今年春天以來，通過 “群島社會(huì)化學(xué)習(xí)城市論壇”，《極有可能成功》這部獲獎(jiǎng)無數(shù)的國際教育紀(jì)錄片開啟了各個(gè)城市的熱映。影片通過實(shí)例詳細(xì)展現(xiàn)了一種創(chuàng)新的教學(xué)模式 PBL，并描述了由此帶來的教育變革的更多可能性。影片在各地放映之后，很多觀眾都對(duì)這種創(chuàng)新的教學(xué)方式產(chǎn)生了濃厚興趣，我們 Aha學(xué)院也陸續(xù)收到了不少反饋，希望能夠?qū)?PBL 做更深入的講解分析以便人們?cè)趯?shí)踐中更有效地應(yīng)用。

這種教學(xué)模式目前在國內(nèi)已經(jīng)有一些教育機(jī)構(gòu)正在嘗試。大部分嘗試者都很興奮，通過這種方式他們感受到了一種 “教和學(xué)” 的新境界，真正體驗(yàn)到了 “以學(xué)生為中心、探索式學(xué)習(xí)” 的魅力和激情。同時(shí)，大家也會(huì)遇到一些共同的困惑。在和這些實(shí)踐探索者的交流中，我們經(jīng)常被問到的問題包括：

• 這種方法對(duì)老師的要求太高了，合格的 PBL 老師實(shí)在太少。該怎么辦？

• 這種方法是不是對(duì)每一個(gè)孩子都適合？有的孩子就明顯不在狀態(tài)，該怎么辦？

• 按照這種方法做下來，一個(gè)20人的小課堂，紀(jì)律混亂得不得了，恨不得配備1個(gè)老師3個(gè)助教都不夠，要怎么有效管理課堂呢？

• PBL 是不錯(cuò)，但是這樣的話，很長時(shí)間里學(xué)生只圍繞著幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，會(huì)不會(huì) “學(xué)得太少” ？

• PBL 是不是只能作為小規(guī)模短時(shí)間的課堂補(bǔ)充？太長時(shí)間的話，我（作為老師）都不知道怎么去設(shè)置長期的教學(xué)目標(biāo)？

……

在下文中，我將通過一系列的問答形式來分享我關(guān)于 PBL 教學(xué)方式的思考，并由此引出一個(gè)更為重要的話題：PBL 和 “社會(huì)化學(xué)習(xí)” 之間的聯(lián)系，以及和 “教育的本質(zhì)” 之間的關(guān)系。

Q1：為什么 PBL的教學(xué)方式首先出現(xiàn)在醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域？

PBL，有的解釋為 Problem-Based Learning — “基于問題” 的學(xué)習(xí)，有的解釋為 Project -Based Learning — “基于項(xiàng)目” 的學(xué)習(xí)。迄今為止，教育領(lǐng)域關(guān)于 PBL 的定義幾乎都是模糊或混亂的，既沒有唯一的權(quán)威定義，也沒有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)模式，但這并不妨礙我們從本源開始探討 PBL 的本質(zhì)。

1969年，加拿大 McMaster 大學(xué)醫(yī)學(xué)院正式在整個(gè)學(xué)校的層面，全面推出 了 PBL 教學(xué)模式。隨后，這個(gè)概念開始從醫(yī)學(xué)教育逐漸延展到工程教育、職業(yè)教育，進(jìn)而進(jìn)入更多的大學(xué)、乃至中小學(xué)的教育之中。

為什么正式的 PBL 會(huì)從醫(yī)學(xué)院開始？原因很容易理解，也恰恰印證了 PBL 學(xué)習(xí)模式的本意。

如果我們想成為一名合格的醫(yī)生，就必須學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)以下幾種挑戰(zhàn)：

1）一名醫(yī)生所面對(duì)的將是一個(gè)個(gè)真實(shí)的病人，僅僅會(huì)背書、記概念、能考試是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；

2）每個(gè)病人的情況都非常不一樣，一名醫(yī)生必須依靠自己良好的交流能力、果斷的決策能力和綜合的思考能力才能給出每一個(gè)病例一個(gè)合理的治療方案；

3）醫(yī)療界是一個(gè)極速變動(dòng)、永不停歇的世界，新問題層出不窮，新技術(shù)不斷發(fā)展。想要成為一名好的醫(yī)生，必須善于自我學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)，并且需要和同行不斷交流，隨時(shí)了解行業(yè)發(fā)展的最新情況；

4）醫(yī)學(xué)也是一個(gè)社會(huì)學(xué)科。要治病，光靠技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果一個(gè)醫(yī)生只知道鉆研醫(yī)術(shù)，診斷病癥，卻忽略了病人，甚至忽視人的價(jià)值和意義的話，后果將非?？膳?。

所以在一開始，加拿大醫(yī)學(xué)院所推出的 PBL 教學(xué)法中，就將以下三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)綜合交織：

• 如何理解人類與社會(huì)
  

• 醫(yī)學(xué)專業(yè)及其社會(huì)功能

• 如何自我學(xué)習(xí)

隨著人類從大規(guī)模工業(yè)時(shí)代快速進(jìn)化到信息時(shí)代，乃至人工智能時(shí)代，我們會(huì)越來越意識(shí)到，上述的一名醫(yī)生所要面對(duì)的各種挑戰(zhàn)，其實(shí)也正是我們每個(gè)人——不管從事什么職業(yè)，都必須應(yīng)對(duì)的。擅長記憶多少信息并不重要，能夠根據(jù)真實(shí)世界中的真實(shí)問題去獲取信息、協(xié)同他人、解決問題，在這個(gè)過程中真正認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)，并掌握終生學(xué)習(xí)的能力，這些才是教育的重點(diǎn)。這也是 PBL 的教學(xué)方式日漸被人們所認(rèn)同的原因。

