圖為民族課上的湘西學(xué)生們

“我和很多人交流的時(shí)候，常常被誤以為鄉(xiāng)土教材就是為鄉(xiāng)村做的教材，或者為少數(shù)民族做的教材。這是因?yàn)闆](méi)有搞清鄉(xiāng)土的意義?！彼^鄉(xiāng)土，是每個(gè)人長(zhǎng)大的地方，是讓我們漸通人事，形成自己情感、態(tài)度、價(jià)值觀的地方。

“我們編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材要取舍選裁。我們要傳承的，是文化中的精華，它應(yīng)該是代表本地生活智慧的，進(jìn)步的，活著的且富有生命力的，能夠推動(dòng)我們今天的生活持續(xù)發(fā)展的那些東西?！蓖跣∑浇忉尩?。 

王小平，是2002年在出版社退休后投身到鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)和推廣領(lǐng)域的。她和出版界的幾位同仁，發(fā)起了捐建鄉(xiāng)村圖書(shū)館的項(xiàng)目，加入到北京天下溪教育咨詢中心的團(tuán)隊(duì)里來(lái)?！霸谶@期間接觸到了鄉(xiāng)土教材?！蓖跣∑秸f(shuō)道：“本來(lái)在這個(gè)項(xiàng)目里我是志愿者的，結(jié)果后來(lái)人都散了，我成了鄉(xiāng)土教材項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，任副總干事，一直干到今天?！?12年來(lái)她在鄉(xiāng)土教育領(lǐng)域做出了很多成績(jī)，但一直是單槍匹馬。直到不久前，全國(guó)鄉(xiāng)土文化教育聯(lián)盟在798包豪斯藝術(shù)工廠成立，該聯(lián)盟成立的中心任務(wù)就是開(kāi)發(fā)和推廣鄉(xiāng)土教材，推進(jìn)鄉(xiāng)土文化教育進(jìn)課堂。

和王小平的收集約在了頤提港三樓的爵士屋咖啡廳，當(dāng)記者和她面對(duì)面聊天時(shí)，驚異于70歲的王小平面貌體態(tài)看上去比實(shí)際年齡年輕許多。 

身邊的人常稱她為“時(shí)尚格格”，因?yàn)樗龕?ài)各種顏色鮮艷的絲巾并且能輕松駕馭；她愛(ài)各種漂亮的帶有民族特色的耳環(huán)并且搭配得相得益彰；她也愛(ài)化淡淡的妝容讓自己看起來(lái)更加精神；她還愛(ài)游歷世界，去過(guò)世界30多個(gè)國(guó)家。

這位“時(shí)尚格格”不喜歡別人喊她老太太，盡管她已經(jīng)70歲了。她說(shuō)：“人類壽命已經(jīng)大大增長(zhǎng)了，按照國(guó)際上最新的分類法，我這個(gè)歲數(shù)正當(dāng)年，正是干事兒的時(shí)候。”

圖為王小平在阿壩州做的幾部教材的書(shū)影

自2005年起，王小平為云南拉市海、湖南湘西和四川阿壩州等地區(qū)編寫(xiě)出版了8種鄉(xiāng)土教材，3種教學(xué)手冊(cè)，主持召開(kāi)了第三、第四屆全國(guó)鄉(xiāng)土教材研討會(huì)，并組織了多次教師培訓(xùn)，形成了鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)的成熟理念和方法。目前致力于在全國(guó)更大的范圍內(nèi)推進(jìn)鄉(xiāng)土文化教育進(jìn)課堂，希望鄉(xiāng)土文化成為中小學(xué)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的必修課?！叭藬?shù)最多的時(shí)候，有七八個(gè)人，都是天下溪的同事過(guò)來(lái)幫忙?！蓖跣∑叫α诵Γf(shuō)道：“大部分時(shí)間是我一個(gè)人在做這些事，因?yàn)楣筒黄饘Ｂ毜闹??！?/p>

做鄉(xiāng)土教材必須先理清概念

當(dāng)王小平成為鄉(xiāng)土教材的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人后，她覺(jué)得要想做好鄉(xiāng)土教育首先必須將概念理清，有了理論基礎(chǔ)才能更好的開(kāi)展。“我在和很多人交流的時(shí)候，他們常常以為我們所做的鄉(xiāng)土教材就是為鄉(xiāng)村做的教材，或者為少數(shù)民族做的教材。這是因?yàn)闆](méi)有搞清鄉(xiāng)土的意義?！?/p>

