長久以來，傳統(tǒng)教育習(xí)慣于將學(xué)生貼上“優(yōu)等”、“差等”的標(biāo)簽，有些學(xué)校甚至直接按照考分，為學(xué)生排列座位……這些“等級(jí)森嚴(yán)”的教學(xué)措施，在“美國最好的大學(xué)老師”肯·本恩教授眼中，并不可取。他探訪了世界上不少走在創(chuàng)新前沿的“超級(jí)課程”后發(fā)現(xiàn)，課堂重點(diǎn)不在于“好學(xué)生”或“壞學(xué)生”，而在于課堂本身是否精彩。那些優(yōu)質(zhì)的活力課堂，將會(huì)讓學(xué)生們受益終生。

文丨柯察金   編丨Lulu

如果說一堂優(yōu)秀的課恰似一道好菜，那么肯·貝恩教授無疑是位出色的美食家。

他不僅自己烹得一手“好菜”，被譽(yù)為美國最好的大學(xué)教師之一，還喜歡遍訪四方“大廚”、嘗盡各類“佳肴”，走在教學(xué)實(shí)踐與觀察的最前沿。

不久前，貝恩教授將多年來的所見所感匯聚成冊(cè)，將自己走訪過的一些實(shí)驗(yàn)性、創(chuàng)新型課程進(jìn)行分析與總結(jié)。

肯·貝恩（Ken Bain），歷史學(xué)教授，美國優(yōu)秀教師協(xié)會(huì)主席，多次獲得全美教學(xué)獎(jiǎng)。他也是美國影響力較大的4個(gè)教學(xué)中心（紐約大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)中心，西北大學(xué)瑟爾精英教學(xué)中心、范德比爾特大學(xué)教學(xué)中心以及蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)教學(xué)資源中心）的創(chuàng)始人。

這些新的課程，正從本質(zhì)上改變學(xué)生的在校體驗(yàn)，在鼓勵(lì)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的同時(shí)，也拓寬了他們學(xué)習(xí)的廣度，重新定義了什么叫“接受教育”。

貝恩教授的朋友兼編輯有次在火車站小憩時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，將這些課統(tǒng)稱為“超級(jí)課程”（Super Courses）。貝恩表示贊同，于是有了這本《超級(jí)課程,教育與學(xué)習(xí)的未來》。

很多讀者在推特上與他互動(dòng)：“感謝貝恩教授讓我知道，原來課還能這么上！”

滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，相信每個(gè)孩子都會(huì)成長

“上菜”前，有必要了解下貝恩教授的教育觀。這非常重要，因?yàn)樗^“超級(jí)課程”，其實(shí)是個(gè)沒有過精準(zhǔn)定義的詞匯。

怎么樣判定“超級(jí)課程”？它和傳統(tǒng)課程有何不同？貝恩教授的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？

沒有“好學(xué)生”或“壞學(xué)生”

貝恩教授認(rèn)為，為人師表，第一步便要認(rèn)識(shí)到：

世界上每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無二的，沒有“好學(xué)生”與“壞學(xué)生”之分。老師要相信所有的學(xué)生在智力和能力上，都是可以提升的。

這是所有“超級(jí)課程”所必須秉持的理念。

貝恩認(rèn)識(shí)的一位紐約大學(xué)教授曾直白地說：

“其實(shí)我在課堂上做什么都無所謂，因?yàn)橛刑熨x的學(xué)生總是能學(xué)的好，而天資欠佳的學(xué)生怎么教也教不會(huì)?！?/p>

貝恩教授對(duì)于這種看法表示失望。

斯坦福大學(xué)有個(gè)歷經(jīng)四十多年的研究，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)智力的態(tài)度，影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過智力本身。而教育者的小小偏見，也會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成績。

偏見帶來的壓力，大到會(huì)成為有些學(xué)生無法承受之重。但反過來，如果真心秉持著“每棵樹苗能茁壯成長”的信念，學(xué)生受到的影響將會(huì)大為不同。

