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丹麥,一個(gè)童話國度的幼兒教育

作者:張燕 發(fā)布時(shí)間:

丹麥,一個(gè)童話國度的幼兒教育

作者:張燕 發(fā)布時(shí)間:

摘要:成人要幫助和支持孩子玩,教育是點(diǎn)亮而非改變。

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圖片來源:unsplash

丹麥?zhǔn)前餐缴墓枢l(xiāng)。安徒生和他的童話享譽(yù)世界,丹麥如同一個(gè)童話的國度也為世人廣為周知。童話中的魚美人、丑小鴨、拇指姑娘等都是中國人所熟知和喜愛的。近幾十年又有樂高、嘉士伯等進(jìn)入了國人的日常生活。

2018年我有幸參加了“安徒生國際幼兒師范學(xué)院”第二期培訓(xùn)項(xiàng)目,成為其中一員,在丹麥生活了兩周,通過講座和學(xué)習(xí)討論、參觀、現(xiàn)場(chǎng)考察,以及實(shí)地操作等活動(dòng),包括與家長溝通,對(duì)丹麥的文化及其幼兒教育有了一些了解。兩周盡管短暫,但所見所聞很多事物令人感到驚奇、震撼,獨(dú)特的體驗(yàn)式學(xué)習(xí),以及所有參與者共同經(jīng)歷的學(xué)習(xí)生活也留下了美好的記憶。

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丹麥:一個(gè)童話國度

當(dāng)飛機(jī)在哥本哈根落地,我們一行等候大巴來接時(shí),就被機(jī)場(chǎng)迎來送往的一幕所感動(dòng),很多是舉著鮮花接機(jī)的,也有的是家人帶著孩子。接到期盼的親朋相擁而上,令人感到這是個(gè)溫暖的國度,丹麥人注重親情也可見一斑。在丹麥,很多聚會(huì)活動(dòng)、音樂會(huì)或是飯店進(jìn)餐常常會(huì)點(diǎn)上蠟燭,營造美好溫馨的氛圍,因而蠟燭的生產(chǎn)和消費(fèi)占據(jù)世界第一。

從哥本哈根到目的地北菲因島,以及去歐登塞市及周邊的小鎮(zhèn),途中大片的原野農(nóng)田,高屋頂?shù)耐捫∥荨⒊潜?,讓人感覺這里簡直是童話的國度。位于北歐獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件,一年中6個(gè)月的冬季,多陰雨大風(fēng)而少晴——我們?cè)诘膬芍苤畠?nèi),僅4天放晴的日子,而且海洋性氣候,天空常常風(fēng)云變幻、神秘莫測(cè)------置身其中,令人遐想連篇。這樣看來,丹麥之所以會(huì)出現(xiàn)安徒生和他的童話應(yīng)該不是偶然的。

歐登塞市是丹麥第三大城市,是安徒生的出生地和家鄉(xiāng)。走在街道上,兩旁的建筑和店面大多建于數(shù)百年前,令人感到歷史深厚。這里到處是安徒生的塑像,以及他童話中場(chǎng)景和角色的雕塑,如打火匣中的士兵、拇指姑娘從花朵跳出……

丹麥?zhǔn)侨蜃钚腋5膰龋腋V笖?shù)在156個(gè)國家排名中首屈一指。丹麥人在一個(gè)資源并不富足地方建設(shè)了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家,令人刮目相看。丹麥?zhǔn)寝r(nóng)業(yè)和畜產(chǎn)大國,食物自給率為300%,清潔能源如風(fēng)能和太陽能達(dá)到43%。高福利制度來自于稅收,取之于民,用之于民。政府財(cái)政會(huì)對(duì)一些特別需要幫助的弱勢(shì)人群給予更多傾斜。

丹麥高等教育入學(xué)率不如日本,但這個(gè)僅有570萬人口的國家卻出了13位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。丹麥對(duì)個(gè)體的尊重,多樣化選擇、以人為本的教育和民主社會(huì)制度,鼓勵(lì)思想獨(dú)立,因而不難理解為何這個(gè)國度極具創(chuàng)造力。“HYGGE”是丹麥一個(gè)特別的詞匯,在其他語言中很難找到確切的表達(dá),大致意思是自在、舒適,又有與人相聚的快樂之意。丹麥人認(rèn)為幸福和美好是他們自己創(chuàng)造的。