【 在 PBL 學(xué)習(xí)中，知識(shí)的獲得來源于對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和解決的過程。學(xué)習(xí)開始時(shí)遇到問題，問題本身推動(dòng)了解決問題和推理技能的應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生自己查找信息、以學(xué)習(xí)關(guān)于此問題的知識(shí)和結(jié)構(gòu)，以及解決問題的方法。 

- Howard Barrows, Robyn Tamblyn 】

Q2：都說 PBL 學(xué)習(xí)應(yīng)該從問題（Problem ）開始，什么是“問題”？

就像我們前面所說，PBL 并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義。在真實(shí)應(yīng)用時(shí)，教育者們會(huì)采取不同的形式：基于問題的、基于項(xiàng)目的、基于案例的、基于探究的、基于協(xié)作的 .... ，它們的差異主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)程度上和流程設(shè)計(jì)上。

但是，所有的模式，尤其是問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（ Problem-Based Learning ）和項(xiàng)目導(dǎo)向式學(xué)習(xí) ( Project-Based Learning ) 都應(yīng)該具有同一個(gè)必備的要素，那就是 “圍繞問題來組織學(xué)習(xí)過程，問題是學(xué)習(xí)過程的起點(diǎn)”。這是任何形式的 PBL 教學(xué)的核心原則。（Anette Kolmos 2003）

于是問題來了，什么才是 Problem-Based 中的這個(gè) “問題” 呢 ？

在中文語境中，我們會(huì)把英文的 Question 和 Problem 都翻譯成 “問題” ，但在英文語境中，這兩個(gè)詞的意思并不相同。

簡而言之：

• Question：是需要被 “回答” 的問題，偏向于關(guān)于普遍性知識(shí)點(diǎn)的疑問，是可以通過別人告知或者自己搜索后直接回答的。答案基本上是標(biāo)準(zhǔn)的信息，有可能在表達(dá)形式上有所不同；

•  Problem：是需要被 “解決” 的問題， 偏向于認(rèn)識(shí)上的分歧、需要解決的情境，需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析、組合、實(shí)踐后，才能給出 “自己的” 答案。

舉個(gè)例子。同樣是將 PBL 應(yīng)用到自然教育中，有些 PBL 項(xiàng)目是這樣設(shè)置的：

帶領(lǐng)孩子們到植物園，認(rèn)識(shí)方圓 100 米以內(nèi)的植物，并把這些植物畫出來做成繪畫日記。從這個(gè)角度而言，這是一個(gè) Question-Based Learning。通過靈活的模式，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，幫助他們記憶知識(shí)點(diǎn)。

而來自于北京知名 NGO 自然之友的教育項(xiàng)目則設(shè)置了這樣一個(gè)主題：“到圓明園里尋找蝴蝶” 。

有意思的是，其實(shí)，圓明園里一只蝴蝶都沒有。

也就是說：學(xué)習(xí)者跑到那里是找不到蝴蝶的，更談不上把蝴蝶畫出來。那么，“為什么圓明園里沒有蝴蝶呢？” 這就是一個(gè)很好的 Problem。

從橫向上來說，原因可以有多重。譬如說圓明園的管理者只種植了不能夠吸引蝴蝶的植物；也可能是圓明園里有一些善于捕捉蝴蝶的動(dòng)物；也可能有其他昆蟲，已經(jīng)起到了傳播花粉的類似作用 .... 更有可能的是，這些多重的原因發(fā)生了交互作用，導(dǎo)致圓明園里根本看不到蝴蝶。

從縱向上來說：我們還可以追問下去：“為什么圓明園的管理者只種植了這些植物呢？” 原來，吸引蝴蝶的植物往往開花較晚，所以管理者們誤以為這些植物是雜草，所以在它們開花之前就派人清理干凈了。自然，蝴蝶就不來了 ….. 那么，“蝴蝶不來授粉，會(huì)給這個(gè)園林帶來什么壞處嗎？” ...... 

由此可見，設(shè)置一個(gè)好的問題是成功實(shí)施PBL的第一步。一個(gè)好的問題能夠提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)廣闊的多向度的探索空間，既能激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也能提綱契領(lǐng)的指出持續(xù)思考，自我探究的方向。自然之友的這個(gè) Problem-Based Learning教育項(xiàng)目，設(shè)置的就是一個(gè)非常好的問題。

還有一類問題更為高階，叫做 Wicked Problem——錯(cuò)綜復(fù)雜的問題。

一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，往往與社會(huì)、文化、人類、觀念 .... 等本質(zhì)上有所聯(lián)系，很難用一個(gè)邏輯框架來追索，需要從不同的視角來思考，一個(gè)問題往往套接著另外多重問題，更沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，甚至沒有一個(gè)終點(diǎn)性的答案。人們會(huì)因?yàn)樗謨r(jià)值觀的不同、探究角度的不同、所用工具方法的不同，和掌握信息的不同，得出各自不同的答案。

著名的史學(xué)大師錢穆曾經(jīng)在自己的回憶錄里講過一個(gè)故事：

他7歲入私塾，10歲進(jìn)入新式小學(xué)堂，也就是無錫的果育學(xué)校。他的體育老師有一天問所有的小朋友：大家讀過三國演義嗎？錢穆就說啦：我讀過。

接著，老師繼續(xù)問：“這本書一開始就講到：‘話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分’ 。中國幾千年來都是這樣的，可是為什么是這樣呢？難道就一定要這樣嗎？” 