誠如貝恩教授所言：“如果你認(rèn)為才華、能力和智力會(huì)增長，情況可能會(huì)發(fā)生巨變。”

他堅(jiān)決支持“智力成長論”，稱其應(yīng)成為任何一門好課的前提條件。課堂屬于每一位孩子，而不只是少數(shù)天才。

三個(gè)基本的心理需求

貝恩教授翻閱過大量研究，無數(shù)的證據(jù)已經(jīng)表明：

傳統(tǒng)的外在激勵(lì)因素，實(shí)際上會(huì)降低學(xué)生的興趣，不管這種激勵(lì)是“大棒”，還是“胡蘿卜”。

長期以來，傳統(tǒng)課堂習(xí)慣于利用“控制型動(dòng)機(jī)”，驅(qū)策學(xué)生的學(xué)習(xí)。作業(yè)、成績以及嚴(yán)厲的眼神，被貝恩教授調(diào)侃為教師慣用的三大法寶。

然而，無論激勵(lì)對(duì)象的年齡多大、有什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)類型或機(jī)制，外部激勵(lì)通常會(huì)挫傷人的長遠(yuǎn)動(dòng)機(jī)，特別是當(dāng)學(xué)生感到被人操控這些獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰時(shí)。

“有沒有選擇權(quán)”這件事看起來很小，但帶來的變化卻非常大。教師若認(rèn)為一個(gè)學(xué)生本性懶惰、不逼他們便學(xué)不進(jìn)去，那么他的觀念遲早會(huì)流露在言行舉止中，在班級(jí)形成負(fù)面氛圍。

“超級(jí)課程”的訣竅從學(xué)習(xí)目標(biāo)開始——要讓全班的人都認(rèn)為這些目標(biāo)很有價(jià)值，并欣然接受。

貝恩教授強(qiáng)調(diào)，想要讓百無聊賴、心不在焉的學(xué)生愿意“豎起耳朵”，任何外部激勵(lì)都是捉襟見肘的，秘訣是理解人類的本性及其與社會(huì)互動(dòng)的方式。

關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究表明，人除了生理需求，還有三個(gè)基本的心理需求：

• 人們喜歡做事情帶來的成就感；

• 人們性情倔強(qiáng)，喜歡掌控自己的生活;

• 人們渴望與他人建立聯(lián)系，渴望成為廣闊世界的一部分

如果這些需求得不到滿足，人可能會(huì)對(duì)一切失去興趣，包括上學(xué)。而傳統(tǒng)的課堂幾乎從不考慮這些因素，因?yàn)橐磺兄笜?biāo)都是圍繞“成績”。

貝恩教授坦言：“學(xué)生的自主型動(dòng)機(jī)其實(shí)無須激發(fā)，你只要展示他們認(rèn)為有趣的內(nèi)容，讓他們感到學(xué)習(xí)由自己掌握，讓他們感到自己能夠勝任，讓他們感覺自己和外界相聯(lián)結(jié)——此時(shí)，自主型動(dòng)機(jī)自然而然就會(huì)出現(xiàn)”。

相比于傳統(tǒng)的“講座——討論”模式的課堂，“超級(jí)課程”并不依靠老師的授課來撐起，而是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究的成果規(guī)劃而成。

“超級(jí)課程”支持并呵護(hù)學(xué)生在勝任感、自主權(quán)和親密關(guān)系這三個(gè)方面的基本需求，使他們?nèi)媸芤?，?duì)世界充滿好奇。

貝恩教授所欣賞的“超級(jí)課程”們，無一例外不是圍繞以上邏輯。

它們姿態(tài)各異、精彩紛呈，但鑒于篇幅，難以全部展示。下面，讓我們“品嘗”其中兩例。

“監(jiān)獄里的書”：自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境

“監(jiān)獄里的書”——聽到這個(gè)名字，你是不是已經(jīng)感到驚奇了？

它其實(shí)是弗吉尼亞大學(xué)的一門俄羅斯文學(xué)課，由大衛(wèi)·考夫曼教授設(shè)立。而顧名思義，這門課真的與監(jiān)獄密切相關(guān)。