圖為教師教學(xué)手冊(cè)書(shū)影

著名教育家傅葆琛對(duì)鄉(xiāng)土的定義讓王小平產(chǎn)生了共鳴，所謂鄉(xiāng)土，就是兒童成長(zhǎng)起來(lái)的地方。兒童成長(zhǎng)起來(lái)的地方，就是他們的家和他們學(xué)校的所在地，就是他們的家鄉(xiāng)。因此，鄉(xiāng)土，不單指鄉(xiāng)村，更不是少數(shù)民族地區(qū)，鄉(xiāng)土是每個(gè)人長(zhǎng)大的地方，是讓我們漸通人事，形成自己情感、態(tài)度、價(jià)值觀的地方，那是每個(gè)人心靈的故土，是精神的家園。而鄉(xiāng)土文化，就是在這片鄉(xiāng)土上所呈現(xiàn)的文化。

所謂鄉(xiāng)土文化，王小平給的定義是：鄉(xiāng)土文化是在一定的自然生態(tài)環(huán)境和社區(qū)歷史沿革過(guò)程中，積淀下來(lái)的生活智慧。在概念的解釋中，王小平又提出了幾個(gè)關(guān)鍵詞：自然生態(tài)環(huán)境、人類歷史、生活智慧。

圖為學(xué)生畫(huà)的村寨圖

“自然生態(tài)環(huán)境就是自然賦予我們的生活環(huán)境，它包括氣候、土壤、自然資源，包括水、礦藏、植被和地形特點(diǎn)等?！蓖跣∑浇忉尩健Ｋ硎?，這些自然力量形成的自然面貌，就是生活的環(huán)境。人們需要適應(yīng)這個(gè)環(huán)境去生活，它影響著人們的生活方式，激發(fā)人們形成不同的生存智慧，也就形成了不同的文化。這個(gè)區(qū)域人們生活的歷史經(jīng)歷也影響著這里文化的特點(diǎn)，文化反過(guò)來(lái)也會(huì)影響自然生態(tài)環(huán)境，在相互影響的過(guò)程中，積淀下來(lái)的智慧，就是鄉(xiāng)土文化。

“我們編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材要取舍選裁。我們要傳承的，是文化中的精華，它應(yīng)該是代表本地生活智慧的，進(jìn)步的，活著的且富有生命力的，能夠推動(dòng)我們今天的生活持續(xù)發(fā)展的那些東西。”王小平解釋道。

孩子們?cè)谕{課上

為此，王小平總結(jié)了鄉(xiāng)土教材所要表達(dá)的幾個(gè)關(guān)系，即：一，我們的生活方式與我們的自然生態(tài)環(huán)境及我們的歷史的關(guān)系；二，我和他人（家人、親友、社群、族群）的關(guān)系；三，今天與過(guò)去和未來(lái)的關(guān)系?！斑@幾個(gè)關(guān)系回答的就是我是誰(shuí)？我在哪？我和誰(shuí)在一起？我怎樣生活？我為什么這樣生活？我們的生活發(fā)生了哪些變化？我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)這些變化？”這些是鄉(xiāng)土教材基本的、核心的東西，由此便構(gòu)建了鄉(xiāng)土教材的基本結(jié)構(gòu)。

手工藝是鄉(xiāng)土教材重要的一塊內(nèi)容

2009年開(kāi)始，王小平把鄉(xiāng)土教材的事業(yè)帶到了川西北的阿壩藏族羌族自治州，而阿壩州的茂縣、理縣、紅原縣的一帶居住著嘉絨藏族、安多藏族以及全國(guó)最大的羌族聚集區(qū)。高原地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境，加之交通基礎(chǔ)條件發(fā)展比較滯后，客觀上保護(hù)了那里的鄉(xiāng)土文化。

圖為夏令營(yíng)里學(xué)羌繡

在王小平的鄉(xiāng)土教材中，手工藝是重要的一塊內(nèi)容。有一次，她在茂縣的一個(gè)集市上看到了極其美麗的羌繡。然而，這在當(dāng)?shù)厝藖?lái)看不過(guò)是稀松平常的事兒?！拔揖褪且堰@些熟視無(wú)睹的東西鮮活起來(lái)，煥發(fā)出文化的意義?！蓖跣∑秸f(shuō)。 

在王小平看來(lái)，鄉(xiāng)土教材就是要說(shuō)明人與自然、與生態(tài)的關(guān)系。“我希望山村里面的孩子能叫出身邊的每一顆草、每一朵花的名字。我希望通過(guò)鄉(xiāng)土教材，重新喚起他們的自我認(rèn)同。只有在文化上自信了，他們以后進(jìn)入大城市就不會(huì)自卑了?！蓖跣∑秸f(shuō)。

