，因而常常要“把自己當(dāng)成孩子，不斷去探求孩子的需要是什么”。

如“幻想之旅”中老師要能夠關(guān)注每一個(gè)孩子，把控行為方向，以及敏感地意識(shí)到問題苗頭等。老師不露痕跡的引導(dǎo)展現(xiàn)了教育藝術(shù)和智慧，除了專業(yè)學(xué)習(xí)，更取決于人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)孩子的深入了解。

幼兒園也有教研，老師之間相互平等的交流對(duì)話，或是定期開展園所教研。幼兒園教師更多是在實(shí)踐中不斷提升自己，自我激勵(lì)，而不是靠外在的評(píng)優(yōu)、上等級(jí)。幼兒園如同一個(gè)大家庭，大家不是正襟危坐，而是相互理解信任，彼此之間的關(guān)系真誠(chéng)、簡(jiǎn)單。家園之間關(guān)系也比較和諧，如孩子發(fā)生意外傷害多會(huì)得到家長(zhǎng)的理解，而非矛盾升級(jí)造成對(duì)孩子的再次傷害。 “成人快樂了，孩子才能快樂”。

總之，在丹麥考察幼兒教育，看到孩子就像孩子，幼兒園也是幼兒園應(yīng)有的樣子。 中國(guó)幼教也需要回歸本源——生活、簡(jiǎn)單、自然和安寧，回到久違了的樸素常識(shí)。因此迫切需要教育行政對(duì)幼兒教育放權(quán)，對(duì)教師放權(quán)，同時(shí)下大力氣增進(jìn)服務(wù)和重建信任；教師即每一個(gè)教育者個(gè)體更需要增強(qiáng)主體意識(shí)，要覺醒和點(diǎn)亮自己，拒絕抱怨和茍且，本著應(yīng)有的教育良知做教育。

教育中人是最重要的，要尊重人，關(guān)注孩子、敬畏生命，如同安徒生那樣“心里住著一個(gè)孩子”，做有溫度的教育。

教師是直接接觸孩子和家長(zhǎng)的人，是每天與孩子生活在一起的人，所謂“教師是最后一公里”，這意味著無論外界的環(huán)境包括政策如何，都要通過教師而發(fā)揮作用。因而教師務(wù)必從自己、從當(dāng)下做起，抱有童心和激情，在自己的職責(zé)范圍內(nèi)，付出力所能及的努力。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)“教育思想網(wǎng)“（ID：eduthought），作者張燕。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。