怎么上課學(xué)生才喜歡？

就我而言，24年的教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得我一直圍繞著的就是這個(gè)主題，它可能是一個(gè)永恒的主題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，可能每個(gè)老師都有自己的很多辦法。

我覺(jué)得，要解決這個(gè)問(wèn)題，首先要對(duì)課堂有一個(gè)好的、正確的認(rèn)識(shí)。我們得從原點(diǎn)出發(fā)，去思考一些有關(guān)教育的基本問(wèn)題，只有把這些問(wèn)題想清楚了，才可能把課程上得很順，讓自己舒服，也讓學(xué)生舒服。

比如，教育的本質(zhì)究竟是什么？

事實(shí)上，人類和其他的物種相比較而言，有一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，就是人類能夠通過(guò)教育來(lái)分享生存智慧，使得智慧不斷地累積，越來(lái)越強(qiáng)大，從直到在萬(wàn)物當(dāng)中脫穎而出，成為萬(wàn)物的主宰。

所以，不管你秉持著什么教育理念、什么理論，有一點(diǎn)是必須認(rèn)識(shí)到的，那就是教育不能把孩子教傻，不能夠把孩子變得狹隘，而是應(yīng)該是讓他變得更有智慧、更加開(kāi)放，我覺(jué)得這是對(duì)教育本質(zhì)的一個(gè)起碼的思考。

有兩本教育書(shū)籍對(duì)我影響很大。第一本是《給教師的建議》，那是我剛剛?cè)肼毜臅r(shí)候讀的，它讓我明白了什么是好的教師。

第二本書(shū)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》，這本書(shū)讓我明白了什么是好的教育。這本書(shū)讓我非常地震撼。

比如這一段：

“教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多精力和時(shí)間，從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，比如互相影響，討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”

這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是在我心里掀起了波瀾，我覺(jué)得這才是我喜歡的教師的角色。但是在當(dāng)時(shí)，我所在的學(xué)校不允許我去實(shí)踐這么一種理念。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，我們做應(yīng)試教育，已經(jīng)做到了讓今天的我覺(jué)得很羞愧的程度。

比如，當(dāng)時(shí)我班上有個(gè)女同學(xué)，是北大的苗子，為了萬(wàn)無(wú)一失，我們希望她以最好的狀態(tài)去迎接高考。但是這個(gè)女生情緒波動(dòng)很大。而根據(jù)我們女老師的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)她的情緒受生理周期的影響比較大。

于是我們就達(dá)成了一個(gè)方案，讓一位女老師去摸底，看看她的周期是否和高考那幾天重疊，如果有重疊，要采取醫(yī)學(xué)辦法解決這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)，就是在這樣的工作環(huán)境當(dāng)中，我讀到了這樣的書(shū)，覺(jué)得反差實(shí)在是太大了。我特別渴望這樣一種教育理想能夠被實(shí)踐，但是也知道不現(xiàn)實(shí)。

但是后來(lái)，我來(lái)到了十一學(xué)校，這才發(fā)現(xiàn)，自己在原來(lái)的學(xué)校屬于邊緣化的思想和另類的觀點(diǎn)，在十一學(xué)校卻被歸于主流價(jià)值觀。我和十一學(xué)?！扒橥兑夂稀?，根本不用扭曲地活著。這是我感恩十一學(xué)校的一個(gè)最根本的原因。

這本書(shū)里還有一段話：

“在學(xué)校里，以紀(jì)律、努力競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，往往比不上那些比較輕松活潑而非強(qiáng)制的教育青年與成人的方式。”

關(guān)于這一點(diǎn)，我教了很多年書(shū)，早就有這個(gè)體會(huì)。

前不久我看一篇報(bào)道，講上海的中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)測(cè)試的成績(jī)，超過(guò)了美國(guó)和其他很多發(fā)達(dá)國(guó)家，似乎顯示出中國(guó)的基礎(chǔ)教育做得不錯(cuò)。但是，美國(guó)的一個(gè)教育官員很犀利地說(shuō)，“中國(guó)中學(xué)生的數(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)止步于高中。往后你們就沒(méi)戲了!”