貝恩教授不惜為其花費(fèi)大量篇幅，在他看來，這門課很好地詮釋了新興的教育革命，具有廣泛而強(qiáng)大的影響力。

邀請(qǐng)學(xué)生來課堂

對(duì)于“外部的推動(dòng)會(huì)削弱內(nèi)在興趣”這一事實(shí)，考夫曼教授亦有著深切的理解。

因而從課程的開始到結(jié)束，這門課始終以“彬彬有禮”的形式呈現(xiàn)，邀請(qǐng)而不是命令學(xué)生參加。

考夫曼始終都在避免任何類似“作業(yè)”、“必須完成”的指令。

作為老師，他最大限度地尊重學(xué)生，如同他們是前來赴宴的賓客一般。

就拿課程綱要來說，貝恩教授對(duì)考夫曼的理念大為認(rèn)同與贊賞。

“傳統(tǒng)的課程綱大概類似于‘周五我家設(shè)宴，你過來，食一磅意大利面及肉丸’。這種情況下，學(xué)生們即便是個(gè)個(gè)到齊，也終究是迫于成績壓力、滿肚子不樂意?！?/p>

但考夫曼的課程綱要?jiǎng)t類似于：

“我們準(zhǔn)備了各類山珍海味、美酒佳肴，自某方而來的某客人也將在場(chǎng)，不妨前來暢談一番？”

邀請(qǐng)式的課程綱要催生出人與人間的相互尊重，這與傳統(tǒng)的“契約式課綱”形成了鮮明對(duì)比。

考夫曼反復(fù)強(qiáng)調(diào)，團(tuán)隊(duì)和賦權(quán)是一切討論的基礎(chǔ)：“學(xué)生們深知，我們正在共建課程，每個(gè)人都因此而深受鼓舞。”

而學(xué)生收到的信息也很明確：

“你們每個(gè)人都是‘晚宴’上不可或缺的一員，相信你們會(huì)滿足我的期待”。

不過，唯有酒香，才不怕巷子深。

學(xué)生們愛戴考夫曼、喜歡他的課堂，主要還是因?yàn)檎n程本身贏得了他們發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。

利他主義的力量

美國國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室的一項(xiàng)研究表明，主動(dòng)學(xué)習(xí)相比被動(dòng)學(xué)習(xí)，能夠取得更好的效果。

而在主動(dòng)學(xué)習(xí)里，如果學(xué)生是把知識(shí)消化后傳授給他人，則是上策中的上策，能產(chǎn)生奇效。

“監(jiān)獄里的書”共14周課時(shí)。

前4周，學(xué)生會(huì)在課堂里“準(zhǔn)備進(jìn)監(jiān)獄”；后10周，則會(huì)直接進(jìn)入最高安全級(jí)別的未成年人管教所，將自己的所學(xué)教給管教所里的特殊人群。

本課程的主旨便是：“文學(xué)可以改變?nèi)松薄?/p>

考夫曼的學(xué)生不僅研究文學(xué)、分析文本，也研究人類自身。

學(xué)生們開始練習(xí)如何增進(jìn)交流，分析并反思：

”什么話題會(huì)引起少管所囚犯“活躍的團(tuán)體交流”？

“如何提問才能使他們感興趣”？

“何時(shí)、以何種方式插入個(gè)人評(píng)論”……

他們對(duì)于這些年輕的囚徒們，先是產(chǎn)生獵奇式的興趣，其后產(chǎn)生了同理心與同情心。

為了讓這些“學(xué)習(xí)伙伴”能夠理解文本里的內(nèi)容，學(xué)生們往往愿意花費(fèi)大量的精力，設(shè)計(jì)問題和討論。

這樣的模式簡直是一舉多得：

• 傳授知識(shí)給他人，產(chǎn)生了“在教中學(xué)”的豐富體驗(yàn)，達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最佳；