錢穆在回憶錄里這樣寫道：

“余此后讀書，伯圭師此數(shù)言常在心中。東西文化孰得孰失，孰優(yōu)孰劣，此一問題圍困住近一百年來之全中國人，余之一生亦被困在此一問題內(nèi)。而年方十齡，伯圭師即耳提面令，揭示此一問題，如巨雷轟頂，使余全心震撼。從此七十四年來，腦中所疑，心中所計(jì)，全屬此一問題。余之用心，亦全在此一問題上。余之畢生從事學(xué)問，實(shí)皆伯圭師此一番話有以啟之?！?/p>

這位體育老師所問的這個(gè)問題，就屬于 Wicked Problem。人生能遇到這樣的導(dǎo)師，在少年時(shí)為自己提出這樣的問題，從而啟發(fā)了一生的思考方向，這是一個(gè)學(xué)習(xí)者的幸運(yùn)，更是身為教育者的幸福。

這個(gè)故事也告訴我們：盡管 Wicked problem 看上去屬于高階問題，但同樣可以對(duì)一個(gè)年僅10歲的小學(xué)生提出。我們做為一個(gè)教育者，提出一個(gè)問題的作用，并不是要求學(xué)習(xí)者像問答機(jī)一樣馬上給出答案，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者的自我思考動(dòng)力。

就像我在 Aha學(xué)院去年的一篇文章《從懸崖到漣漪》中寫到，教育者的作用是往水塘里扔一個(gè)石子，石子扔得到位扔得準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)者就開始對(duì)自己提出了一個(gè)又一個(gè)的問題 —— 激發(fā)了一串串的自我漣漪。這首先是一個(gè)基礎(chǔ)，其后才是在 Ta 學(xué)習(xí)的自我探究過程中，給予持續(xù)的協(xié)助和支持。

我的一個(gè)朋友薛野，也提到過類似的例子：

少年時(shí)他的父親的一位朋友問了他一個(gè)問題 “你覺得現(xiàn)在的中國是一個(gè)什么樣的社會(huì)？” ，然后告訴了他自己的答案。薛野兄說當(dāng)時(shí)有種 “遭電擊的感覺” ，由此引發(fā)了后來他對(duì)很多事情思考的興趣。

Q3：通過 PBL，我們提供的是 “記憶的腳手架” ，還是 “思考的腳手架” ？

我曾仔細(xì)研究過不少的 PBL 教案，發(fā)現(xiàn)很少有教育設(shè)計(jì)者把重心放在 “問題” 如何設(shè)計(jì)上，以及為什么類型的學(xué)生設(shè)立這個(gè)問題，該如何“扔”一個(gè)問題，又如何能巧妙地激發(fā)漣漪。很多的PBL課程設(shè)計(jì)者把設(shè)計(jì)的重心都放在了課程實(shí)施的過程上：教學(xué)過程要分幾個(gè)步驟、課件和工具有哪些、如何配置積分或獎(jiǎng)勵(lì)（外在激勵(lì)）、最后的成果該如何展示、老師和助教在哪個(gè)位置 .... 

其實(shí)，中國標(biāo)準(zhǔn)的教育模式一直都是 Question-based Learning。很多體制內(nèi)的名師上課時(shí)語言親切可人，教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，但教學(xué)的灌輸本質(zhì)并沒有變化，只是灌輸?shù)倪^程更有趣而已。Aha的公號(hào)上曾刊發(fā)過顧遠(yuǎn)一篇流傳甚廣的文章《那個(gè)蹲在地上玩石子的孩子為什么一定要知道劉翔是誰？》。文中這樣寫道：

【 哈佛大學(xué)的珀金斯教授在其著作《為未知而教，為未來而學(xué)》中舉過一個(gè)更有意思，也更具反思價(jià)值的例子。

作者講到，一個(gè)老師組織學(xué)生用跳舞的方式來學(xué)習(xí)細(xì)胞的 “有絲分裂” 。學(xué)生從教材里寫的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線索，自己來編舞，用肢體語言來表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識(shí)。這看起來是一種很好的課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新，這種方式也的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但卻沒有回應(yīng)一個(gè)根本性的問題：學(xué)習(xí)有絲分裂和學(xué)生的生活和未來到底有什么聯(lián)系？

我替作者再追問一句：假設(shè)有絲分裂的知識(shí)真的對(duì)學(xué)生有意義，那么這個(gè)活動(dòng)除了有助于學(xué)生記憶這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是怎樣幫助他們應(yīng)用到真實(shí)的生活和可能的未來中去的呢？

—顧遠(yuǎn) 】

這位老師當(dāng)然也非常認(rèn)真地設(shè)計(jì)了自己的課程，幫助孩子們?nèi)?“上好課” 。但是，她設(shè)計(jì)的只是一個(gè) “記憶的腳手架” ， 而不是 “思考的腳手架”  。

Q4：什么是 PBL中的 Learning (學(xué)習(xí)) ？

我們剛剛講了 Problem-Based 里的問題（Problem），接下來再談一談 Learning （學(xué)習(xí)）。這又是一個(gè)大詞。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅伯特.凱根曾經(jīng)談到：

【 從出生開始，我們便踏上持續(xù)學(xué)習(xí)（ Learning ）和成長 （ Developing ）的旅程。這兩股力量往往交織在一起，但又不盡相同。如果僅僅是知識(shí)儲(chǔ)存量的增加（ in-form-ation ），以既有的思維模式來運(yùn)算資料，談不上真正的學(xué)習(xí)，更談不上成長。成長是指思維模式本身產(chǎn)生改變 （trans-form-ation）?！?/p>

從 PBL 學(xué)習(xí)的角度，我把 Learning 分為信息式 Informational、結(jié)構(gòu)式 Conformational 和 轉(zhuǎn)化式 Transformational 三個(gè)模塊，而不是三個(gè)階段：

