在上周末的 iSTART 城市創(chuàng)新教育論壇上，Aha學(xué)院的創(chuàng)始人顧遠以《面向真實世界的教育》為主題做了分享。以下內(nèi)容根據(jù)現(xiàn)場錄音整理。

大家早上好。我曾在不同場合做過關(guān)于創(chuàng)新和教育的分享，今天這個場合讓我有一種特別的期待，因為我一直認(rèn)為教育不應(yīng)該只是教育領(lǐng)域內(nèi)部的事情，而今天來到這里的各位恰恰非?？缃纭＝裉煳覀冊诘倪@個地方是一家美術(shù)館，一個充滿文藝氣息的地方，所以接下來我打算做一個帶著點文藝范兒的分享。

我是一個科幻小說愛好者。中國有一個科幻作家叫劉慈欣，寫了一本《三體》，很多人都讀過，有人評價說劉慈欣一個人就把中國的科幻帶到了世界級的水平。劉慈欣在寫《三體》之前寫過一些科幻短篇，其中有一篇叫《鄉(xiāng)村教師》。

它說的是在中國西北一個偏遠貧窮的山村，有一個鄉(xiāng)村教師長期堅守教育工作。他得了重病，在生命的最后一天還在給學(xué)校里僅存的幾個孩子上最后一課，教給了他們牛頓力學(xué)的三大定律。與此同時，在遙遠的銀河系深處有一個高度發(fā)達的外星文明。他們出于安全的需要，要在太空中開辟一片真空地帶，地球很不幸就在這片空間里。好在這些外星人在摧毀太陽系之前，先要判斷一下這里有沒有智能生物存在，如果有，而且智能達到了一定級別就可以保留。外星人在地球上做抽樣，碰巧抽到的就是這個山村，就是這幾個孩子。更巧的是，外星人測試智能的方式是從一個題庫里抽題，抽的一堆題目里面恰好就有力學(xué)三大定律，孩子們?nèi)即饘α?。于是地球文明就這樣被拯救了。

這個短篇非常有名，感動了很多人，甚至我認(rèn)識的一位教育創(chuàng)業(yè)者對我說當(dāng)年就是讀了這個故事才萌生了投身鄉(xiāng)村教育的念頭。很顯然，這個故事是在贊美教育和教師，不過如果我們多一些反思，會發(fā)現(xiàn)作者也許很懂科技，但似乎并不懂教育。

故事里的這位鄉(xiāng)村教師身前說過的最后一句話是兩個字：“背??！”他知道那些孩子并不能理解力學(xué)三大定律，但是要求他們先背下來，以后就懂了。最有意思的是那個外星文明。他們判斷智能的標(biāo)準(zhǔn)居然是復(fù)述知識點。如果這就是智能的標(biāo)準(zhǔn)的話，那么今天這間屋子里最有智能的是我旁邊的那臺電腦，如果它連著網(wǎng)絡(luò)，還會更智能一點。

學(xué)習(xí)的過程就是死記硬背，記住就等于理解，能復(fù)述標(biāo)準(zhǔn)答案就等于有智能，這不正是今天教育種種弊端的真實寫照嗎？那些外星人用標(biāo)準(zhǔn)化的考題來評判人類是否值得生存，而現(xiàn)實中老師和學(xué)校用標(biāo)準(zhǔn)化的考試來評判一個學(xué)生的好壞，并進而影響 ta 的一生。

這篇小說寫于 2001 年，所以我們也不必苛求太多。但這樣的故事能夠廣為流傳并深入人心，反映出的是對教育的一種集體無意識，這才是最需要我們警惕和反思的。

關(guān)于教育的種種弊端已經(jīng)有了太多的控訴，一言以蔽之：今天的主流教育是在用 19 世紀(jì)的體制，教 20 世紀(jì)的知識，去應(yīng)對 21 世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

這種教育無論是學(xué)習(xí)的內(nèi)容還是方式，跟真實的生活，跟不遠的未來都是脫節(jié)的。這種教育造成的結(jié)果是抑制了孩子們的想象力和創(chuàng)造力，磨滅了他們對于學(xué)習(xí)的熱情。孩子們接受教育的唯一目的是早日擺脫教育。我曾在一個縣城里聽到一個中學(xué)老師這樣激勵學(xué)生，他說：“你們好好學(xué)習(xí)才能考上大學(xué)。上了大學(xué)，你就可以想睡多少覺睡多少覺，想談多少戀愛談多少戀愛?！钡紫掠袀€學(xué)生問了一句：“那我們什么時候?qū)W習(xí)??？”老師回答：“等你們走上社會?！?我覺得這是我聽到過的關(guān)于教育真相的最真誠的告白。