• 在達(dá)成傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也引發(fā)學(xué)生社會(huì)、人性層面更深刻的思考；

• 同齡人之間的相互幫助與聯(lián)結(jié)，從更深層次達(dá)成了內(nèi)心深處的觸動(dòng)。

利他主義的激勵(lì)，是一種典型的由內(nèi)向外的驅(qū)動(dòng)力，考夫曼的學(xué)生身處自我管理的氛圍中，關(guān)愛他人，前進(jìn)的每一步都走得特別投入。

一位校友回憶說：

“我們讀書、寫論文，是在尋找生命的要義與人際聯(lián)結(jié)，幫助那些被司法系統(tǒng)邊緣化的人?！?/p>

這門課對(duì)于學(xué)生的出勤沒有硬性規(guī)定，但實(shí)際情況是，它是全校最難搶的課。學(xué)生們表示上課太有意思了，但凡能選到，都不愿意錯(cuò)過。

考夫曼的課建立了一個(gè)相互尊重的團(tuán)體，而不是用扣分來懲罰學(xué)生。

正如一名學(xué)生所說：

“我必須考慮到那些少年犯，及我對(duì)他們的責(zé)任。如果我不去上課，他們會(huì)失望的?！?/p>

這是自我驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大魔力。

少教點(diǎn)，教好點(diǎn)

傳統(tǒng)課堂喜歡在上課時(shí)使勁兒講，希望學(xué)生“多掌握一些知識(shí)”。但效果如何，眾所周知。

但考夫曼教授所重視的，是深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)概念。就文學(xué)而言，首先要讓學(xué)生愿意深度閱讀。

他長久以來的原則便是“少教點(diǎn)，教好點(diǎn)”。

學(xué)生和少年犯?jìng)円喿x十多篇文章，考夫曼對(duì)文本選擇設(shè)立了一個(gè)嚴(yán)格的要求：“篇幅不要過長，要讓所有的讀者都能欣然讀下去”。

這種情況下，不管是學(xué)生還是少年犯，都認(rèn)為節(jié)選的作品“有趣、好懂、富有啟發(fā)性”，可以“慢慢地、認(rèn)真地、深入地”閱讀。

有不少多年前選過這門課的同學(xué)，到今天仍然說，畢業(yè)后仍在閱讀19世紀(jì)和20世紀(jì)的俄羅斯小說，簡直是如饑似渴、成為一種終身的習(xí)慣。

而且，他們?cè)谌松母鱾€(gè)階段都依然受到那門課的影響。即便是面對(duì)選工作、發(fā)展事業(yè)這樣的日常事務(wù)，學(xué)生們也會(huì)不斷回想起上課時(shí)的提問——“我是誰？”“我想怎樣生活？”……

如此老師，如此課堂，如此自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境——有誰還能夠昏昏欲睡呢？

CITYterm：培養(yǎng)學(xué)生成為好的學(xué)習(xí)者

大衛(wèi)·鄧巴老師任教于紐約馬斯特斯中學(xué)，面對(duì)20多年的黑板，他執(zhí)著地想要解決一個(gè)重大的教育問題：

如何讓一門課成為一次無與倫比的“體驗(yàn)”，而不僅僅是為了學(xué)業(yè)不得不完成的任務(wù)？

鄧巴常常想知道，青少年的認(rèn)知與情感到底是怎樣的，什么樣的教育才能夠帶給學(xué)生理智與情感的雙重體驗(yàn)？

隨著這樣的思考日益加深，他和同事們創(chuàng)立了一門叫做“CITYterm”的課程，同樣被貝恩教授收入到“超級(jí)課程”系列。

鄧巴表示，不打算讓學(xué)生“安安穩(wěn)穩(wěn)”地坐在課桌前，而是要將整個(gè)城市作為教室：

“學(xué)生來上課之前，多半以為他們只要像以前一樣，扮演好學(xué)生的角色就行了，然而課程結(jié)束后，他們都知道自己應(yīng)該成為好的學(xué)習(xí)者。”

