芥末堆注：教育產(chǎn)品要達到幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的目的，前提是了解學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，本文介紹五個關(guān)于學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)典研究，作者Tom Stafford，由機器之心（微信公眾號：almosthuman2014）編譯出品，經(jīng)機器之心授權(quán)轉(zhuǎn)載，禁止二次轉(zhuǎn)載。

幾個經(jīng)典研究有助于界定我們思考學(xué)習(xí)科學(xué)的方式。經(jīng)典研究之所以經(jīng)典，不僅在于發(fā)現(xiàn)了新事實，而且證實了人類如何學(xué)習(xí)的深刻真相——還經(jīng)常同時提出一些關(guān)于意識運作方式的未經(jīng)證明的假設(shè)。

經(jīng)典研究界定了研究的下一步走向——是否去證實最初發(fā)現(xiàn)——也有助于重新組織學(xué)習(xí)，讓它更有效率。

我是個心理學(xué)家，所以選擇了幾個與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理過程（metal processes）經(jīng)典研究（而不是社會過程研究），你不會對此感到驚訝。其他人或許會選擇不同的研究，不過，這些是我的選擇。

1、Bartlett ：鬼魂的戰(zhàn)爭（War of the Ghosts）

Frederick  Bartlett是劍橋大學(xué)的心理學(xué)家，他采用了北美的印第安民間故事，鬼魂的戰(zhàn)爭，來展示人類記憶的根本情況。這個故事以及使用了這個故事的研究，在1932年的著作《Remembering》中都有提及。

鬼魂的戰(zhàn)爭講述了兩個年輕男人的狩獵之旅，這次狩獵之旅出了問題，其中一人和一些鬼魂，一同卷入了對另一村莊的的襲擊中。故事有些讀者很熟悉的元素（男人們正在捕獵海豹，他們乘著獨木舟，一度躲在伐木后，諸如此類的情節(jié)），但是，故事也有一些，坦白來說，西方文化中并不常見的部分：鬼魂，感覺不到疼痛的致命傷，其中一個男人在口吐黑色物后死去。

Bartlett讓被試閱讀這個故事，然后測試他們15分鐘、10年后的回憶情況。當然，他發(fā)現(xiàn)時間愈久，被試記憶的準確性就越差。不過，最重要的是，他發(fā)現(xiàn)了人們記憶出錯的特點。Bartlett看到，他們趨于在自己并不熟悉的元素上出錯。對那些熟悉的模式（比如獵人之旅），記憶效果會更好，對那些沒有相關(guān)模型或熟悉的內(nèi)容（比如鬼魂或者其中某個男人受了奇怪的傷），記憶效果就差一些。在記憶當中，這些元素會被放棄或扭曲，以符合自己的合理預(yù)期。比如，獨木舟在回憶中變成了船，致命傷（mortal wound)被立刻認為是毀滅性的（fatal）。

Bartlett的研究表明，記憶是一個構(gòu)建的過程，不是視頻錄像機，而是一張聯(lián)想之網(wǎng)（a web of asscociations），人們根據(jù)需要從中重構(gòu)準確或錯誤的記憶。

學(xué)習(xí)，不是簡單地將記憶投進卡槽就可以了，就像在電腦磁碟上寫文件一樣簡單。你需要將它們整合進你所知道的內(nèi)容當中，讓新舊信息產(chǎn)生聯(lián)系，如果你打算成功回憶起它們的話。

2、斯金納：老鼠和鴿子

實驗室的老鼠按下按鈕，獲得食物

直到今天，內(nèi)設(shè)杠桿和食物托盤的老鼠籠都被稱為「斯金納盒」。

BF·斯金納以行為主義（以訓(xùn)練鴿子和老鼠行為著稱的心理學(xué)派）之父而聞名。直到今天，帶有杠桿和食物托盤的老鼠籠都還被叫為「斯金納盒」。他的偉大成就就是展示了如何安排加強，  比如，給餓肚子的老鼠送去食物就能調(diào)節(jié)老鼠行為。

斯金納的關(guān)鍵主張之一，有了正確的實踐條件——也就是說，正確行為得到適當獎勵——采用簡單聯(lián)想的方法，就能學(xué)會任何一種任務(wù)。這意味著，任何可以形成簡單聯(lián)想的生物，甚至一只鴿子，都能學(xué)會許多復(fù)雜任務(wù)。