我們迫切需要的是一種面向真實世界的教育。教育的目的不是為了去拯救地球，更不是為了做社會主義接班人，而是幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展自己的興趣特長，獲得更好的生活，成為更好的自己。教育的內(nèi)容不是去灌輸書本知識，而是去培養(yǎng)學(xué)習(xí)者與真實世界打交道，解決真實問題的各種能力，而學(xué)習(xí)這些能力的最好方式就是將學(xué)習(xí)者置于真實的世界中，而不是關(guān)在學(xué)校里與世界隔絕。智能不是去背誦標(biāo)準(zhǔn)答案，而是——按照美國心理學(xué)家加德納的研究，"在一定情境下解決問題并進行創(chuàng)造的能力"。

在面向真實世界的教育中，學(xué)習(xí)就像是一次冒險的歷程。我們滿懷期待又多少有一些忐忑不安地開始對未知世界的探索。在這個過程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好，圍繞感興趣的問題逐漸展開我們的旅程，和世界發(fā)生接觸，不斷地提出問題，搜集和判斷信息來解決問題，又不斷地提出新的問題。在這趟學(xué)習(xí)之旅中，我們學(xué)會了將信息轉(zhuǎn)化為可以應(yīng)用的知識，通過解決問題和與他人互動培養(yǎng)了自己的能力；我們擴展了自己的視野，逐步形成了自己的價值觀，開始找到獨一無二的自我，確定自己身為一個個體的存在價值和意義——這種價值和意義并不依賴于某個第三方用標(biāo)準(zhǔn)化手段所做的武斷的評判。

面向真實世界的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上必然是一種“社會化學(xué)習(xí)” 。社會化學(xué)習(xí)首先意味著在與他人的社交互動中學(xué)習(xí)。在座的諸位每個人都可以回憶一下我們在學(xué)校里當(dāng)學(xué)生的那段時光，我們覺得最有用、最有意義的事情是什么？”估計很多人都會回答是結(jié)識了朋友或者和朋友一起做過的事情：上樹掏鳥，下河摸魚，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，一起經(jīng)歷煩惱。我們的成長就是這么發(fā)生的。（如果有人說想到的最有意義的事情是在學(xué)校里當(dāng)學(xué)霸，那么下次那些外星人再來的話，拯救地球的任務(wù)我們就交給 ta了。）

人天然就是社交的動物，學(xué)習(xí)也天然是具有社交性的活動，面向真實世界的教育要主動把社交納入到學(xué)習(xí)的過程中來發(fā)揮作用，而社交中所體現(xiàn)的各種能力——溝通能力、協(xié)調(diào)能力、自我的情緒控制等，也正是 21 世紀(jì)人才所必需具備的能力。說到這里，我要打破一些家長的錯覺。有不少家長對體制內(nèi)教育不滿，但是又覺得把孩子放到學(xué)校里至少可以多接觸同齡人，培養(yǎng)社交能力。社交并不是把一群人放到一起就會發(fā)生的，社交能力也不是簡單的打個招呼，閑聊幾句就能培養(yǎng)的。它需要人們圍繞共同的目標(biāo)，有分工有協(xié)作，相互支持。體制內(nèi)的教育雖然把一群孩子集中在了一個空間里，但學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中彼此是缺乏聯(lián)結(jié)的，不過 “聚在一起各自學(xué)習(xí)” 而已。

關(guān)于社交化學(xué)習(xí)的價值，我的一個朋友有一個特別好的建議。他是一家基金會的負責(zé)人，有一次我們一起吃飯的時候他對我說：“每次和你吃飯聊天都很有收獲。我在想，干脆把我們機構(gòu)員工的培訓(xùn)費全部改成招待費，讓他們約各種有意思的人來吃飯，聊各種話題，這種學(xué)習(xí)方式比送他們?nèi)ヅ嘤?xùn)有效多了。” 對這個建議，我深以為然。某種程度而言，我們能受到的最好的教育就是和那些真正聰明而且對事情感興趣的人們談話，而我們所付出的不過是一頓飯局。