為什么？是不是和我們這種學(xué)習(xí)的生態(tài)，和長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)以為常的、以為是正確的這種教育觀有關(guān)系呢？

我想，這值得我們大家反思。正因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)教育的本質(zhì)有比較深刻的認(rèn)識(shí)，所以它提出的這些觀念、觀點(diǎn)，才能夠切合人的發(fā)展。我感覺(jué)，這個(gè)源頭不想清楚，我們的教育就會(huì)出問(wèn)題。

第二個(gè)基本問(wèn)題是，每個(gè)學(xué)科的目的是什么？

語(yǔ)文究竟要教學(xué)生什么？歷史要教學(xué)生什么？每個(gè)學(xué)科要有每個(gè)學(xué)科的反省。就我們的歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，歷史上一直強(qiáng)調(diào)其借鑒功能和目的——以史為鑒。

正因?yàn)橛辛诉@樣一種對(duì)學(xué)科目的的思考，我才對(duì)這個(gè)學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，所有的歷史教材上的這些內(nèi)容，無(wú)非都是一個(gè)個(gè)的案例，而教師的職責(zé)，就是要和學(xué)生一道，通過(guò)分析這些案例，提煉出歷史的學(xué)科思想、學(xué)科思維，令學(xué)生養(yǎng)成一種批判性的思考習(xí)慣。

所以，我的每一堂課，都是為了達(dá)成這樣一個(gè)目的，不同之處只在于素材而已。學(xué)生，可能最后都會(huì)忘掉這些素材，忘掉秦始皇什么時(shí)候統(tǒng)一了中國(guó)，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是哪一年，但是他可能會(huì)沉淀下一種思維方式。

第三個(gè)方面，是哲學(xué)觀。

哲學(xué)觀直接影響到我們的教育觀和課堂觀。具體而言，就是教師對(duì)這個(gè)世界的看法，其實(shí)會(huì)影響到其教學(xué)方式。

如果一個(gè)老師認(rèn)為世界是可知的，人類是可以認(rèn)識(shí)、征服并改造這個(gè)世界的，那么他就會(huì)傾向于認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了絕對(duì)的真理，會(huì)傾向于在教室里展現(xiàn)他的教師霸權(quán)。這是很糟糕的。

事實(shí)上，從終級(jí)意義上和根本意義上來(lái)說(shuō)，所有已知的東西，都只是相對(duì)可知、不斷更替的。人類太渺小了，這個(gè)世界就算到了人類毀滅那一天，很多神奇事情還是我們所不知道的。

所謂科學(xué)的進(jìn)步，全都是不斷地推翻以前的相對(duì)真理，然后再拋出一個(gè)新的相對(duì)真理。

如果我們有了這樣一種哲學(xué)觀，那么我們可能更會(huì)傾向于在課堂上謹(jǐn)慎一點(diǎn)，不會(huì)再有真理在握的狂傲。這時(shí)候的課堂，就會(huì)是探求式的，是“你可能對(duì)、我可能錯(cuò)”的。因?yàn)槲覀冋l(shuí)都不掌握絕對(duì)真理，我們都是在路上的一群孩子，無(wú)非老師是大孩子而已。

以上這些，都是從教育原點(diǎn)出發(fā)，來(lái)探討這個(gè)課堂的幾個(gè)問(wèn)題。梳理清這幾個(gè)問(wèn)題后，我們可以回到這個(gè)具體的主題上來(lái)——如何讓學(xué)生喜歡自己的課堂。

我認(rèn)為，若要讓學(xué)生喜歡課堂，講課的內(nèi)容應(yīng)該是盡可能地將書(shū)本知識(shí)和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系。我們做老師的常常評(píng)價(jià)學(xué)生說(shuō)，“這孩子聰明是聰明，就是不用在正道上?！?/p>

其實(shí)，這恰恰反映了我們的教學(xué)有問(wèn)題，我們的教學(xué)方式不能夠把學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)和智慧與書(shū)本聯(lián)系起來(lái)。