Informational（信息式）: 是指知識(shí)儲(chǔ)存量的增加。-in 這個(gè)詞根是輸入的意思，無論是死記硬背，還是變著花兒的幫助記憶，本質(zhì)上都是 Information 單向輸入和記憶的過程。

Conformational（結(jié)構(gòu)式）: 是指通過已經(jīng)掌握的信息點(diǎn)，來了解某一個(gè)事物、事件甚至世界背后的構(gòu)成邏輯，理解其形成規(guī)律。Conformation 是“ 形態(tài)、結(jié)構(gòu)、組成、相應(yīng)、符合、一致 ” 的意思。 而 -con 這個(gè)詞根，即為 “共同、合組” 。

隨著信息時(shí)代的到來，我們也會(huì)越來越發(fā)現(xiàn)：要 “掌握信息” ，并不一定非要 “記憶信息” 。越來越多的信息，我們無需記憶，只要能夠及時(shí)的接觸和應(yīng)用就可以。如信息搜索引擎里的信息，我們無須記憶，但首先需要學(xué)會(huì)如何搜索、如何辨析其有效性，如何組合應(yīng)用起來的能力。（這也就是為什么群島的教育創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)之一 “蜂窩互聯(lián)網(wǎng)實(shí)驗(yàn)室” 在中國推動(dòng)兒童網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要性所在。）

Transformational（轉(zhuǎn)化式）：喜歡看變形金剛的讀者，看到這個(gè)詞會(huì)很熟悉。變形金剛的英文就是 Transformer 。

我在這里把 Transformation 解釋為：“對(duì)復(fù)雜世界的理解和重新定義的能力”。也就是教育學(xué)里，建構(gòu)式發(fā)展理論所關(guān)注的 “人對(duì)事物的獨(dú)特意義建構(gòu)，Meaning—Making 的能力和過程”。古往今來，所有的創(chuàng)新者、創(chuàng)變者展現(xiàn)的都是這樣的洞見和重組能力。

Q5：為什么說一個(gè)好的PBL 教學(xué)設(shè)計(jì)猶如調(diào)制一杯漂亮可口的雞尾酒？

我把上文中這三種學(xué)習(xí)稱之為三個(gè)模塊而非三個(gè)階段，因?yàn)樵谡鎸?shí)的PBL教學(xué)過程中，它們并不是一個(gè)階梯式的逐級(jí)上升的學(xué)習(xí)過程中的三個(gè)不同環(huán)節(jié)，而是猶如雞尾酒一樣，需要根據(jù)學(xué)習(xí)者的具體年齡、學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)、心智能力臺(tái)階、具體的背景情境、PBL 實(shí)施的限制層面等進(jìn)行不同的配比組合。

現(xiàn)在加州公立小學(xué)擔(dān)任雙語教學(xué)的小綠老師，講到這樣一個(gè)例子：

在加州小學(xué)三年級(jí)的科學(xué)教學(xué)大綱里有這樣一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解 “動(dòng)物和植物的形態(tài)特征是為了幫助他們?cè)谔囟ōh(huán)境中生存繁衍 ” ，所以老師們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè) “我是鳥類學(xué)家” 的 PBL 活動(dòng)。

有的老師是這樣設(shè)計(jì)的：

1）確定要研究哪一種動(dòng)物或植物

2）搜集和閱讀一些關(guān)于這個(gè)動(dòng)植物的文章

3）了解這個(gè)生物在形態(tài)上有什么特別之處

4）和分組組員一起討論這些形態(tài)特征是如何幫助該生物適應(yīng)環(huán)境的

5）每個(gè)小組用海報(bào)或者演講報(bào)告的形式把所學(xué)知識(shí)展示出來

看起來，這個(gè)設(shè)計(jì)是不是完全符合了PBL的典型教學(xué)特征？問題出發(fā)、小組討論、協(xié)作完成、結(jié)果展示...。 但是在這個(gè)過程中，問題依然是 Question-Based , 學(xué)習(xí)者的動(dòng)作依然是信息點(diǎn)的搜集和簡單展示。雖然教學(xué)形式和步驟都很漂亮，但本質(zhì)上大部分都圍繞 Informational 進(jìn)行。

那么該怎么更好的設(shè)計(jì)呢？我們來看看一位美國老師的做法：

首先她給學(xué)生看了不同鳥類的照片，讓大家討論其中的不同之處；

其次老師展示了鳥類的棲息地圖片，請(qǐng)大家根據(jù)不同鳥的形態(tài)特征來猜測(cè)它們各自的棲息地；學(xué)生們分組討論，寫下猜測(cè)結(jié)論和分析的理由；

然后各小組進(jìn)行猜測(cè)結(jié)論的分享，老師來揭曉答案并闡述理由。

到目前為止，我們可能會(huì)覺得，這沒什么大不了啊。 

別急，關(guān)鍵在這里—

這時(shí)候，老師引出了真正的問題（Problem）：

問題 

如果你是一個(gè)鳥類學(xué)家，你在某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了一種未曾被發(fā)現(xiàn)過的鳥。請(qǐng)畫出這種鳥以及它的棲息地，并為它命名。

這是一個(gè)開放性的問題，答案沒有對(duì)錯(cuò)之分。由這個(gè)問題引發(fā)的學(xué)習(xí)過程，就是真正在鍛煉學(xué)生成為變形金剛，也就是 “Transformation” 的能力。