其次，社會化學(xué)習(xí)也意味著更多的社會角色和社會機構(gòu)參與到教育的過程中來。真實世界中的問題五花八門，學(xué)習(xí)者的興趣也各有不同，單純依靠教師和學(xué)校是很難滿足需求的。我曾在以前的一次分享中創(chuàng)造了 “Uber式的老師” 這種說法。這是基于我對真實世界里正在發(fā)生的變化的觀察提出來的。我認(rèn)識的一些教育機構(gòu)和教師在他們的教學(xué)過程里 —— 這種教學(xué)設(shè)計往往是圍繞項目展開的（Project-based learning），會主動聯(lián)系社會上不同領(lǐng)域的專業(yè)人士（家長群體就是一個有待發(fā)掘的資源），利用他們的業(yè)余時間，發(fā)揮各自的專長，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持，比如來做分享，或者輔導(dǎo)，或者參與學(xué)習(xí)成果的評估反饋等。

參與教育的人更多了，參與教育的機構(gòu)也可以更多。每個城市都有博物館、美術(shù)館、圖書館、劇院、公園等各種公共空間，它們都或多或少的發(fā)揮著教育的功能。目前這種功能還主要以個體的離散的形式在進行，如果有更為體系性的設(shè)計，讓教育領(lǐng)域和這些機構(gòu)形成更深度更廣泛的合作，將會極大地改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗，提升學(xué)習(xí)效果。由此，社會化學(xué)習(xí)也意味著學(xué)習(xí)的資源和素材將有更廣泛的來源。過去，教材就是學(xué)生的整個世界；未來，整個世界都可以成為學(xué)生的教材。

面向真實世界的教育改變的不僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，也必然會對現(xiàn)存的整個教育體制提出挑戰(zhàn)。在《鄉(xiāng)村教師》的故事里有這么一段情節(jié)。那些外星人對地球文明的傳承和演進難以理解，因為他們發(fā)現(xiàn)地球人還在用語言傳輸信息，效率很慢——這些外星人已經(jīng)像三體人那樣用腦電波直接交流了，而且人類的記憶也不能遺傳。按說這種文明是不可能傳承的。外星人經(jīng)過仔細觀察后發(fā)現(xiàn)，原來在人類中有一種獨特的個體，分布在人群的各個角落，原來就是他們在充當(dāng)兩代生命體之間知識傳遞的媒介。想必大家已經(jīng)猜到了，這種個體的名字叫做“教師”。這個情節(jié)再一次深刻地暴露了一種集體無意識，就是把教師當(dāng)成知識傳輸?shù)妮d體，教師對學(xué)生扮演著知識的權(quán)威和唯一來源。

今天這個時代，互聯(lián)網(wǎng)普及，移動設(shè)備無處不在，信息不是太少而是太多，知識已經(jīng)變得唾手可得。我們不需要一個 “萬事通” 的老師，事實上也不可能有，而是需要一個能讓我們認(rèn)識到自己內(nèi)心對學(xué)習(xí)的渴望的人。他會督促我們，鼓勵我們，創(chuàng)造一個使我們能自覺自愿學(xué)習(xí)的環(huán)境。他是一個知識的 “策展人”，可以圍繞我們的興趣和要解決的問題幫助我們找到合適的資源和信息，幫助我們更好地理解和應(yīng)用。

學(xué)校也必須發(fā)生變化。我們也許不必重新發(fā)明輪子，但是我們絕對有必要重新發(fā)明學(xué)校。既然我們可以從整個世界那里獲得學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境和支持我們學(xué)習(xí)的 Uber 式老師，那我們?yōu)槭裁催€一定要通過 “去上學(xué)” 來學(xué)習(xí)呢？2014年世界教育創(chuàng)新大會（WISE）向世界各地的教育專家和教育創(chuàng)新者問了一個問題 “2030年的學(xué)校會是什么樣的？” 這是我的回答：“學(xué)校將依然存在，但功能不再是課堂教育。教育方式將圍繞解決真實的問題來設(shè)計。學(xué)生圍繞特定問題形成學(xué)習(xí)小組，學(xué)校成為他們社交、議事和實踐的地方。教師將變成一個知識的策展人。另外，社會創(chuàng)業(yè)家教育將出現(xiàn)在各級教育之中。” 這是WISE在搜集完所有回答以后做的統(tǒng)計，看來大家的預(yù)測還是很一致的。歸根結(jié)底，學(xué)校將變成一個利于學(xué)生進行社會化學(xué)習(xí)的地方，并為他們在解決真實世界里的問題和進行創(chuàng)造的過程中提供各種支持。

