（孩子們在蘇州博物館）

博物館是人類文明精華的儲(chǔ)藏室，是天然的學(xué)習(xí)空間，尤其擅長展示實(shí)物。而兒童正處在求知欲旺盛的年紀(jì)，博物館不僅可以通過實(shí)物傳遞知識(shí)，更可以激發(fā)興趣、引導(dǎo)思考，是除了學(xué)校之外不可多得的大課堂。但是，我們?nèi)绾卧诓┪镳^里設(shè)計(jì)兒童活動(dòng)，才能符合教育規(guī)律，真正讓孩子有較多收獲呢？

今天是第 40 個(gè)國際博物館日，今年國際博物館日的主題我很喜歡：“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史”。但對于不怎么關(guān)注博物館的人群而言，這個(gè)話題其實(shí)已經(jīng)很深了。大家首先得在休閑的周末想到先走進(jìn)博物館，然后找到“我是探索的主人”的感覺，而不是圍觀寶貝的仰慕狀態(tài)，接著開始形成觀點(diǎn)或者產(chǎn)生產(chǎn)生疑惑，再下來才是去反思“爭議”帶來的心靈撞擊。所以，在第 40 個(gè)博物館日，咱們先把主題放一邊，來和大家分享我們設(shè)計(jì)博物館學(xué)習(xí)體驗(yàn)和做博物館課程的一些思考吧。

從我們教育者們熟悉的“課程設(shè)計(jì)”視角出發(fā)，回顧和反思過去兩年多里每天在想在做的博物館兒童課程，我首先想問自己的就是：博物館里的兒童教育，究竟目標(biāo)是什么？

在我國，博物館教育其實(shí)近兩年才剛剛進(jìn)入公眾視野，家長和孩子、校內(nèi)外教育者，或文物博物館界，可以說大家都是新手。這個(gè)話題可以從多個(gè)角度切入，如“文化旅游”、“文物和遺產(chǎn)保護(hù)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等等，而本文的視角是“兒童課程設(shè)計(jì)”，所以從教育目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)談起：我們希望通過博物館讓孩子明白些什么、獲得些什么成長呢？這時(shí)一下子進(jìn)入你腦海的是歷史知識(shí)還是愛國心？先來和大家分享幾個(gè)我們親歷的小故事。

有次我們帶孩子們?nèi)ノ靼沧卟┪镳^線。那天早上我們早早出發(fā)，成功的在所有其他游客到達(dá)之前抵達(dá)大明宮遺址公園，將整個(gè)含元殿廣場“包場”。幾百年前這里可是萬國來朝之地，而那天早上孩子們幾乎是自發(fā)的跑上了含元殿遺址的墻頭，朝著遠(yuǎn)方大喊：“世界是我們的！”筆者當(dāng)時(shí)也在場，當(dāng)時(shí)就把感慨發(fā)了朋友圈，結(jié)果引來好友史金霞老師的神評論：“小寒2、3歲時(shí)，登上家門口的小山頂，俯瞰莽莽鄉(xiāng)村，小手一揮：‘都是寒滴！’”（小寒是她愛女的小名）

還有一次，在南京六朝博物館里，老師帶著孩子們?nèi)タ床┪镳^里保留的考古挖掘現(xiàn)場，那里有從漢代開始直至明代的地層。老師帶著孩子們把小手疊加起來模擬不同地層。你是漢代，我是唐代，她是宋元，他是明代。孩子們似懂非懂的開始覺得考古學(xué)家的工作真有意思。于是自然而然的，師生們開始討論考古學(xué)，于是出現(xiàn)了以下這段對話：

• 老師：“考古學(xué)家是怎么工作的你們知道嗎？”

• 孩子：“是不是和盜墓筆記里差不多？”

• 老師：“哈哈，考古學(xué)家可不是盜墓者，不過他們的專業(yè)工具之一，洛陽鏟，可是來自盜墓者哦！”

• 孩子：“老師，那最早的考古學(xué)家是不是就是由盜墓賊演化來的？”

• 老師：“只能說，這種可能性極小極小……你們?yōu)槭裁磳v史感興趣呢？”