除了給自己的鳥設(shè)計(jì)形象，學(xué)生還需要以鳥類學(xué)家的身份寫一篇 “學(xué)術(shù)報(bào)告”，在文章中分析這種鳥類的各部分形態(tài)特征和環(huán)境之間的聯(lián)系，向世人匯報(bào)這一重大發(fā)現(xiàn)。而這個(gè)過程，又進(jìn)一步細(xì)化了 Transformation 中很重要的學(xué)習(xí)能力：“重新定義” 并不是異想天開、胡亂猜測(cè)一把就算，而是建立假設(shè)、尋找聚合型證據(jù)來支撐，并給予綜合說明，來支撐自己的設(shè)想和洞見。

整個(gè)教學(xué)過程中，信息式的、結(jié)構(gòu)式的、轉(zhuǎn)化式的學(xué)習(xí)模塊全都有，并且巧妙地融為一個(gè)整體的學(xué)習(xí)過程。這就是一杯漂亮可口的 PBL 雞尾酒。

Q6：如果未來無法預(yù)測(cè)，我們?cè)撊绾蚊嫦蛭磥矶鴮W(xué)習(xí)？ 

看了這個(gè)案例以后，我不由得想到最近很多教育團(tuán)隊(duì)在做的兒童職業(yè)了解活動(dòng)。主要的方式就是帶領(lǐng)小朋友們參觀警察啊、售貨員啊、銀行啊之類的工作崗位，幫助孩子們建立未來職業(yè)的概念和理解。這樣的活動(dòng)形式當(dāng)然很好，如果我們可以進(jìn)一步呢？讓小朋友們?nèi)?chuàng)造一個(gè) “不可能的崗位”， 會(huì)不會(huì)更有意思？ 畢竟，未來的世界，將有一大半的工作崗位是我們今天所無法想象的，也尚未出現(xiàn)的。

( 語自管理大師彼得.德魯克 )

埃爾特教育聯(lián)合創(chuàng)始人張釋文在“ 2017 LIFE 教育創(chuàng)新峰會(huì)”上的主題演講中提到過這樣一個(gè)故事：

【 2014年6月，特斯拉公司在推特和中國的微博上發(fā)布了一份招聘信息，題目是：我們?cè)趯ふ夷切奈创嬖谶^的人。原來，他們招聘的真的都是這個(gè)世界（截止到目前）聞所未聞的職業(yè)，比如超級(jí)充電方案研究員、產(chǎn)品交付體驗(yàn)師、家用充電專員 ...... 所謂不存在的崗位，不存在的人，就是那些現(xiàn)在的父母和老師想也想不到的未來里，才存在的人。 

所以，去預(yù)測(cè)那個(gè) “不存在的崗位” 具體是什么，是不可能的；而只有那些具備了持續(xù)學(xué)習(xí)能力，保持著無限可能的終身學(xué)習(xí)者，才可以適應(yīng)無法掌控的未來?！?/p>

同樣，我的思緒也轉(zhuǎn)向了另一個(gè)角度：類似這樣的 PBL 學(xué)習(xí)方式，廣大的鄉(xiāng)村小學(xué)校是不是也可以利用自己的鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)造出 “自己鄉(xiāng)村10公里內(nèi)不存在的鳥” 呢？關(guān)鍵并不在于那只鳥可以被想象成什么樣，或者報(bào)告做得有多完美。而是通過這樣的學(xué)習(xí)，即便是鄉(xiāng)村孩子也完全可以基于自己社區(qū)里的人、物、歷史和資源，并在 “村村通、校校通” 之類已經(jīng)成為農(nóng)村學(xué)校標(biāo)配技術(shù)的幫助下，學(xué)習(xí)成為 “那個(gè)不存在的人”，應(yīng)對(duì)那個(gè)目前 “還不存在的未來” 。 

學(xué)習(xí)是為了成長。當(dāng)我們談起 “成長” 這個(gè)詞的時(shí)候，往往會(huì)關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體 “身體發(fā)育” 的成長，較少關(guān)注 “認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心智結(jié)構(gòu)” (Form of Mind) 的改變。同樣的，我們作為教育者，往往會(huì)關(guān)注教學(xué)過程中 “信息量” 的增加，并通過各種教學(xué)設(shè)計(jì)來促成這個(gè)效果的達(dá)成，卻較少去關(guān)注、去設(shè)計(jì)如何促發(fā)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，如何從信息式 （ Informational）到結(jié)構(gòu)式 （Conformational），并進(jìn)一步到轉(zhuǎn)化式 （ Transformational） 的過程。

每個(gè)人從出生到青年，從青年到中年，成長的節(jié)奏將隨著 “看到世界復(fù)雜性能力的增加” 而進(jìn)展。如果每個(gè)階段都能在認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心智發(fā)展上，得到適當(dāng)?shù)闹С郑覀兊膶W(xué)習(xí)和改變就會(huì)更全面更主動(dòng)。而在傳統(tǒng)的填鴨教育系統(tǒng)里，不考慮這些問題，更談不上主動(dòng)的設(shè)計(jì)，有效的促進(jìn)。

在《最有可能成功》這部教育紀(jì)錄片里，全面實(shí)行 PBL 教學(xué)的 HTH 學(xué)校校長 Rob Riordan 說：

【 在漫長的學(xué)校生涯里，我們從來沒有給予孩子們自己做決策的機(jī)會(huì)，更沒有培養(yǎng)他們自己做決策和獨(dú)立解決問題的能力；卻期待他們一畢業(yè)，到了工作場(chǎng)合以后接手大項(xiàng)目，解決大問題。（這根本是不可能的。】

這就猶如中國的家長，從來沒有在孩子成長的過程中，允許他們嘗試與異性相處的機(jī)會(huì)，更沒有培養(yǎng)他們與異性交往的能力，卻期待孩子們上完大學(xué)一到成年，立馬就找到良伴，一帆風(fēng)順的談上戀愛、不吵不鬧、組建家庭。這也是不可能的。