民眾學(xué)??梢哉f是最具代表性的丹麥文化。這是自19世紀(jì)40年代基于格隆維思想創(chuàng)立的,目的是幫助農(nóng)民學(xué)會(huì)民主,來行使自己的權(quán)利。民眾學(xué)校的出現(xiàn)也與生產(chǎn)方式的變化有關(guān),農(nóng)民在長達(dá)6個(gè)月的冬季學(xué)習(xí)知識(shí),從而聯(lián)合起來建立農(nóng)業(yè)合作社,改進(jìn)生產(chǎn)和銷售方式,推動(dòng)民主的實(shí)施。民眾學(xué)校的教育是從底層開始建立的。尊重每一個(gè)普通人,尊重每個(gè)人他本身是誰,尊重他們的人生經(jīng)驗(yàn),基于這一點(diǎn)幫助他們提升,通過對(duì)話去學(xué)習(xí)。

民眾學(xué)校并非學(xué)歷教育,而是面向16~ 60以上的成年人,屬于非正規(guī)教育。民眾學(xué)校顧名思義關(guān)注底層民眾、平民,一般提供少則一周、多則半年的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)下的民眾學(xué)校更關(guān)注青年人,我們?cè)诒狈埔驅(qū)W校時(shí)就有殘疾人班、肥胖人班,以及國際班等——讓難民與他人互動(dòng)、對(duì)話,融入社會(huì)生活。其使命更注重人生導(dǎo)航,引導(dǎo)人們對(duì)人生重拾信心和熱情,以便更好地生活。民眾學(xué)校在丹麥文化社會(huì)生活包括政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用,是丹麥民主的基石。

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我們所在的安徒生國際幼兒師范學(xué)院就設(shè)在北菲因民眾學(xué)校——一所簡樸的沒有圍墻的學(xué)校,在這里我們有機(jī)會(huì)很好地體驗(yàn)了一把丹麥文化。這種文化是自下而上生長起來的。在丹麥,普通人能夠發(fā)聲,不同的聲音可自由地表達(dá),社會(huì)階層分化情況比較弱。

丹麥每年都有慈善周開展各種募捐慈善活動(dòng)。為社會(huì)公共事務(wù)和需要幫助的人群服務(wù)的社團(tuán)和志愿者也很多,至少有80%丹麥人參與志愿者活動(dòng)。福利性社會(huì)讓人們有了存在感之后,想的是回饋社會(huì),為別人做事,自我滿足感更強(qiáng)。由此也能看到丹麥國民單純、善良、正義和真誠,社會(huì)和平安寧。

丹麥的幼兒教育

丹麥的第一所社會(huì)公共幼教機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在1901年,是一對(duì)夫婦興建的半日的幼兒園。20世紀(jì)70年代到90年代有了較大的發(fā)展,成為國家的公共事業(yè)。至今,2~ 5歲兒童入園率達(dá)到96%。

丹麥的幼兒園稱作”Day Care”,是對(duì)幼兒兼有看護(hù)和教育的機(jī)構(gòu),屬非學(xué)校教育系統(tǒng),更強(qiáng)調(diào)照顧孩子的生活,具福利性、服務(wù)性。有學(xué)者這樣定義幼兒園:兒童可以按自己的方式參與自己童年生活的地方。這里沒有傳統(tǒng)的課程,不分學(xué)科,孩子的任務(wù)就是玩,可以參與不同的活動(dòng),在玩中學(xué)。

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1.幼兒園的主要類型

幼教機(jī)構(gòu)按收托孩子的年齡分為三類:面向小嬰兒的托兒所、3~ 5歲的幼兒園,以及混合年齡的幼兒園,以后者居多。根據(jù)不同的舉辦方也有三種類型,即公辦的、私立的,以及介于二者之間的“合作幼兒園”或稱民間自辦園。三者之中,大量的是由民間興辦家長參與的幼教機(jī)構(gòu),由董事會(huì)自主管理。

在丹麥,每個(gè)孩子自出生,國家就給錢,這錢會(huì)一直跟著孩子走,是社會(huì)福利的一部分。公辦的通常是地方政府舉辦,是免費(fèi)的;私立的則需要多付費(fèi);民間自辦園則付費(fèi)較少,其經(jīng)費(fèi)來源政府與家長的比例為70:30。

家長選擇后兩者意味著能夠更多參與教育和管理,辦自己滿意的幼兒園。向我們講解的一位男性副園長就是由有家長參與的董事會(huì)考察聘任的。此外,還存在著家庭托兒所,家長在養(yǎng)育自己孩子的同時(shí)向周邊社區(qū)提供育兒服務(wù),多收托幾個(gè)孩子,政府給予照料者工資報(bào)酬等。