• 孩子：“因?yàn)槲覀兿胫牢覀兊奈拿魇菑哪膬簛淼难?！?/p>

以上這兩個(gè)故事都沒有涉及具體展品，但我們幾乎可以得出結(jié)論：光是博物館本身，已經(jīng)能給孩子帶來一些“偉大意識(shí)”的萌芽了。

一臺(tái)錯(cuò)銀青銅牛燈座會(huì)讓孩子感嘆原來古人的生活也講究環(huán)保；一組從大到小排列的青銅鼎讓他們思考能吃上什么檔次的飯菜到底由什么決定；幾片六朝時(shí)的木封檢會(huì)讓他們從另一個(gè)角度理解《哈利波特》電影里的火漆印……很多時(shí)候，我們在備課時(shí)會(huì)想著如何讓某某展品有趣起來，而到了現(xiàn)場，孩子們單憑好奇就可以喜歡上它，并不需要多么好玩的游戲形式。他們只是單純的“想知道”。甚至，學(xué)習(xí)一些聽起來很酷、其他孩子很難懂的新詞匯也能成為他們喜歡跟著我們?nèi)ゲ┪镳^的原因。“祭祀”、“事跡”、“多元”、“朝拜”、“萬國來華”等這些在日常生活和閱讀里少見的詞匯，他們特別喜歡積累。這幾乎和我以前學(xué)英文時(shí)喜歡學(xué)一些生澀但酷酷的單詞感覺一模一樣。

博物館兒童課程的三個(gè)目標(biāo)

扯了這么多再收回來：在博物館里談針對兒童的課程建設(shè)，教育目標(biāo)該如何定義？我們認(rèn)為有以下三點(diǎn)。 

1. 塑造孩子對人類文明的參與感

這個(gè)目標(biāo)聽起來很嚇人，但如果你知道一款風(fēng)靡世界的兒童游戲（Minecraft）已經(jīng)讓很多中國孩子樂此不疲，而這游戲就是讓孩子隨意發(fā)揮構(gòu)建世界，也許你就不會(huì)覺得“參與創(chuàng)建文明”距離兒童課程太遠(yuǎn)了。 

你知道嗎，世界所有玩家花在《魔獸世界》上的總時(shí)間超過593萬年，相當(dāng)于從人類祖先第一次站起身來演進(jìn)至今的時(shí)長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時(shí)長超過10000小時(shí)；最近10年里，聯(lián)合國已經(jīng)開始通過游戲讓玩家一邊玩兒一邊給非洲解決饑餓問題了。 

MIT的教授Jane McGonigal鉆研游戲領(lǐng)域，寫了本書叫做《游戲改變世界》。對于游戲的魅力她總結(jié)了四點(diǎn)，其中一點(diǎn)讓我印象深刻：優(yōu)秀的游戲帶給玩家比常見生活更加宏大的意義。甚至她還提到了在面對宏大敘事時(shí)玩家所產(chǎn)生的“脊柱顫抖”這種表示敬畏的典型生理反應(yīng)，以及與之相伴的寒戰(zhàn)、雞皮疙瘩、哽咽。 

如果把孩子們所能接觸到的世界是比做樹林，咱們中國孩子們平時(shí)學(xué)的內(nèi)容99.9%恐怕都是單獨(dú)葉片甚至只是一小塊碎片或一小截葉脈。他們太需要宏大視角了，因?yàn)樵谀菢拥囊暯窍?，他們才有機(jī)會(huì)主動(dòng)的把各種知識(shí)用起來，去創(chuàng)造。當(dāng)然，前提是你得相信人類天性是創(chuàng)造而不是服從。

博物館非常適合作為“宏大視角”的載體出現(xiàn)。我們在南京博物院的江蘇歷史展廳設(shè)計(jì)了一節(jié)課，2小時(shí)，從原始社會(huì)到漢家宮闕，授課對象是大班的孩子。這節(jié)課開始前老師說“人類是一點(diǎn)一點(diǎn)變聰明、生活變舒服的”，大班孩子就可以進(jìn)入狀態(tài)了，跟著老師進(jìn)博物館看人類是如何先用石頭再用石斧再用刀劍，讓自己越來越安全、吃得越來越好。 

我們發(fā)現(xiàn)孩子們還很喜歡繪制“時(shí)間軸”——在一張長條紙上把剛才看到的展品按照自己的邏輯繪制出來。我們認(rèn)為，除了因?yàn)樾『⒆痈鼉A向于用繪畫和簡單文字來表達(dá)外，繪制時(shí)間軸會(huì)讓他們萌生一種“上帝視角”以及“我在安排世界”的掌控感和參與感。