學(xué)生的聰明勁之所以用不到學(xué)習(xí)上，因?yàn)榻處熃虒W(xué)的是另外一套規(guī)則，跟他的聰明才智不搭界，所以他就不會(huì)感興趣，也不會(huì)很用心。

對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為是所有學(xué)科教師都可以反思和改進(jìn)的，就是一定要盡可能多地在書(shū)本世界和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界當(dāng)中發(fā)現(xiàn)橋梁。

比如，一次，我給學(xué)生講工業(yè)革命。課上要探討一個(gè)問(wèn)題，就是那么多歐洲國(guó)家，為什么單單是在英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？英國(guó)，和法國(guó)意大利相比，它有什么特殊的地方？

我按照這個(gè)思路來(lái)上這堂課，結(jié)果效果很不好，學(xué)生不“來(lái)勁”。

這堂課結(jié)束之后的午飯時(shí)間，我開(kāi)始思考：這課肯定有問(wèn)題，問(wèn)題出在哪里了？想著想著，我就明白了。原來(lái)學(xué)生的想法是：我是一個(gè)生活在21世紀(jì)、使用iPone5S的學(xué)生，我為什么要去了解三百多年前蒸汽機(jī)是怎么發(fā)明的、為什么被發(fā)明，這跟我有什么關(guān)系呢？

所以，當(dāng)天下午，我給另一個(gè)班還講這堂課，便調(diào)整了一下提問(wèn)。我是這樣問(wèn)的：“都說(shuō)21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，中國(guó)將成為21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者。如果這個(gè)國(guó)家是一個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，那它應(yīng)該有足夠的實(shí)力。我們看世界上這些曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者們——英國(guó)、美國(guó)，他們都曾發(fā)生過(guò)技術(shù)革命。那么，在我們中國(guó)，有沒(méi)有可能在21世紀(jì)發(fā)生第四次技術(shù)革命？”

學(xué)生們一聽(tīng)，就有興趣了，開(kāi)始七嘴八舌地瞎議論。我說(shuō)，你們這樣議論不著邊際。要看中國(guó)有沒(méi)有可能發(fā)生技術(shù)革命，我們首先要看發(fā)生技術(shù)革命的條件有哪些。所以讓我們先來(lái)了解英國(guó)的工業(yè)革命，以它為樣本，來(lái)思考21世紀(jì)中國(guó)有沒(méi)有可能發(fā)生工業(yè)革命。如果可能，理由是什么？如果不可能，我們還缺什么？

這樣，一個(gè)下午的課就圓滿成功了。所以，我認(rèn)為這也是每一個(gè)學(xué)科、每一個(gè)老師都要想的一個(gè)基本問(wèn)題——所教內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活是否有聯(lián)系。

若要讓學(xué)生喜愛(ài)自己的課堂，教師還要力爭(zhēng)每節(jié)課都帶給學(xué)生驚喜。這是我本人在學(xué)生時(shí)代的體會(huì)。

那時(shí)候，我就特別希望老師能夠在課程上給我意外的收獲，能夠讓我豁然開(kāi)朗。所以，我認(rèn)為，如果我們的課堂，能夠有這樣的禮物送給學(xué)生，才能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生最大的尊重。

但是，要做到這一點(diǎn)很難。我個(gè)人覺(jué)得，要做到這一點(diǎn)，首要因素是教師的個(gè)性——他必須總是想著與眾不同。

我發(fā)現(xiàn)，不論是我的教師朋友，還是那些全國(guó)名師，包括其他行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，只要但凡有成就的人，內(nèi)心都有這樣一種沖動(dòng)——我要做一個(gè)與眾不同的人。

他們不會(huì)滿足于勉強(qiáng)應(yīng)付手頭的工作。這對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)而言，也是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。不管一個(gè)人的學(xué)歷起點(diǎn)多高，哪怕是北大的博士，如果沒(méi)有這個(gè)突破的意識(shí)，那么他過(guò)了十年二十年，也會(huì)歸于平庸；反之，一個(gè)三流大學(xué)的一個(gè)本科生，只要你始終保持這樣的沖動(dòng)，也一定會(huì)在這個(gè)行業(yè)里邊做出成績(jī)來(lái)。

