芥末堆注：教育產(chǎn)品要達(dá)到幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的目的，前提是了解學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，本文介紹五個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)科學(xué)的經(jīng)典研究，作者Tom Stafford，由機(jī)器之心（微信公眾號(hào)：almosthuman2014）編譯出品，經(jīng)機(jī)器之心授權(quán)轉(zhuǎn)載，禁止二次轉(zhuǎn)載。

幾個(gè)經(jīng)典研究有助于界定我們思考學(xué)習(xí)科學(xué)的方式。經(jīng)典研究之所以經(jīng)典，不僅在于發(fā)現(xiàn)了新事實(shí)，而且證實(shí)了人類如何學(xué)習(xí)的深刻真相——還經(jīng)常同時(shí)提出一些關(guān)于意識(shí)運(yùn)作方式的未經(jīng)證明的假設(shè)。

經(jīng)典研究界定了研究的下一步走向——是否去證實(shí)最初發(fā)現(xiàn)——也有助于重新組織學(xué)習(xí)，讓它更有效率。

我是個(gè)心理學(xué)家，所以選擇了幾個(gè)與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理過程（metal processes）經(jīng)典研究（而不是社會(huì)過程研究），你不會(huì)對(duì)此感到驚訝。其他人或許會(huì)選擇不同的研究，不過，這些是我的選擇。

1、Bartlett ：鬼魂的戰(zhàn)爭(zhēng)（War of the Ghosts）

Frederick  Bartlett是劍橋大學(xué)的心理學(xué)家，他采用了北美的印第安民間故事，鬼魂的戰(zhàn)爭(zhēng)，來展示人類記憶的根本情況。這個(gè)故事以及使用了這個(gè)故事的研究，在1932年的著作《Remembering》中都有提及。

鬼魂的戰(zhàn)爭(zhēng)講述了兩個(gè)年輕男人的狩獵之旅，這次狩獵之旅出了問題，其中一人和一些鬼魂，一同卷入了對(duì)另一村莊的的襲擊中。故事有些讀者很熟悉的元素（男人們正在捕獵海豹，他們乘著獨(dú)木舟，一度躲在伐木后，諸如此類的情節(jié)），但是，故事也有一些，坦白來說，西方文化中并不常見的部分：鬼魂，感覺不到疼痛的致命傷，其中一個(gè)男人在口吐黑色物后死去。

Bartlett讓被試閱讀這個(gè)故事，然后測(cè)試他們15分鐘、10年后的回憶情況。當(dāng)然，他發(fā)現(xiàn)時(shí)間愈久，被試記憶的準(zhǔn)確性就越差。不過，最重要的是，他發(fā)現(xiàn)了人們記憶出錯(cuò)的特點(diǎn)。Bartlett看到，他們趨于在自己并不熟悉的元素上出錯(cuò)。對(duì)那些熟悉的模式（比如獵人之旅），記憶效果會(huì)更好，對(duì)那些沒有相關(guān)模型或熟悉的內(nèi)容（比如鬼魂或者其中某個(gè)男人受了奇怪的傷），記憶效果就差一些。在記憶當(dāng)中，這些元素會(huì)被放棄或扭曲，以符合自己的合理預(yù)期。比如，獨(dú)木舟在回憶中變成了船，致命傷（mortal wound)被立刻認(rèn)為是毀滅性的（fatal）。

Bartlett的研究表明，記憶是一個(gè)構(gòu)建的過程，不是視頻錄像機(jī)，而是一張聯(lián)想之網(wǎng)（a web of asscociations），人們根據(jù)需要從中重構(gòu)準(zhǔn)確或錯(cuò)誤的記憶。

學(xué)習(xí)，不是簡(jiǎn)單地將記憶投進(jìn)卡槽就可以了，就像在電腦磁碟上寫文件一樣簡(jiǎn)單。你需要將它們整合進(jìn)你所知道的內(nèi)容當(dāng)中，讓新舊信息產(chǎn)生聯(lián)系，如果你打算成功回憶起它們的話。

2、斯金納：老鼠和鴿子

實(shí)驗(yàn)室的老鼠按下按鈕，獲得食物

直到今天，內(nèi)設(shè)杠桿和食物托盤的老鼠籠都被稱為「斯金納盒」。

BF·斯金納以行為主義（以訓(xùn)練鴿子和老鼠行為著稱的心理學(xué)派）之父而聞名。直到今天，帶有杠桿和食物托盤的老鼠籠都還被叫為「斯金納盒」。他的偉大成就就是展示了如何安排加強(qiáng)，  比如，給餓肚子的老鼠送去食物就能調(diào)節(jié)老鼠行為。

斯金納的關(guān)鍵主張之一，有了正確的實(shí)踐條件——也就是說，正確行為得到適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)——采用簡(jiǎn)單聯(lián)想的方法，就能學(xué)會(huì)任何一種任務(wù)。這意味著，任何可以形成簡(jiǎn)單聯(lián)想的生物，甚至一只鴿子，都能學(xué)會(huì)許多復(fù)雜任務(wù)。