2. 為孩子的思維模式發(fā)展增加可能性

哈佛大學(xué)的加德納教授在《智能模式新視野》這本書中，把人類智能大體分類兩個(gè)模式：激光模式和探照燈模式。激光模式常見于藝術(shù)家、科學(xué)家、發(fā)明家等，這個(gè)模式讓人能深入持續(xù)的聚焦于一個(gè)領(lǐng)域，并且在那個(gè)領(lǐng)域內(nèi)不斷進(jìn)行更加深入的探究。而探照燈模式常見于政治家，商人等，它幫助人們縱覽很多領(lǐng)域，檢測那些領(lǐng)域中許多不同的要素，以確定沒有一個(gè)角落被忽視，并試圖將這些要素結(jié)合成一幅完整的畫面。

暫且不去說多元智能在心理學(xué)界的地位如何，這個(gè)分類對我們思考博物館教學(xué)目標(biāo)還是挺有幫助的，至少是很形象的刻畫了兩種真實(shí)存在的思維模式。一個(gè)人的思維模式是到了一定階段才開始發(fā)展直至定型，在思維模式的塑形階段，孩子的接觸面就成了一個(gè)關(guān)鍵因素；而對于內(nèi)容，在沒有考試和強(qiáng)制的情況下，大部分孩子會(huì)用腳投票。比如，在博物館里，大人要看“寶貝”，小孩子只看“和自己有關(guān)的”。你如果說“看，這是國家級(jí)寶貝！”，少數(shù)四五年級(jí)的大孩子以及大人們會(huì)瞪大眼睛、舉起相機(jī)、拿出筆記本。而小朋友們不會(huì)為“國寶”所動(dòng)，他們只關(guān)注“這些和我有什么關(guān)系”。 

（南京直立人化石遺址博物館活動(dòng)現(xiàn)場）

博物館提供了極其豐富的可能性。我們看到，用腳投票的孩子們，有的因?yàn)橹绷⑷瞬┪镳^里的頭骨模型，祛除了對骨骼的恐懼，開始讀生物科普；有的因?yàn)楸R俑里的青銅馬車，把對機(jī)械的理解延伸到了2000年前；有個(gè)之前只看科學(xué)書、認(rèn)為古人很笨很無聊的孩子，經(jīng)過了幾個(gè)歷史展覽，開始讀中國歷史。有的孩子一直認(rèn)為自己“畫畫不行”，在看過畢加索展后發(fā)現(xiàn)原來大師還經(jīng)常向小孩子請教，于是愛上了用自己的方式繪畫。 

3. 發(fā)展孩子對中華文明“基于理解的熱愛”

北京故宮博物院的第一次開放是末代皇帝溥儀被逐出皇宮、他的家成了“故宮”之后。據(jù)說故宮博物院第一次對公眾開放那天，10萬群眾摩肩接踵前去一睹皇宮寶藏風(fēng)采。那些成為“展品”的，之前都是皇帝的寶貝而已，并不屬于人民。而寶藏屬于人民、成了展品后，它們卻和我們并不親近——博物館給人的感覺都是高高在上的，博物館氛圍是不友好的。我24歲時(shí)到英國留學(xué)，從“去看看必去景點(diǎn)”開始接觸大英博物館，才逐漸認(rèn)識(shí)到，原來如果你住的離博物館不遠(yuǎn)，是可以趁著空閑時(shí)沒事兒就可以去逛逛的，就像逛門口的小書攤。我拿著他們給小孩子設(shè)計(jì)的探索清單和工具去看博物館，于是像大學(xué)時(shí)我借助《漫畫統(tǒng)計(jì)學(xué)》這本書愛上統(tǒng)計(jì)學(xué)一樣，愛上了博物館。

反思我自己的視野發(fā)展過程，可以得出一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的結(jié)論：我更喜歡看起來好玩的內(nèi)容。也許我好學(xué)上進(jìn)，但讓我更有參與感、思維更活躍的表達(dá)形式總能讓我的大腦更愿意為它活躍起來。所以，我愛上歐洲和美國博物館之前，并沒有愛上咱們中國的博物館。