我確信這一點(diǎn)，這種“與眾不同”的沖動(dòng)至關(guān)重要，各行各業(yè)都是如此。如馬云、任正非、史玉柱，如果細(xì)心聽(tīng)他們?cè)诘恼勗捁?jié)目里所說(shuō)的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的話語(yǔ)間，其實(shí)就是散發(fā)出這樣一種價(jià)值觀——不接受平庸。

像我的一位教師朋友，他就是“無(wú)亮點(diǎn)不上課”——如果這一節(jié)課沒(méi)有備出來(lái)什么亮點(diǎn)，絕不上課，只要上了課就一定要有亮點(diǎn)。

當(dāng)然我知道這很難做到，但是我覺(jué)得我們應(yīng)該盡量去追求，雖不能至，心向往之，這樣才能不斷進(jìn)步。

學(xué)生會(huì)喜歡什么樣的課呢？他們會(huì)喜歡有侵略性的課。所謂侵略性，就是教師講課的一種震撼和力量，這種震撼和力量有的時(shí)候甚至能讓學(xué)生“傻”上半天。這既可以體現(xiàn)在講課的方式上，也可以體現(xiàn)在內(nèi)容上。

有一次我上課，講美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，恰好，來(lái)聽(tīng)課的人既有美國(guó)的老師，也有英國(guó)的老師。于是，我就想到，要讓英美兩方的老師都談?wù)剬?duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。

美國(guó)人認(rèn)為，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，華盛頓是英雄；而英國(guó)傳統(tǒng)的歷史觀是，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是分裂戰(zhàn)爭(zhēng)，華盛頓是叛亂首領(lǐng)，直到今天的歷史教科書(shū)里也是這么寫(xiě)的。

于是，我在課上把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)了，然后把英國(guó)和美國(guó)雙方制作的相關(guān)歷史紀(jì)錄片都播放了一下。當(dāng)時(shí)，課堂一下就熱鬧了。結(jié)果，學(xué)生還沒(méi)有來(lái)得及發(fā)言，下面的外國(guó)老師先舉手了。

英國(guó)老師說(shuō)，他覺(jué)得美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，就是華盛頓打著自由平等的旗幟發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)分裂戰(zhàn)爭(zhēng)。在勝利之后，他們并沒(méi)有解放黑人奴隸，華盛頓本人就是最大的奴隸主；而英國(guó)早在兩百多年前就解放奴隸了，你憑什么說(shuō)你是自由平等的？

然后，我讓美國(guó)老師來(lái)回答一下這個(gè)問(wèn)題。結(jié)果那兩個(gè)美國(guó)老師說(shuō)，我們同意他的看法。由此見(jiàn)得，老外是比較豁達(dá)的，在這個(gè)問(wèn)題上，相比于民族情結(jié)，他更在乎的是事實(shí)和證據(jù)。這也正是我們的歷史課堂上，所推崇的一種正確的態(tài)度。

若要讓學(xué)生喜愛(ài)自己的課堂，教師一定要有好的問(wèn)題。一個(gè)好的問(wèn)題，一下就能夠讓學(xué)生精神起來(lái)，從而使你的課堂成功有了一半的保證。那么，好的問(wèn)題有什么特點(diǎn)呢？

第一，要有挑戰(zhàn)性，要抓人眼球。比如，每每講到辛亥革命，必然要涉及到一個(gè)問(wèn)題，就是辛亥革命為什么能夠成功推翻清政府。

如果平鋪直敘地提問(wèn)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很平淡，但如果我們包裝一下這個(gè)問(wèn)題，效果就不一樣了。比如：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)十四年，動(dòng)員了幾十萬(wàn)軍隊(duì)，遍及中國(guó)十四個(gè)行省，結(jié)果沒(méi)有推翻清政府；武昌起義三千人，三個(gè)月就推翻了清政府，為什么？

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就是辛亥革命成功的原因，這個(gè)要探討的問(wèn)題并沒(méi)有變。但是這樣一來(lái)，學(xué)生就有可能對(duì)這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生興趣了，他的注意力一下子就集中了，開(kāi)始也認(rèn)真讀相關(guān)的史料了。