1995年，某個(gè)研究團(tuán)隊(duì)教鴿子區(qū)分畢加索和莫奈的畫作，這個(gè)團(tuán)隊(duì)繼承了斯金納的理論。和他一樣，他們相信我們低估了實(shí)踐和獎(jiǎng)勵(lì)在形塑行為過程中的力量。僅僅幾個(gè)星期的訓(xùn)練之后，他們的鴿子不僅區(qū)別出畢加索和莫奈的作品————以啄特定按鈕的方式——還可以進(jìn)一步擴(kuò)展他們的學(xué)習(xí)，大致區(qū)分印象派和立體派作品。

對(duì)行為主義者來說，這意味著即使復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程也得到一些基本原則的支持，比如聯(lián)想，實(shí)踐和獎(jiǎng)勵(lì)。這也表明，你可以訓(xùn)練鴿子區(qū)分雷諾阿和馬蒂斯的作品，不過這不意味著它們很懂藝術(shù)。

3、可分離的記憶系統(tǒng)

「就像騎自行車」這個(gè)例子很恰當(dāng)，因?yàn)檫@種記憶和我們經(jīng)常忘記的那些事情（比如名字）貌似不同?，F(xiàn)在無可爭(zhēng)辯的是，不同的記憶由不同的大腦解剖區(qū)域來支持。

形成記憶時(shí)，你的大腦中發(fā)生了什么？

一項(xiàng)由Larry Squire領(lǐng)導(dǎo)的前沿研究表明，很難記住生活片段的健忘癥患者可以毫無困難地實(shí)踐之前學(xué)會(huì)的新技能。大腦成像證實(shí)，在所謂的陳述性記憶，即外顯記憶（事實(shí)和事件）與程序性記憶，即內(nèi)顯記憶（習(xí)慣和技能）之間，存在基本勞動(dòng)分工。

神經(jīng)科學(xué)讓我們了解到一個(gè)令人沮喪的事實(shí)：無需掌握技能，你就可以洞悉你所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，或者無需洞見，你就能掌握一項(xiàng)技能。對(duì)付任何復(fù)雜任務(wù)，你既需要洞見也需要技能?；蛟S百年后研究記憶的神經(jīng)科學(xué)會(huì)告訴我們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)兩者。

4、象棋大師的心智世界

關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)室研究傾向要求人們學(xué)習(xí)新東西。另一研究進(jìn)路會(huì)觀察既有的專家們，看看他們是如何做自己擅長事情的。

Adriaan de Groot是一位荷蘭國際象棋大師，也是心理學(xué)家。他對(duì)象棋專家如何思維的研究開啟了現(xiàn)代專長研究的先河。他的研究發(fā)現(xiàn)之一，象棋大師對(duì)象棋盤上的模式有著驚人的記憶力——僅需簡(jiǎn)單一瞥，他就能回憶起所有棋子位置。隨后研究表明，只有當(dāng)這些模式符合一場(chǎng)合法的象棋游戲所有可能的布局時(shí)，他們才擁有這一能力。然而，當(dāng)棋子隨機(jī)擺放在棋盤上時(shí)，大師和其他人一樣，都很難記住棋子位置。

結(jié)果證實(shí)了這一觀點(diǎn)，知識(shí)是一張聯(lián)想之網(wǎng)——當(dāng)你有著大量知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)，很容易識(shí)別模式，因此也能記住所有棋子的位置。這也有助于我們認(rèn)識(shí)到，大腦訓(xùn)練這種想法是有問題的。技能、記憶和肌肉不同。不斷記憶數(shù)字，不會(huì)讓你更容易記住人的臉，即使你在接受訓(xùn)練，成為世界級(jí)象棋大師，也未必在生活其他領(lǐng)域擁有更好的記憶力。

5、Ericsson：10000小時(shí)刻意練習(xí)

Anders Ericsson有一個(gè)論點(diǎn)非常出名：任何頂尖的專家都有一個(gè)共通點(diǎn)，他們都刻意訓(xùn)練了至少1萬個(gè)小時(shí)。刻意練習(xí)是指努力的，結(jié)構(gòu)化的練習(xí)，旨在減少失敗和錯(cuò)誤，不斷推動(dòng)自身進(jìn)步。

刻意練習(xí)不是很有趣，不過，不論這個(gè)領(lǐng)域是花樣滑冰還是象棋，能將高手中的高手與次優(yōu)選手區(qū)分開來的一件事情就是他們安排生活的方式，將練習(xí)放在首位。他的觀點(diǎn)不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的黃金規(guī)則——你必須練習(xí)——也有一股強(qiáng)烈的平等主義氣息。不必?fù)?dān)心天賦，只需尋找投入時(shí)間的方式。

沒有一種研究是完美的。即使沒有缺陷，人們也需要注意該如何應(yīng)用它們，注意理解過程中發(fā)生的所扭曲，但是，無論如何，這些研究定義了心理學(xué)家思考學(xué)習(xí)的方式。

本文選自衛(wèi)報(bào)，機(jī)器之心Chen、微胖編譯。