1995年，某個研究團隊教鴿子區(qū)分畢加索和莫奈的畫作，這個團隊繼承了斯金納的理論。和他一樣，他們相信我們低估了實踐和獎勵在形塑行為過程中的力量。僅僅幾個星期的訓(xùn)練之后，他們的鴿子不僅區(qū)別出畢加索和莫奈的作品————以啄特定按鈕的方式——還可以進一步擴展他們的學(xué)習(xí)，大致區(qū)分印象派和立體派作品。

對行為主義者來說，這意味著即使復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程也得到一些基本原則的支持，比如聯(lián)想，實踐和獎勵。這也表明，你可以訓(xùn)練鴿子區(qū)分雷諾阿和馬蒂斯的作品，不過這不意味著它們很懂藝術(shù)。

3、可分離的記憶系統(tǒng)

「就像騎自行車」這個例子很恰當，因為這種記憶和我們經(jīng)常忘記的那些事情（比如名字）貌似不同?，F(xiàn)在無可爭辯的是，不同的記憶由不同的大腦解剖區(qū)域來支持。

形成記憶時，你的大腦中發(fā)生了什么？

一項由Larry Squire領(lǐng)導(dǎo)的前沿研究表明，很難記住生活片段的健忘癥患者可以毫無困難地實踐之前學(xué)會的新技能。大腦成像證實，在所謂的陳述性記憶，即外顯記憶（事實和事件）與程序性記憶，即內(nèi)顯記憶（習(xí)慣和技能）之間，存在基本勞動分工。

神經(jīng)科學(xué)讓我們了解到一個令人沮喪的事實：無需掌握技能，你就可以洞悉你所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，或者無需洞見，你就能掌握一項技能。對付任何復(fù)雜任務(wù)，你既需要洞見也需要技能?；蛟S百年后研究記憶的神經(jīng)科學(xué)會告訴我們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)兩者。

4、象棋大師的心智世界

關(guān)于學(xué)習(xí)的實驗室研究傾向要求人們學(xué)習(xí)新東西。另一研究進路會觀察既有的專家們，看看他們是如何做自己擅長事情的。

Adriaan de Groot是一位荷蘭國際象棋大師，也是心理學(xué)家。他對象棋專家如何思維的研究開啟了現(xiàn)代專長研究的先河。他的研究發(fā)現(xiàn)之一，象棋大師對象棋盤上的模式有著驚人的記憶力——僅需簡單一瞥，他就能回憶起所有棋子位置。隨后研究表明，只有當這些模式符合一場合法的象棋游戲所有可能的布局時，他們才擁有這一能力。然而，當棋子隨機擺放在棋盤上時，大師和其他人一樣，都很難記住棋子位置。

結(jié)果證實了這一觀點，知識是一張聯(lián)想之網(wǎng)——當你有著大量知識儲備時，很容易識別模式，因此也能記住所有棋子的位置。這也有助于我們認識到，大腦訓(xùn)練這種想法是有問題的。技能、記憶和肌肉不同。不斷記憶數(shù)字，不會讓你更容易記住人的臉，即使你在接受訓(xùn)練，成為世界級象棋大師，也未必在生活其他領(lǐng)域擁有更好的記憶力。

5、Ericsson：10000小時刻意練習(xí)

Anders Ericsson有一個論點非常出名：任何頂尖的專家都有一個共通點，他們都刻意訓(xùn)練了至少1萬個小時?？桃饩毩?xí)是指努力的，結(jié)構(gòu)化的練習(xí)，旨在減少失敗和錯誤，不斷推動自身進步。

刻意練習(xí)不是很有趣，不過，不論這個領(lǐng)域是花樣滑冰還是象棋，能將高手中的高手與次優(yōu)選手區(qū)分開來的一件事情就是他們安排生活的方式，將練習(xí)放在首位。他的觀點不但強調(diào)學(xué)習(xí)的黃金規(guī)則——你必須練習(xí)——也有一股強烈的平等主義氣息。不必擔(dān)心天賦，只需尋找投入時間的方式。

沒有一種研究是完美的。即使沒有缺陷，人們也需要注意該如何應(yīng)用它們，注意理解過程中發(fā)生的所扭曲，但是，無論如何，這些研究定義了心理學(xué)家思考學(xué)習(xí)的方式。

本文選自衛(wèi)報，機器之心Chen、微胖編譯。