幼兒園是根據(jù)公眾需求開設(shè)的。每周幼兒園開園時(shí)間為40-60小時(shí)。幼兒園作息以某園為例,6:30開門并提供早餐,為有需求的雙職工服務(wù);8:00-9:00大多孩子入園,開展各種活動(dòng),內(nèi)容會(huì)根據(jù)每月或每周的主題而進(jìn)行調(diào)整;11:00午餐;12:00戶外游戲和運(yùn)動(dòng);14:00大廳集合,老師與孩子進(jìn)行不同類型的一些小話題,包括聽、說和吸收知識(shí)方面;15:00工作坊活動(dòng),有不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作等;17:00離園。

2.幼兒園的建筑及園舍設(shè)施

在丹麥,我們有機(jī)會(huì)探訪了5所幼兒園,這些幼兒園全部融于社區(qū)生活之中,感覺完全不起眼,大門以及園內(nèi)設(shè)施非常簡易和普通,與周圍街區(qū)環(huán)境沒有什么大的差異。如魔笛幼兒園就是個(gè)柵欄門,幼兒園名稱的標(biāo)識(shí)則為一正方形的圖畫牌。

丹麥幼兒園大多非常自然樸素,完全沒有任何鮮艷突出,五光十色等。丹麥幼兒園一般是平房,頂多兩層,戶外設(shè)施常常與自然環(huán)境順勢(shì)而為,形成一體。設(shè)施場(chǎng)地是原生態(tài)的,大量的是用原木制成的,有樹屋,滑梯就在小山坡上,沙箱、秋千、平衡木:安全是首要考慮的因素,更重要的是要有趣,讓孩子喜歡玩,并且具有冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性。

由于常常陰雨,有的園在室內(nèi)也有供小孩子爬和滑的簡易墊子,以及感統(tǒng)設(shè)施等。

幼兒園中無論戶外還是室內(nèi),常常為孩子設(shè)置有專門由他們享用的充滿神秘感的小屋、城堡或其他有意思的去處,如一張舊的大柜變幻成為通往“森林”的大門,戶外大樹中間的小屋聯(lián)通索橋 ……

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3. 幼兒園的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容

丹麥幼兒園有六大目標(biāo):個(gè)體技能、社交能力和包容性、語言發(fā)展、身體和運(yùn)動(dòng)、自然和自然現(xiàn)象、文化表現(xiàn)形式和價(jià)值,這六個(gè)方面綜合在孩子的日常生活中,而不是實(shí)施分科教學(xué)的課程。

“丹麥幼教模式就是玩”,成人要幫助和支持孩子玩,在玩中學(xué)習(xí)。幼兒園要讓孩子掌握最基本的生活技能。孩子每天很多時(shí)間是在戶外玩,他們要自己穿衣外出,自己決定玩什么,如有玩沙、玩泥的,騎車、爬樹的:多是自由散漫地玩,沒有統(tǒng)一的上課。

我們?nèi)ヒ凰變簣@的時(shí)間大致是中午1點(diǎn),小嬰兒正在戶外午睡。交流中,園長表示,孩子在戶外睡眠可以聽到鳥鳴,呼吸新鮮空氣,感受大自然。為什么不呢?有人質(zhì)疑這樣做的依據(jù),回答是這是丹麥人的生活習(xí)慣使然,是常識(shí)。

在幼兒園,通常沒有統(tǒng)一的排隊(duì),沒有統(tǒng)一 起床時(shí)間,而是誰先睡醒先起來,先換好衣服的就先出去玩。即使刮風(fēng)下雨,孩子也會(huì)去戶外玩,丹麥人掛在嘴邊的一句話是“天氣不是問題,穿合適的衣服就可以”。這里不是成人在做選擇,而是從孩子出發(fā),從有益于他們的根本利益出發(fā)來考慮。

老師不是自己想當(dāng)然,而是要不斷地揣摩孩子,“把自己當(dāng)成孩子”,了解什么是他們最需要的。課程多是生成的,不是預(yù)設(shè)的。老師要有好奇心,知道孩子在想什么,要讓孩子遇到對(duì)他們充滿興趣和關(guān)心的人。幼兒園要讓孩子接觸多樣化的內(nèi)容和形式,包括足療、骨頭小人——幫助孩子做好準(zhǔn)備去上學(xué),參與社會(huì)生活。