教室的圍墻打開了，我的頭腦也打開了

CITYterm的課程目標(biāo)仍屬傳統(tǒng)，圍繞著深度閱讀展開，但誰規(guī)定閱讀就是坐在書本前，面對(duì)密密麻麻的文字？——在短短16周的課時(shí)內(nèi)，學(xué)生們將整個(gè)紐約當(dāng)成了教室，每天忙碌于各種探寶、解密活動(dòng)中。

他們常常會(huì)接受到一個(gè)任務(wù)，比如“找到紐約市最古老的木質(zhì)自動(dòng)扶梯”、“解密曼哈頓某建筑的前世今生”。

在城市的鋼鐵叢林中揭開謎題、探尋寶藏，是不是聽上去就讓人蠢蠢欲動(dòng)？

雖然一個(gè)字沒有提“學(xué)習(xí)”、“閱讀”，但仔細(xì)想想，學(xué)生要是想找到合理的答案，付出的努力可一點(diǎn)不必傳統(tǒng)課堂少。

面對(duì)一座古老的建筑物時(shí)，學(xué)生當(dāng)然也是在“閱讀”。而且，這種閱讀是全方位、多層次的。

他們被分為多個(gè)小組，一步步丈量建筑物及其附近地區(qū)，瀏覽歷史文獻(xiàn)，拍照片、做筆記，思考建筑物的迷人之處，并探索它的所處環(huán)境。

時(shí)間久了，很多同學(xué)習(xí)慣將“我的建筑”掛在嘴邊，好像在討論自己家中的奇珍異寶。

等到周五，他們將一周見聞分享給附近社區(qū)的居民。關(guān)于形式，鄧巴并沒有做任何規(guī)定，大家暢所欲言即可。

曾參加過CITYterm的一位學(xué)生回憶說：

“從教室到城市，讓人活力滿滿，每一個(gè)細(xì)胞都想去探險(xiǎn)，我們將在真實(shí)世界中檢驗(yàn)自己。教室的圍墻似乎打開了，我的頭腦也打開了?！?/p>

我們都相信你

CITYterm表面上輕松，但學(xué)生的學(xué)習(xí)分量一點(diǎn)也不輕。

選過這門課的同學(xué)都表示，要比傳統(tǒng)學(xué)校中一年完成的工作還要多，收獲實(shí)在是太大了。

從學(xué)期的中期開始，老師便會(huì)開始布置要求極高的任務(wù)。雖然它們聽起來仍然腦洞大開，但其實(shí)設(shè)計(jì)到內(nèi)容很是艱深。

貝恩教授評(píng)論，這個(gè)時(shí)候，“信任”的力量就顯露出來了。

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通常只需要10~12秒鐘，就可以非常準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出哪些老師會(huì)激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生憑什么心甘情愿地跟著鄧巴走？

從第一周的“尋寶活動(dòng)”開始，很多同學(xué)便明白了，“這門課將會(huì)與眾不同”。

當(dāng)他們需要認(rèn)真完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，無論是超綱的嚴(yán)肅研究，還是寫作、作報(bào)告或參加其他班級(jí)活動(dòng)，他們都相信：

“老師的安排自有深意，也將富有成效。”

而牢固的紐帶不僅存在于師生之間，在一起解密的過程中，學(xué)生內(nèi)部的團(tuán)結(jié)也大大增強(qiáng)了。

“我們攜手合作，解鎖線索，在大街上尋找可能知道答案的人”，一位學(xué)生說。

三個(gè)“秘制配方”

CITYterm的核心是走出教室、進(jìn)入城市，但它的亮點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。貝恩教授認(rèn)為，它還有三個(gè)“秘制配方”。