嘉絨藏族教材課文

王小平覺(jué)得，每部鄉(xiāng)土教材的框架就是本地鄉(xiāng)土文化的基本構(gòu)成——地域和歷史，生計(jì)與生活方式，文化遺產(chǎn)：手藝、服飾、民俗、藝術(shù)、節(jié)慶、自然以及發(fā)展與變化等，“我們特別注重在教材里選取那些日常生活即可體現(xiàn)的，與本地自然生態(tài)環(huán)境和歷史相關(guān)的，有特色、有智慧、有生命力的內(nèi)容”。但同時(shí)，鄉(xiāng)土教材應(yīng)該是傳承文化精神的教材，是使學(xué)生能在本土文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)的引路人，“所以它不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)土文化知識(shí)的匯編，也不能落腳為一些地方民間技能的傳承”。 

因此，王小平把鄉(xiāng)土教材設(shè)置成了16課，通常的小學(xué)教材都包括學(xué)科課程和活動(dòng)課程兩部分，每個(gè)學(xué)科課程又包括課文、活動(dòng)和閱讀材料三部分。每一課都要制定清晰的教學(xué)目標(biāo)。課文是以學(xué)生視角呈現(xiàn)的，是他們最熟悉的日常生活的模擬?；顒?dòng)分專門(mén)的活動(dòng)課，和在普通的課上設(shè)計(jì)的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)包括課堂活動(dòng)和課后活動(dòng)兩部分，課堂活動(dòng)和課后活動(dòng)都是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)化，也是學(xué)生參與能力的強(qiáng)化。閱讀材料則是文化營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充。

王小平覺(jué)得，孩子們的知識(shí)，如果都是來(lái)自遠(yuǎn)方，對(duì)于自己腳下的土地一無(wú)所知。不了解家鄉(xiāng)，怎么能熱愛(ài)家鄉(xiāng)？不了解家鄉(xiāng)，不了解自己，人們有多少前行的自信和力量呢？“所以我們要培育每個(gè)人的自信心，而自信心的培植主要來(lái)源于從文化自覺(jué)而增強(qiáng)的文化自信。鄉(xiāng)土文化就是文化自信，當(dāng)你很好的認(rèn)識(shí)了自己之后，你才能更好的學(xué)習(xí)別人。鄉(xiāng)土教材最重要的意義就是發(fā)現(xiàn)我自己?！蓖跣∑秸f(shuō)。

一本鄉(xiāng)土教材的經(jīng)費(fèi)需要30到40萬(wàn)元

“編一本鄉(xiāng)土教材的經(jīng)費(fèi)需要30到40萬(wàn)元，項(xiàng)目點(diǎn)越遠(yuǎn)，產(chǎn)生的差旅費(fèi)用就越高，所需的經(jīng)費(fèi)就越高?！蓖跣∑礁嬖V記者，鄉(xiāng)土教材的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自基金會(huì)的支持，前幾年都是不同的基金會(huì)給予資金的支持，近4年都是由北京沃啟公益基金會(huì)理事陳一梅給予的支持，包括明年的也是。“陳一梅之前是洛克菲勒基金會(huì)的顧問(wèn)，而這筆費(fèi)用是由郭氏慈善信托委托洛克菲勒基金會(huì)來(lái)執(zhí)行的?！蓖跣∑浇榻B道。

“編制一本鄉(xiāng)土教材需要怎樣的流程呢？”

圖為嘉絨藏族教材《夏嘉莫察瓦絨的小洛讓的故事》的目錄

“在每個(gè)地方做教材，都要做詳盡的文化調(diào)查，將調(diào)查的結(jié)果討論出重點(diǎn)后，由我編寫(xiě)詳細(xì)的教材編寫(xiě)大綱。編寫(xiě)大綱的內(nèi)容包括教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教材目標(biāo)、主要內(nèi)容及體例要求等。一般每種教材設(shè)計(jì)為十六課，分為四個(gè)單元。大綱會(huì)具體規(guī)定出每個(gè)單元的內(nèi)容，每一課的教學(xué)目標(biāo)，寫(xiě)作內(nèi)容，寫(xiě)作方法、文字風(fēng)格和相關(guān)的技術(shù)要求。在開(kāi)完分工會(huì)后，由當(dāng)?shù)氐睦蠋熂拔幕嗣咳苏J(rèn)領(lǐng)一課或兩課。寫(xiě)作完成后，大家聚在一起開(kāi)匯稿會(huì)。參加匯稿會(huì)的人除了作者外，還有當(dāng)?shù)氐奈幕瘜＜液头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等。匯稿時(shí)，由作者在大家面前大聲朗讀自己寫(xiě)作的稿件，所有人一起審稿并提出意見(jiàn)和看法，審稿的內(nèi)容包括文字風(fēng)格、內(nèi)容表達(dá)、文化信息包括細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性等等方面。”王小平詳盡地回答記者。