Q7：為什么 PBL 教學(xué)的本質(zhì)是基于 “自由” 的教育？

到這里，我們已經(jīng)談了什么是 Problem， 什么是 Learning。根據(jù)這兩個(gè)維度，我們大概能了解：

如果只是把 PBL 理解成教學(xué)形式上的改變，把傳統(tǒng)的你聽我說排排坐，變成到真實(shí)環(huán)境中去、從問學(xué)生問題出發(fā)、讓大家討論學(xué)習(xí)、小組協(xié)作完成某個(gè)活動(dòng)、最后還有結(jié)果展示這些 “標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)” 的話，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上真正的 PBL ，更不是真正的教育。

所有的 “活動(dòng)” ，如幼兒園的游戲、某場(chǎng)體育比賽、到一個(gè)地方去游學(xué)、去參觀某個(gè)博物館 …… 都可以套用這樣的形式。而幾乎每一類這樣的活動(dòng)，都聲稱可以起到提高孩子 “觀察能力、表達(dá)能力、溝通能力、協(xié)作能力” 的作用。但是，如果具體問到這些 “活動(dòng)設(shè)計(jì)者”，改變究竟是如何發(fā)生的？應(yīng)該如何評(píng)估呢？下一步該怎么做呢？可能就答不上來了。

沒有事先深入的理解和主動(dòng)的設(shè)計(jì)，也就談不上在過程和結(jié)果中如何評(píng)估。

這也是群島教育加速器在篩選很多教育創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目時(shí)，對(duì)眾多的“性教育”、“自然教育”、“營地教育”、“體育教育”、“美術(shù)教育”、 “戲劇教育” 等提出的問號(hào)。

大部分的 “X+教育” 項(xiàng)目，著眼點(diǎn)依然在某個(gè)科類即 “X” 的信息點(diǎn)上，通過種種巧妙的方式，科技的手段，幽默的老師 ...... 增加了信息在數(shù)量上的傳遞，某種技巧的練習(xí)和多樣化的展現(xiàn)；卻沒有去挖掘背后該如何激發(fā)和引領(lǐng)學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力和心智結(jié)構(gòu)的改變。孩子們也許增加了對(duì)性的知識(shí)，學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)某幾類植物，能夠按部就班的演完一場(chǎng)小劇目 .....  這些當(dāng)然比原來的填鴨教育已經(jīng)大有進(jìn)步。然而，我們作為這個(gè)時(shí)代的教育創(chuàng)新者，完全還可以做得更好，或者，想得更遠(yuǎn)。

反過來，當(dāng)我們作為教育設(shè)計(jì)者，主動(dòng)意識(shí)到什么才是對(duì)學(xué)習(xí)者有效的 Learning 目標(biāo)時(shí)，才可以在 PBL 教學(xué)設(shè)計(jì)上倒推和思考出，針對(duì)什么樣的學(xué)習(xí)者，究竟該設(shè)計(jì)出什么樣的 “Problem” 。

還有一些角度，也是我們?cè)谧鯬BL時(shí)，較少去 “主動(dòng)設(shè)計(jì)” 的。

比如：如何協(xié)作。

就如《人類簡史》中所說，智人之所以能夠在苛刻的環(huán)境中生存下來，是因?yàn)檎Z言開啟了協(xié)作的可能，進(jìn)而人類又發(fā)展出種種協(xié)作的工具、規(guī)則、乃至社會(huì)體系。沒有協(xié)作，任何一個(gè)個(gè)體都無法生存。回到 PBL 式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)里，團(tuán)隊(duì)合作自然是很重要的核心模塊。而老師們采取得最多的，大概就是分小組活動(dòng)了。

問題在于我們很少在 PBL 的教案里看到，作為教學(xué)設(shè)計(jì)者是如何思考 “分組” 的。

在現(xiàn)實(shí)的課堂上，要么是非常隨機(jī)的分組，要么按照年齡大小或者成績優(yōu)劣。也有一些老師，會(huì)根據(jù)一些外在表現(xiàn)來分組，譬如特意把活潑的孩子和不活潑的孩子放到一組以便互相 “影響” 。

老師在活動(dòng)開始之前，會(huì)簡單介紹一些小組規(guī)則，然后就放手讓小組自己活動(dòng)，把更多的時(shí)間和關(guān)注點(diǎn)放在 “如何完成活動(dòng)上” ，甚少放在 “如何幫助學(xué)習(xí)者理解協(xié)作規(guī)則，實(shí)踐和提高協(xié)作能力” 上。

這樣的分組方式，真的有效嗎？能夠有助于學(xué)習(xí)者去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、提煉、反思自己的協(xié)作能力嗎？

再比如：如何總結(jié)／回顧。

很多的 PBL 教案里對(duì)此并沒有特別的闡述或說明。在真實(shí)的課堂上，很容易看到的一幕就是：熱鬧的展示作品或者公共分享之后，“流程結(jié)束、合影時(shí)間”，大家一呼啦就散了。這種過程顯然默認(rèn)了 “結(jié)果展示”  就等同于總結(jié)回顧。有一些老師還不錯(cuò)，會(huì)和學(xué)生一起回顧當(dāng)初的學(xué)習(xí)目標(biāo)（往往是信息量的目標(biāo)）是否都學(xué)（記憶）會(huì)了？心情和感覺如何？等等。

但是，很少有老師去和學(xué)生回顧：你覺得這樣的學(xué)習(xí)模式怎么樣？你覺得當(dāng)初的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置得合適嗎？你下一步的學(xué)習(xí)想法是往哪里去？你自己覺得還有哪些能力可以進(jìn)一步提高？

當(dāng)我向一位老師提出這個(gè)建議的時(shí)候，她的反饋是：“這樣的回顧討論沒有用啊，學(xué)生又不是老師，他哪里懂得這些（教學(xué)設(shè)計(jì)后面的道理）?！?/p>

她說得沒有錯(cuò)：這樣的回顧很可能是沒有用的—— 因?yàn)檫@是你這位老師 “代替” 學(xué)生做出來的學(xué)習(xí)模式和目標(biāo)，是你替他安排的每一個(gè)步驟，也是你替他決定的學(xué)習(xí)伙伴；而不是 “學(xué)生” 為了自己的學(xué)習(xí)，自己訂立的目標(biāo)，自己摸索的方式，自己尋找的伙伴 …… 

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想者、歌手鮑勃迪倫曾經(jīng)說過一句話： 'A man is a success if he gets up in the morning and gets to bed at night, and in between he does what he wants to do.’ 