學(xué)制也要變化。“先上學(xué)，再工作，再養(yǎng)老”，這樣的人生階段劃分并不是天然如此，理所應(yīng)當(dāng)，而是一種可以被打破的社會建構(gòu)。美國作家蘇珊·桑塔格曾經(jīng)建議說：“為什么不取消12到16周歲青少年的學(xué)校教育呢？這一階段的孩子身心都不安分，你根本不可能把他們?nèi)谑覂?nèi)，強迫他們整天坐著上課。在這一時間段內(nèi)，孩子們應(yīng)該多接觸社會——可以在鄉(xiāng)間勞動，或是做其他活躍四肢的事情；了解性知識——擺脫家長的束縛。這四年 ‘錯過的’ 學(xué)校生活完全可以在之后的歲月中補回來?！?/p>

不要以為這是幻想。今年春節(jié)，我去新西蘭旅行，途中遇到一個以色列青年。他才 22 歲，卻已經(jīng)是一名坦克營的軍官，操作過價值幾百萬美元的儀器，領(lǐng)導(dǎo)過幾十人的團隊，做過復(fù)雜的戰(zhàn)地決策，旅行過十幾個國家。這種情況在以色列是很普遍的。在這個國家，高中生畢業(yè)以后先去軍隊服役，在那里他們學(xué)習(xí)了最實用的專業(yè)技能，培養(yǎng)了團隊精神、溝能能力、領(lǐng)導(dǎo)力這些軟技能，結(jié)束服役后這些年輕人一般都選擇出國旅行，因為服役是很辛苦的，而以色列國土太狹小，所以據(jù)說以色列人是世界上最熱愛旅行的國民。環(huán)球旅行回來，這些人再去選擇大學(xué)去讀。我遇到的這個年輕人就是這樣。他跟我說他回國以后要去讀軟件工程專業(yè)，畢業(yè)后出來創(chuàng)業(yè)。順便說一句，以色列還是全世界創(chuàng)業(yè)公司比例最高的國家。

我要說的是，這種制度性安排是非常值得深入研究的。它打破了 “先上學(xué)，再工作” 這種傳統(tǒng)的人生安排，在接受高等教育之前，學(xué)習(xí)者已經(jīng)在社會上，在真實的環(huán)境里，在實踐中學(xué)習(xí)了大量的知識技能，也對自己的未來人生方向有了更深入的思考，然后才進入大學(xué)接受進一步的深造。這種方式我認(rèn)為很有必要在更多地方去做試點。

這張照片是我在美國一個印第安人博物館里拍攝的，上面記錄了一段印第安人的古老箴言：“學(xué)習(xí)無處不在，在風(fēng)中，在河流間，在食物里，在傳統(tǒng)儀式上，在家庭和朋友的愛之中?！?/p>

這就是最質(zhì)樸的社會化學(xué)習(xí)，也是最單純的面向真實世界的教育。在大工業(yè)體系式的教育普及之前的漫長時期里，人類的教育和學(xué)習(xí)就是這樣發(fā)生的。今天借助科技快速發(fā)展的力量以及人們觀念的改變，我們將可以重歸面向真實世界的教育本質(zhì)，做到大規(guī)模定制化的教育，發(fā)展學(xué)習(xí)者那些生而為人的能力。在這個過程中，學(xué)校、家庭、社區(qū)、企業(yè)、各種社會機構(gòu)都將會發(fā)揮出各自獨特的教育功能，并形成廣泛而深入的聯(lián)結(jié)。

最后引用我非常喜愛的科幻作家WilliamGibson的一句話，我把它翻譯成了中文：“未來已然發(fā)生，尚待分布均衡?！?nbsp;

教育的未來在我們身上已然發(fā)生，而我們要做的是讓它分布地更加均衡。我想這也是麗湖A4美術(shù)館組織這次論壇的初衷。

本文轉(zhuǎn)載自Aha社會創(chuàng)新學(xué)院（微信號：Ahaschool），原標(biāo)題為《還在為劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》而感動？那么你并不真的理解教育》。

Aha社會創(chuàng)新學(xué)院，幫助所有關(guān)注社會領(lǐng)域的個人和組織提升“創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)”的能力。