我們看到的老師是與孩子一起生活的態(tài)度平和親切的成年人。有這樣一些細(xì)節(jié),如,老師把剛剛從睡夢(mèng)中醒來的孩子抱在懷里安撫他;一位老師把孩子舉高高如同親子之間的親密行為。這里的教育自然而然了無痕跡,多為不教而教。

4. 一場(chǎng)“幻想之旅”的情景劇

在丹麥幼兒園常常能夠看到安徒生童話故事及其中的角色、場(chǎng)景,安徒生一直沒有走遠(yuǎn),就在孩子們的生活中。如魔笛幼兒園設(shè)有豌豆公主的場(chǎng)景,很多幼兒園進(jìn)行安徒生童話戲劇的表演活動(dòng)。我們觀摩了一場(chǎng)由孩子自發(fā)地根據(jù)自己的想法而不是依原有故事即興表演的“幻想之旅”,對(duì)幼兒園教育教學(xué)理念有了真切的感悟。

所謂 “幻想之旅”即沒有任何事先設(shè)計(jì)好的主題、角色與情節(jié),完全由孩子們即興創(chuàng)造。老師先讓每個(gè)孩子說他想讓自己成為什么即扮演什么,有的說自己是國王或王后、公主,有的說自己是美人魚,有的說自己是貓咪……還有樂高的國王、骨頭小人等,老師大致與孩子溝通了各自居住的地方,如王宮城堡即室內(nèi)一邊的沙發(fā),海邊則為對(duì)面的一塊毯子等。

表演開始,老師和孩子是一邊演一邊編情節(jié),結(jié)果往往是不確定的。老師的作用是提問啟發(fā)孩子的想象,或是串場(chǎng)引導(dǎo),推動(dòng)故事的展開和延續(xù),促使幾個(gè)角色或場(chǎng)景間發(fā)生關(guān)系。

如,樂高國王要做什么——想去城堡,先是挖地道,但王宮的國王不同意,對(duì)方行為被嚴(yán)厲禁止,于是老師引導(dǎo)大家“發(fā)生了什么?怎么辦?”改為制作鉆石,之后送進(jìn)城堡——小貓咪跑出皇宮去找美人魚,可能溺水,公主把她拽回來,國王按電鈕關(guān)大門。中間有演不下去的情況或出現(xiàn)突發(fā)情況,比如扮小貓的孩子因入園時(shí)間不長,有些不適應(yīng),情緒轉(zhuǎn)低,老師及時(shí)關(guān)注,并根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景不脫離故事情節(jié)地予以自然的引導(dǎo)。

整個(gè)過程體現(xiàn)了玩中學(xué),孩子們運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并展開驚人的想象;在表演中了解行為界限——小貓不能跑到水里;又在與人交往中讀懂他人的情緒意愿,以及矛盾沖突的解決。這些都不是成人能夠通過說教告訴給孩子的。

表演沒有排練,也無特意設(shè)置物質(zhì)設(shè)施,或?qū)iT的場(chǎng)景布置。活動(dòng)不是著重結(jié)果而是過程導(dǎo)向,孩子全部參與在情境之中,學(xué)習(xí)和享受過程,大家都非常舒服開心,最后隨著故事的開展,在老師建議下孩子們自然地一起唱起歌來,在歌聲中結(jié)束表演。這樣的表演或許可以稱之為“開心之旅”。而且以上所及有關(guān)社交能力、語言發(fā)展、身體運(yùn)動(dòng)及文化表現(xiàn)等目標(biāo)通過表演游戲得到實(shí)施。

再讀安徒生

說起安徒生,國人都知道是丹麥著名的童話作家,兒童文學(xué)界通常會(huì)參加每兩年一次的國際安徒生獎(jiǎng)(1956年設(shè)立),安徒生在中國的影響局限于這樣狹窄的范圍,不得不說是很遺憾的。

在丹麥我們有機(jī)會(huì)再次與安徒生相遇和對(duì)話。安徒生始終持有一顆赤子之心,他的童話可以用于各個(gè)年齡及成人,適用于每個(gè)人的人生,而并非僅僅是給孩子的。安徒生及其童話的內(nèi)涵豐富深刻,除了關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和底層,還體現(xiàn)勤奮向上、正直、善良、公平、真誠的人類共同的價(jià)值觀。