大意是 “清晨醒來能做自己想做的事情的人才是成功者。”

我仿照一句：“清晨醒來能學(xué)自己想學(xué)的東西的人才是學(xué)習(xí)者?！?nbsp;

這里面會(huì)有幾個(gè)遞進(jìn)的關(guān)鍵詞：

• 1）Ta 想學(xué) 

• 2）Ta 想學(xué)了以后就有權(quán)利去學(xué) 

• 3）Ta 想學(xué)，也有這種權(quán)利去學(xué)，同時(shí)還有匹配的環(huán)境和持續(xù)的能力去學(xué)習(xí)。

有些教育工作者不禁擔(dān)憂起來：一個(gè)學(xué)生，他怎么能知道自己想學(xué)什么，不想學(xué)什么？

【 PBL 教育的真正宗旨不是使學(xué)習(xí)者記住多少，甚至也不是使他懂得了多少；而是培養(yǎng)他區(qū)分已知和未知的能力

 - Anatole France  】

在我看來：教育是為了幫助人們獲得自由。

獲得學(xué)習(xí)的自由，獲得思想的自由，從個(gè)人的本能中解放出來，從他人的奴役中解放出來，進(jìn)而獲得人生的自由。

自由不是 “想做什么就做什么”。自由是一種權(quán)利，一種  “我自己可以去選擇什么值得做、什么可以做、什么不該做 ” 的權(quán)利; 自由也是一種能力，一種分辨、思考和行動(dòng)的能力。

如果我們從不給予學(xué)生這樣的權(quán)利和機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)禁止他們?cè)谶@方面的探索和實(shí)踐，那他們永遠(yuǎn)不可能學(xué)會(huì) “如何為自己” 尋找學(xué)習(xí)的意義、制定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、探索學(xué)習(xí)的模式、尋找學(xué)習(xí)的伙伴、迭代學(xué)習(xí)的內(nèi)容 ….. 他們將永遠(yuǎn)在別人的安排下，亦步亦趨的完成學(xué)習(xí)過程（無論這個(gè)過程是多么的有趣多樣），無法建立起 “自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)” 的可能，更不可能成為有內(nèi)在動(dòng)力的學(xué)習(xí)者。

也就是我們所謂的元認(rèn)知，即終身學(xué)習(xí)的前提：“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，成為一個(gè)自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者。” （ Learning-to-Learn ）。

讓我們來看看一個(gè)自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該具備哪些基本的能力：

1）能夠有意識(shí)的反思自己的學(xué)習(xí)方式

2）能夠明確自己一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)的需求

3）能夠嘗試建立對(duì)自己有效的學(xué)習(xí)模式

4）能夠?yàn)樽约涸O(shè)置一定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)目標(biāo)

5）能夠確定對(duì)自己有用的學(xué)習(xí)資源

6）能夠合理的評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)成就

7）充滿好奇，永不滿足

8）對(duì)自己的學(xué)習(xí)策略和行為負(fù)責(zé)

9）把學(xué)習(xí)變成愉快的經(jīng)歷

10）擁抱錯(cuò)誤，善于回顧，具有自尊和認(rèn)知上的韌性

如果我們沒有在漫長的前20年中幫助孩子形成和鍛煉這樣的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、獨(dú)立思考和決策的能力，又如何期盼他大學(xué)畢業(yè)后 “一下子就會(huì)”，“ 在生命的長河里一直在練” 呢？ 

在一次次的 PBL 教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)了制定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)了在和他人協(xié)作的過程中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)了選擇、學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)了終身學(xué)習(xí)的能力，從而享有了學(xué)習(xí)的自由。

正是從這個(gè)意義上，我們可以說：PBL 教學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)該是一種基于 “自由” 的教學(xué)。

Q8：社會(huì)化學(xué)習(xí)（教育3.0）的目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，成為一個(gè)自我導(dǎo)向的終生學(xué)習(xí)者?！?PBL教學(xué)如何有助于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)？

最后，我再從 “社會(huì)化學(xué)習(xí)” 的角度談一些 PBL 教學(xué)的意義。

Aha 學(xué)院和很多教育伙伴們一直在推動(dòng) “社會(huì)化學(xué)習(xí)” 在中國的發(fā)展。很多讀者都很熟悉我們做的下面這幅圖，它簡明地表達(dá)了 “社會(huì)化學(xué)習(xí)” 的宗旨。

我們通過下面這三幅圖來進(jìn)行不同學(xué)習(xí)方式的對(duì)比，其中的 “教育3.0” 就是我們理想中的社會(huì)化學(xué)習(xí)的場(chǎng)景。