第二，在提問(wèn)的時(shí)候，最好盡可能自然地把基礎(chǔ)知識(shí)包含在問(wèn)題當(dāng)中。這樣一來(lái)，為了解決問(wèn)題或者完成這個(gè)任務(wù)，學(xué)生就不得不去學(xué)這個(gè)知識(shí)。

比如，講二次世界大戰(zhàn)歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟，我們就可以這樣設(shè)置問(wèn)題——如果你是王軍統(tǒng)帥，要開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，你會(huì)選擇哪個(gè)登陸的地點(diǎn)？給出你的答案，并且陳述你的理由。

學(xué)生為了回答這個(gè)問(wèn)題，必然要考慮戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，考慮當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)因素，尤其還要考慮法國(guó)北部的地域特點(diǎn)——潮汐、氣侯、土壤等等。

這樣一來(lái)，這個(gè)問(wèn)題很自然地就把政治、歷史、地理等一干基礎(chǔ)知識(shí)一下子都融進(jìn)去了。如果教師單純地向他講述法國(guó)北部的地理概貌知識(shí)，他可能沒(méi)這么感興趣；但如果他是為了完成任務(wù)而去主動(dòng)查找、學(xué)習(xí)，那他的勁頭就是不一樣的。

所以我覺(jué)得，這也是值得我們教師去反復(fù)錘煉的。我教理科班的歷史，主要精力就花在設(shè)計(jì)問(wèn)題上，不斷地想去完善、優(yōu)化這些問(wèn)題。

第三，問(wèn)題和主體之間，要盡可能地體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。我發(fā)現(xiàn)，如果我的課效果不好，一個(gè)很重要的原因，往往就是幾個(gè)問(wèn)題相互之間是平行并列的；而效果好的、讓學(xué)生高度參與的課，往往都是先由教師提出一個(gè)主要的問(wèn)題，然后根據(jù)這個(gè)主要的問(wèn)題再延伸出一些相關(guān)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題之間要有關(guān)聯(lián)性。

以上所述，其實(shí)都是技術(shù)層面的。我覺(jué)得，在當(dāng)下中國(guó)，一個(gè)老師——尤其是教文科的老師，一定要有一種求“道”的精神。

就我個(gè)人而言，原先我本想做一個(gè)有教育情懷的公眾知識(shí)分子，但是，我后來(lái)發(fā)現(xiàn)我的能力不夠，勇氣也不夠。于是，退而求其次，我想做一個(gè)有公眾情懷的教師，做一個(gè)好的老師。

對(duì)于公眾情懷，我是這樣認(rèn)識(shí)的：一個(gè)老師只有關(guān)注社會(huì)的公平與正義，并將自己對(duì)自由民主的思考拿出來(lái)與別人分享；只有敢于自然地說(shuō)出真相，如同小鳥(niǎo)正確地啼叫出黎明；只有讓自己的視野突破教育教學(xué)的局限，把無(wú)限豐富的世界帶進(jìn)課堂，才能擺脫壓迫者的教育學(xué)，才能點(diǎn)燃青年學(xué)生與生俱來(lái)的正義感和使命感，才能培養(yǎng)出未來(lái)國(guó)家真正的棟梁。

這種精神，正像索爾仁尼琴所說(shuō)：一句真話的分量重于整個(gè)世界。

作者簡(jiǎn)介：魏勇，著名歷史特級(jí)教師，北京十一學(xué)校棗林村書(shū)院院長(zhǎng)，2014中國(guó)年度新銳教師。網(wǎng)名“劉支書(shū)助理”，有多篇名文在各大教育論壇流傳。著有《用思想點(diǎn)燃課堂》《怎么上課，學(xué)生才喜歡》《教師的力量》等。

本文轉(zhuǎn)載自問(wèn)對(duì)教育 轉(zhuǎn)載內(nèi)容有刪減，原文標(biāo)題《魏勇：當(dāng)下中國(guó)教師，一定要有求“道”精神》