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如,《皇帝的新衣》以孩子般的真誠反襯成人的虛偽,又提倡打破常規(guī),注重孩子擁有書本之外的能力等等,雖歷經(jīng)數(shù)百年至今光彩依舊。國人需要再讀安徒生,獲得人生啟迪,發(fā)掘和拓展其普世文化價(jià)值和精神,為我所用,為當(dāng)下喧囂功利的社會(huì)注入一支清新劑。中國有價(jià)值的傳統(tǒng)文化也應(yīng)得到很好地傳承和發(fā)揚(yáng),要增強(qiáng)歷史感。

中國和丹麥在幼兒教育領(lǐng)域盡管存在國情差異,很多方面無法照搬,但丹麥幼教的一些理念和實(shí)踐的確值得學(xué)習(xí),如能加以借鑒善莫大焉。中國幼兒教育近年發(fā)展迅速,但往往對(duì)形式的關(guān)注大于內(nèi)容,過于崇尚物質(zhì)技術(shù),卻忽視了人。迫切需要進(jìn)行實(shí)質(zhì)上的變革。知易行難,呼吁幼教人起而行之,知行合一,切實(shí)有所作為。

1.讓孩子成為孩子

在丹麥幼兒園感受最深的就是這里的孩子像孩子,他們稚拙、真實(shí),天性盡顯,孩子的一日生活就是玩,各種玩,自由地玩。來自于自然的孩子最喜愛在戶外玩,爬高、玩泥、騎車,甚至于在地上爬著玩,有句話“孩子越臟越快樂”,又“天氣不是問題”,從孩子角度考慮問題幾乎成為社會(huì)共識(shí)。

孩子在自然中身體會(huì)增進(jìn)感受天氣溫度的能力,增強(qiáng)體溫調(diào)節(jié)力,同時(shí)獲得多種感知甚至體驗(yàn)驚險(xiǎn),如泥和沙的性質(zhì)——而我們則更多是成人自己覺得臟,覺得冷,或是有危險(xiǎn),因而限制孩子的行為,也剝奪了他們的成長。在幼兒園看到的場(chǎng)景:幾個(gè)換好衣服的孩子爬上山坡,排在第一個(gè)的男孩從山頂上的滑梯滑下來并得意地向我們揮手;一位媽媽接孩子離園,走出大門幾步,小不點(diǎn)折回去,在門口的小水洼處蹚水玩。

2. 生活比天大

丹麥明確幼兒園屬于非學(xué)校系統(tǒng),不是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方;我們卻將其納入基礎(chǔ)教育,再來管制監(jiān)控幼兒園不能教知識(shí),批評(píng)小學(xué)化?定位錯(cuò)誤必然人為地制造出問題。

丹麥人認(rèn)為書本不是最重要的,“生活比天大”,生活是幼兒教育的主要內(nèi)容和手段,因此要求教師有足夠耐心,幫助孩子掌握基本生活技能。丹麥幼兒園多原生態(tài)融于社區(qū)生活。六大目標(biāo)不是分科目系統(tǒng)教學(xué),而是綜合地滲透在日常生活之中,教師明了每日活動(dòng)都需圍繞這些目標(biāo),機(jī)構(gòu)的任務(wù)就是最大限度地創(chuàng)造條件,促進(jìn)每個(gè)孩子的發(fā)展。丹麥同仁常常強(qiáng)調(diào)常識(shí),以及對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的關(guān)注。

在丹麥,幼兒園就像是孩子的另一個(gè)家,是他們生活和游戲并得到簡單快樂的地方。

3. 尊重個(gè)體接納差異

每個(gè)孩子都是他自己”,有獨(dú)特的感受和能力。要讓他們?cè)谧约赫J(rèn)知基礎(chǔ)上做自己,自己去發(fā)現(xiàn)結(jié)論而不是老師告訴什么是對(duì)的或錯(cuò)的,更非提供標(biāo)準(zhǔn)答案。老師致力于支持每一個(gè)孩子,不忽視安靜的不愛說話的。情景劇中老師及時(shí)關(guān)注到一個(gè)小女孩情緒低落,用“小貓困了,不吃魚骨頭了,要睡覺”并將她抱在腿上,沒有脫離故事情景不動(dòng)聲色就化解了問題;又看到一男孩手中小玩意出問題,哭了,老師安撫之。