讀者一定注意到了，我們把（老師主導(dǎo)性質(zhì)的）PBL 歸在了教育 2.0 里。

為了說明這個(gè)問題，我們來看下面這張圖：

（注：該圖片原版為Holacracy的進(jìn)化組織結(jié)構(gòu)圖）

在社會(huì)化學(xué)習(xí)的場(chǎng)景里，學(xué)習(xí)社群規(guī)模的大小、學(xué)習(xí)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、學(xué)習(xí)的方式 .... 都是由學(xué)習(xí)者自己構(gòu)建起來的。在不同的學(xué)習(xí)者之間，內(nèi)容有可能類似，也有可能不同。隨著學(xué)習(xí)的節(jié)奏和學(xué)習(xí)的進(jìn)展，小組成員忽多忽少，忽散忽聚；是否獨(dú)立、是否協(xié)作、承擔(dān)什么角色、如何評(píng)估進(jìn)展 …. 都是學(xué)習(xí)者自己的責(zé)任，自己的行為，自己的規(guī)劃。并通過這樣的過程，培養(yǎng)自己 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力” ，感受到 “終身學(xué)習(xí)的樂趣” 。 學(xué)習(xí)是一個(gè)由大社群、小社群組成 ... 圈圈套圈圈，不斷流動(dòng)變化。不斷進(jìn)化涌現(xiàn)的形態(tài)。

而作為教育者的我們，并非就不存在或者不需要了。我們教育者的角色將轉(zhuǎn)化為 “不同學(xué)習(xí)心智的支持者、整體學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)者身邊的導(dǎo)師、大千世界的精神導(dǎo)游 … ”  

在教育 3.0 里，每一個(gè)學(xué)習(xí)者都可以成為 PBL 的設(shè)計(jì)者，都可以圍繞自己感興趣的問題、自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，來設(shè)計(jì)自己的 PBL 過程，尋找合適的學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)資源，規(guī)劃學(xué)習(xí)的路徑。

社會(huì)化學(xué)習(xí)（教育3.0）的目標(biāo)是 “培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，成為一個(gè)自我導(dǎo)向的終生學(xué)習(xí)者（self-directed learner with purpose）” 。 對(duì)于任何終身學(xué)習(xí)者，世界上并不存在一個(gè)現(xiàn)成的、或者事先可以精準(zhǔn)描繪的知識(shí)圖譜擺在你的面前，而你只需要跟著這個(gè)圖譜，通過勤奮地閱讀和研討，按部就班地學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)即可。

恰恰相反，終身學(xué)習(xí)者要面對(duì)的，是一個(gè)個(gè)具體的問題，有些是生活中不得不去面對(duì)的，有些是因?yàn)樽约旱呐d趣、責(zé)任和使命而愿意主動(dòng)去探究的，有些是在復(fù)雜世界里忽然涌現(xiàn)的... ?；谶@些問題，我們才可能知道自己要學(xué)習(xí)什么，以及該如何學(xué)習(xí)，我們知識(shí)的疆界才會(huì)在未知的迷霧中漸次鋪展。

而自由，就在其中。

Q9：讓我們成為那個(gè)陪伴 Ta 們鍛煉的人，而不是摧毀的人。

這樣的社會(huì)化學(xué)習(xí)場(chǎng)景很難嗎？ 

一定不容易。

而且，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想需要一系列 “具體方法” 和 “持續(xù)實(shí)踐” ，以及 “未來技術(shù)” 來支撐。這也是Aha 社會(huì)創(chuàng)新學(xué)院、澳門同濟(jì)慈善會(huì)、21世紀(jì)教育研究院、Thoughworks 技術(shù)開發(fā)公司 .... 等等眾多的教育伙伴們一直在不懈探索的原因，也是群島教育加速器中每一個(gè)年輕的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì) （小島們）從未停止過不倦實(shí)踐和嘗試的原因。我們也會(huì)陸續(xù)為更多有興趣參與實(shí)踐的教育同仁，推出更多的方法體系和實(shí)踐案例，創(chuàng)建更多的交流和討論機(jī)會(huì)。

這樣的教育3.0 場(chǎng)景值得嗎？

一定很值得。

尤其在當(dāng)下的中國。在一個(gè)將教材選編 “大一統(tǒng)” ，以革命傳統(tǒng)教育為主線的時(shí)代；一個(gè)國家教材主編口口聲聲 “小學(xué)階段，是孩子們的記憶力最好的時(shí)候 …. 可以不用理解，但是讓他多讀多背多誦” 的時(shí)代；一個(gè)國際繪本被禁止上架的時(shí)代；一個(gè)小學(xué)生左手 “人工智能”（教育部最近下發(fā)應(yīng)在中小學(xué)設(shè)置人工智能課程的文件）、右手 “黃帝內(nèi)經(jīng)” 的時(shí)代 .... 

復(fù)旦大學(xué)的郁喆雋教授最近在季風(fēng)書園做了一場(chǎng)哲學(xué)講座，我摘錄他的一段話，作為這篇文章的結(jié)尾：

【 人不是出生那一刻成為人的，人是在自我反思，自我定義，自我籌劃和行動(dòng)當(dāng)中成為人的，不是一蹴而就的過程，必須在每個(gè)生物個(gè)體上經(jīng)歷整個(gè)人類文明的歷程?！?/p>

人生而為人，所應(yīng)有的 “自我反思、自我定義、自我籌劃和行動(dòng)” 的學(xué)習(xí)意志天生就有，而運(yùn)用的能力和實(shí)踐的范圍則需要逐漸培養(yǎng)和擴(kuò)大。就像肌肉一樣，每個(gè)人天生都有肌肉，越使用越強(qiáng)健。但是如果不用、或者被強(qiáng)迫著不得使用，慢慢就萎縮了。自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)能力也是一樣。

作為教育者，讓我們成為那個(gè)陪伴他們鍛煉的人，而不是摧毀的人。

（本文轉(zhuǎn)自Aha社會(huì)創(chuàng)新學(xué)院，作者周賢）