但我越是走世界就越能感受，內(nèi)心對祖國和家鄉(xiāng)文明歷史的認(rèn)可和理解，是一個(gè)人精神動(dòng)力的關(guān)鍵源泉，更是其他文化背景的人去理解你的“憑據(jù)”。但對家鄉(xiāng)和祖國的熱愛，并不能來源于空洞的宣誓和套詞。當(dāng)我努力嘗試把中國的博物館變得有趣、讓現(xiàn)在的孩子們能喜歡時(shí)，我自己也逐漸愛上了中華文明和歷史。

（北京古代建筑博物館活動(dòng)現(xiàn)場）

博物館里的展品背后，都是一個(gè)個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在過的人，這些展品穿梭時(shí)空和我們對話，帶來遙遠(yuǎn)的訊息，告訴孩子們：“我們從哪兒來？”它應(yīng)該成為弘揚(yáng)中華文明、讓孩子了解中國歷史的關(guān)鍵載體。

我們怎么設(shè)計(jì)博物館課程？

寫到這里，總算是剛剛談完了博物館兒童課程設(shè)計(jì)的教育目標(biāo)。而具體設(shè)計(jì)博物館兒童課程則是更大的挑戰(zhàn)，需要博物館團(tuán)隊(duì)、文化創(chuàng)意伙伴、教育者們、科技專業(yè)人士們在一起努力才能做好。在我這樣一個(gè)追求完美主義的處女座看來，少了哪個(gè)群體都不行。每天和孩子接觸的老師們會(huì)熟悉孩子的發(fā)展規(guī)律和知識(shí)儲(chǔ)備，給他們最適合的挑戰(zhàn)和信息量；博物館團(tuán)隊(duì)熟悉展品并且具備縱向和橫向的視角，能給課程搭建最合理的框架；文化創(chuàng)意和科技領(lǐng)域的小伙伴們則能用技術(shù)手段讓博物館生動(dòng)起來，讓這些信息時(shí)代原住民孩子們自然而然的被吸引。

不過，任何事情都會(huì)經(jīng)歷從無到有、先有再優(yōu)的過程。上述教育目標(biāo)也許會(huì)讓你覺得這事兒太難，那么接下來咱們就說說帶孩子去博物館這件事其實(shí)可以從簡單開始。

帶孩子看博物館最常見的方法，就是“讓展品萌起來”。如果你和我們一樣相信人類天性好奇，那你就會(huì)理解為何我們認(rèn)為沒有孩子會(huì)討厭博物館。孩子們反感的，也許只是好不容易出了教室和學(xué)校，還要完成不感興趣的作業(yè)、給自己塞進(jìn)并不理解的信息，還要到處走來走去的消耗體力。

觀察細(xì)節(jié)，總是最好的辦法。沒有什么博物館經(jīng)驗(yàn)的孩子，總是很容易走馬觀花，一溜排寶貝啊，就這樣幾秒鐘看完了。但如果你（故作）驚喜的發(fā)現(xiàn)某組陶器里居然有個(gè)鵝圈、某件磚雕上有只小老鼠或小螃蟹、某個(gè)琺瑯彩瓷鼻煙壺上有個(gè)怪獸、某件名人畫卷上的簽名很怪異，很少有孩子會(huì)毫不在意。接著，你們可以完全不理會(huì)展板信息甚至文物名稱，只看那些讓你們感到有趣的細(xì)節(jié)。此時(shí)，沒有設(shè)計(jì)就是最好的課程設(shè)計(jì)。

博物館首先得是一個(gè)讓人發(fā)現(xiàn)世界之大之美、讓歷史穿越時(shí)空和我們說“你好”的樂園，而不是一個(gè)“施教場所”。如果大人們能讓自己忘掉課程設(shè)計(jì)，忘掉教育理念，忘掉內(nèi)容大綱，和孩子一起看他們感興趣的細(xì)節(jié)，你也許會(huì)擁有一段奇妙旅程。

（孩子們在南通博物苑）

如果你和孩子們已經(jīng)可以觀察細(xì)節(jié)了，甚至一看表發(fā)現(xiàn)居然已經(jīng)過去了一兩個(gè)小時(shí)，那這時(shí)咱們就可以考慮讓展品來說故事。