尊重個(gè)體也意味著接納差異。要了解每個(gè)人是不同的,尊重他的選擇。孩子也要既看到自己,也看到別人。

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丹麥教育者在提及個(gè)性的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)社會(huì)性,認(rèn)為孩子要與其他人有關(guān)聯(lián)才能夠?qū)W習(xí)和發(fā)展,教師要有意識(shí)地關(guān)注孩子社會(huì)化,幫助孩子學(xué)習(xí)如何成為社會(huì)一員,做人,而不是注重特定知識(shí)的灌輸。要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)團(tuán)體生活,建立規(guī)則而不是個(gè)人為所欲為。

又如孩子在敲擊器樂演奏時(shí),不是注重技巧,而是強(qiáng)調(diào)規(guī)則,要伴隨音樂該起則起該止則止,孩子要能夠根據(jù)提示分別演奏不同的打擊樂器,從而在參與活動(dòng)和共同生活中,了解和遵守行為界限,建立必要的秩序。

4. 教育是點(diǎn)亮而非改變

“教育是點(diǎn)亮而非改變”,背后是對(duì)人的尊重。點(diǎn)亮即讓從個(gè)體從內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)力,人要在自己認(rèn)知基礎(chǔ)上做自己。“對(duì)話”是丹麥的關(guān)鍵詞:每個(gè)人都是平等的,要在交往中通過對(duì)話去學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)相互的學(xué)習(xí)影響,而非單向度給予或改變(是with非to)?!袄蠋熣驹谇懊妫⒉灰馕吨鴻?quán)威,人人都可以質(zhì)疑”這些均為丹麥文化。

幼兒園老師和孩子之間也不是居高臨下地教導(dǎo)服從的關(guān)系,雙方是平等的一員,教育對(duì)象不是被動(dòng)的,不是以我即教師為中心去灌輸,而是引導(dǎo)啟發(fā),激發(fā)孩子發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。師生之間、孩子之間應(yīng)建立安全平等的交流方式。

丹麥幼兒園的老師擁有教育自主權(quán),能夠自己做判斷和決策。 老師要?jiǎng)?chuàng)造有趣的活動(dòng)吸引孩子,讓他們感到安全而又具有挑戰(zhàn)性。這對(duì)老師的要求是非常高的,因而常常要“把自己當(dāng)成孩子,不斷去探求孩子的需要是什么”。

如“幻想之旅”中老師要能夠關(guān)注每一個(gè)孩子,把控行為方向,以及敏感地意識(shí)到問題苗頭等。老師不露痕跡的引導(dǎo)展現(xiàn)了教育藝術(shù)和智慧,除了專業(yè)學(xué)習(xí),更取決于人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)孩子的深入了解。

幼兒園也有教研,老師之間相互平等的交流對(duì)話,或是定期開展園所教研。幼兒園教師更多是在實(shí)踐中不斷提升自己,自我激勵(lì),而不是靠外在的評(píng)優(yōu)、上等級(jí)。幼兒園如同一個(gè)大家庭,大家不是正襟危坐,而是相互理解信任,彼此之間的關(guān)系真誠、簡單。家園之間關(guān)系也比較和諧,如孩子發(fā)生意外傷害多會(huì)得到家長的理解,而非矛盾升級(jí)造成對(duì)孩子的再次傷害。 “成人快樂了,孩子才能快樂”。

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總之,在丹麥考察幼兒教育,看到孩子就像孩子,幼兒園也是幼兒園應(yīng)有的樣子。 中國幼教也需要回歸本源——生活、簡單、自然和安寧,回到久違了的樸素常識(shí)。因此迫切需要教育行政對(duì)幼兒教育放權(quán),對(duì)教師放權(quán),同時(shí)下大力氣增進(jìn)服務(wù)和重建信任;教師即每一個(gè)教育者個(gè)體更需要增強(qiáng)主體意識(shí),要覺醒和點(diǎn)亮自己,拒絕抱怨和茍且,本著應(yīng)有的教育良知做教育。

教育中人是最重要的,要尊重人,關(guān)注孩子、敬畏生命,如同安徒生那樣“心里住著一個(gè)孩子”,做有溫度的教育。

教師是直接接觸孩子和家長的人,是每天與孩子生活在一起的人,所謂“教師是最后一公里”,這意味著無論外界的環(huán)境包括政策如何,都要通過教師而發(fā)揮作用。因而教師務(wù)必從自己、從當(dāng)下做起,抱有童心和激情,在自己的職責(zé)范圍內(nèi),付出力所能及的努力。

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