第一、每個(gè)人都有價(jià)值

老師會(huì)用多種方式，隨時(shí)隨地告訴學(xué)生，“你的想法有價(jià)值”。程度頻繁到，被貝恩教授形容為“好像是對(duì)著全體學(xué)生耳語”。

老師會(huì)對(duì)學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“你是獨(dú)一無二的個(gè)體，你有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和不足。”

鄧巴解釋說，他們?cè)谡n堂上保持了社會(huì)文化的扁平化，相互之間以名字稱呼彼此。老師邀請(qǐng)學(xué)生參與，而不下命令，提供保障，而不是提要求，給學(xué)生足夠多的選擇和自我把握。

第二、重新定義反饋

鄧巴認(rèn)為，傳統(tǒng)的老師會(huì)把“我有一堆試卷要批改”掛在嘴邊，但這種關(guān)注點(diǎn)導(dǎo)致了學(xué)生的焦慮和恐懼。

教師用分?jǐn)?shù)來懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)或鞭策學(xué)生，而學(xué)生們則像巴普洛夫?qū)嶒?yàn)中的動(dòng)物們一樣做出反應(yīng)——隨著這種外在刺激的重要性不斷上升，內(nèi)驅(qū)力自然就下降了。

因而，反饋應(yīng)著眼于學(xué)生的進(jìn)步，鄧巴坦言：“這不是在改作業(yè)，而是在開啟一個(gè)對(duì)話，使每個(gè)人都能成長?！?/p>

第三、找到閱讀的新方法

鄧巴老師受到哈佛大學(xué)心理學(xué)教授艾倫·蘭格“正念研究”的深刻影響：

“正念是一個(gè)過程，是對(duì)新事物的積極關(guān)注。正念讓你處于當(dāng)下，從本質(zhì)上來說，正念就是身處其中。“

由此，鄧巴提倡一種全新的閱讀觀——將閱讀作為一種改變?nèi)松捏w驗(yàn)。

學(xué)生不再為記憶和背誦觀點(diǎn)而讀書，他們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)留意，讀到什么地方時(shí)身體會(huì)有反應(yīng)，什么時(shí)候“胃部發(fā)緊，或喉嚨卡住，或胸口輕盈”。

也就是說，注意閱讀時(shí)的“感覺”。

鄧巴很贊同“強(qiáng)化認(rèn)知”理論，認(rèn)為：思想不會(huì)獨(dú)立于身體而產(chǎn)生，當(dāng)人真正有了體驗(yàn)后，身體就會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到“深入閱讀一本書，就是與作者共同寫這本書”時(shí)，一切將煥然一新。

而在這樣的閱讀中，學(xué)生可以擺脫對(duì)分?jǐn)?shù)的過分執(zhí)著，學(xué)會(huì)接納失敗、在不確定性中停留，真切地享受閱讀所帶來的各種感受。

而“認(rèn)同不確定性”，也正是整個(gè)CITYterm體驗(yàn)的核心。

結(jié)語

作為教育領(lǐng)域的前沿實(shí)踐者，肯·貝恩教授始終認(rèn)為，盡管科技日新月異，但對(duì)教育革命產(chǎn)生最大影響的，仍將來自對(duì)人類自身的研究。

“超級(jí)課程”無關(guān)乎超級(jí)計(jì)算機(jī)，而是寄托于幾個(gè)樸素的道理：

• 相信每個(gè)孩子都能成長，這是大前提；

• 內(nèi)部驅(qū)動(dòng)永遠(yuǎn)對(duì)外部激勵(lì)，這是指導(dǎo)綱領(lǐng)；

• 好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一定是“自然的、批判的”。

貝恩教授強(qiáng)調(diào)，新的時(shí)代需要的是“兵來將擋”的適應(yīng)性人才，這對(duì)教育提出了新的要求。而不論如何，教學(xué)的老套路和學(xué)習(xí)的舊標(biāo)準(zhǔn)都將不再適用。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“外灘教育”（ID：TBEducation），作者柯察金。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場(chǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原作者。