除了文物較少的專業(yè)兒童博物館，目前世界范圍內(nèi)都比較少見專門針對兒童策展的博物館展覽；和成人相比，兒童少了很多可以輔助理解展覽的生活閱歷和閱讀量，所以如果教育者可以借助策展思路，拎出一部分展品，提煉出適合兒童的參觀路線，會(huì)讓孩子們的體驗(yàn)提升很多。而這提煉過程，就是在符合史實(shí)的前提下編故事。

南京博物院在2016年舉辦過一個(gè)特展《喬治王時(shí)代》，在一個(gè)不大的展廳里，展示了四代喬治王的生活、時(shí)尚、軍事、統(tǒng)治等。 

在那次展覽中，我們帶著孩子們看的第一個(gè)重點(diǎn)展品是一副油畫?！斑@個(gè)油畫里的格雷議員先生究竟是好人還是壞人？”孩子們對它提出了第一個(gè)問題。老師并沒有直接回答，而是先說喬治時(shí)代的“英國那些事兒”?！澳菚r(shí)的英國，還可以買賣奴隸的，那時(shí)的英國，還喜歡憑著海上勢力當(dāng)世界霸主……”

“什么是奴隸？”很自然的，孩子們不理解。“如果你從小被強(qiáng)迫工作還不拿工資，還可能被打，你是啥滋味？”“那什么是憑武力當(dāng)世界霸主？”“如果你遇到一個(gè)喜歡靠打架強(qiáng)迫大家聽話的小朋友，你會(huì)喜歡ta么？” 

講完了這兩點(diǎn)，老師說：“這個(gè)油畫里的格雷先生反對買賣奴隸，還反對戰(zhàn)爭，他呼吁用和平手段去解決問題?！毙∨笥褌兓腥淮笪颍骸芭?！那他是個(gè)好人！”

而這位格雷先生還和茶葉相關(guān)。傳言格雷伯爵曾救過（清朝）中國人，官員為了感謝，送給伯爵先生一種上好的紅茶和一種配方，伯爵喝過后非常喜歡，便讓倫敦的Twinings公司代為生產(chǎn)這種紅茶。后來，在伯爵府喝過這種紅茶的客人也都非常喜歡，Twinings經(jīng)過伯爵同意后開始量產(chǎn)，并以Earl Grey為名。

講到這里，話題自然展開：“假設(shè)，格雷先生穿越時(shí)空邀請小朋友們出席一個(gè)下午茶會(huì)議，你會(huì)選擇怎樣的服飾，格雷先生又會(huì)如何布置下午茶現(xiàn)場？”于是，孩子們就開始去茶具、服飾展柜開始觀察細(xì)節(jié)了，他們甚至還自發(fā)的找到了幾件盔甲和一個(gè)小斷頭臺(tái)玩具，然后說幸虧有格雷議員那樣的人，不然戰(zhàn)爭太可怕了。

如果以上兩點(diǎn)已經(jīng)讓你愛上帶孩子逛博物館，那我想你已經(jīng)準(zhǔn)備好了讓自己“半只腳”跨進(jìn)文物研究領(lǐng)域，因?yàn)槟憧隙ㄒ呀?jīng)感受到“人生且有涯，而知也無涯”。不過如果你最好不要期待著自己很快成為文物專家，因?yàn)檫@實(shí)在太難了。每個(gè)品類發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，何況一個(gè)已經(jīng)發(fā)展到一定階段的學(xué)科（考古學(xué)、古生物學(xué)、歷史學(xué)等），而它們的研究對象年齡從幾百年到幾十億年不等。有個(gè)實(shí)用的建議：和各個(gè)領(lǐng)域的深度愛好者成為好友，不僅考古、歷史、文物修復(fù)等直接相關(guān)專業(yè)，還包括材料科學(xué)、船舶、機(jī)械等——博物館里的不少東西可都在他們的研究范疇內(nèi)，比如瓷器、鄭和船廠、秦始皇的銅車馬、達(dá)芬奇的降落傘。這些朋友們會(huì)給你帶來有趣的專業(yè)視角。

從“帶孩子逛博物館”到“設(shè)計(jì)博物館課程”，這事兒不簡單。不過作為教育者，如果錯(cuò)過博物館，那簡直是非?？上У?。也許每天接觸孩子的一線老師們可以先試著自己先去試著愛上博物館。

本文來自投稿，作者張曉揚(yáng)，尤里卡教育創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)教育碩士。