圖為湘西州龍山縣靛房小學(xué)學(xué)生在上鄉(xiāng)土教材課

12年來(lái)，王小平通過(guò)推動(dòng)鄉(xiāng)土教育，在阿壩州取得了初步的成果和成效，同時(shí)加強(qiáng)了當(dāng)?shù)卣膮⑴c和支持。據(jù)王小平介紹，在阿壩州開(kāi)展的鄉(xiāng)土教育取得了州教育局、州政府和州黨委的支持，阿壩州在今年的教師節(jié)獎(jiǎng)勵(lì)中，州政府和州黨委將獎(jiǎng)金中將近20%的份額獎(jiǎng)勵(lì)給了做鄉(xiāng)土教材的優(yōu)秀教師和團(tuán)體。包括第四屆鄉(xiāng)土教材研討會(huì)，大會(huì)人員的吃住、會(huì)場(chǎng)、演出等都是由阿壩州政府提供的。并且阿壩州教育局還發(fā)過(guò)文件，所有的鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)出來(lái)后要將其排進(jìn)課表，每個(gè)學(xué)校要有固定的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，而教授鄉(xiāng)土教材的成就可以作為評(píng)定教師職稱或先進(jìn)教師的依據(jù)。“通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土教材的學(xué)習(xí)，在馬爾康二中自發(fā)興建了一個(gè)小小的嘉絨文化博物館，里面搜集了很多嘉絨藏族的老器物。”王小平高興的說(shuō)。

談及鄉(xiāng)土教育接下來(lái)的規(guī)劃，王小平略顯輕松的告訴記者，因?yàn)槿珖?guó)鄉(xiāng)土文化教育聯(lián)盟的成立她不再是單槍匹馬，并且近來(lái)蓋茨基金會(huì)中國(guó)負(fù)責(zé)人、“奴隸社會(huì)”公號(hào)創(chuàng)辦人李一諾的加入讓她感到特別開(kāi)心。因?yàn)闄C(jī)緣巧合王小平結(jié)識(shí)了李一諾，李一諾對(duì)她一直所做的鄉(xiāng)土教育很感興趣，因此王小平希望在李一諾的“一土學(xué)校”設(shè)置鄉(xiāng)土教材，有了北京的樣本后，她就不用再和每個(gè)人解釋鄉(xiāng)土教材并不是只屬于鄉(xiāng)村和少數(shù)民族的教材了?！澳壳拔液吐?lián)盟正在計(jì)劃做一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)眾包眾籌的設(shè)計(jì)，李一諾的‘諾言社區(qū)’跟我們要做的眾包眾籌平臺(tái)特別吻合，她同意讓我們免費(fèi)試用，這樣我們就省去了幾十萬(wàn)籌建平臺(tái)的費(fèi)用?！蓖跣∑秸f(shuō)。

此外，王小平和聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了一個(gè)新的項(xiàng)目——送涼山一本鄉(xiāng)土教材，該項(xiàng)目自9月份在騰訊公益平臺(tái)眾籌，截至目前，已籌款18.8萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的60%?！斑@個(gè)項(xiàng)目是成立聯(lián)盟后的第一個(gè)試點(diǎn)，我對(duì)這個(gè)項(xiàng)目還是非常有信心的。”

收集的尾聲，王小平告訴記者，她曾在第四屆全國(guó)鄉(xiāng)土教材研討會(huì)上許了一個(gè)愿望，希望在五年之后全國(guó)有三分之一的縣和縣以下的學(xué)校能有自己的鄉(xiāng)土教材，而如今這個(gè)愿景已經(jīng)進(jìn)入實(shí)施的進(jìn)程中了。

“鄉(xiāng)土教材是中國(guó)教育的基本工程，是對(duì)人的靈魂建設(shè)的工程，它的目標(biāo)是培育出一代有根的中國(guó)人，我們一定要把它做好。每個(gè)人都應(yīng)該是有根的人，所以每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注鄉(xiāng)土文化?！蓖跣∑秸f(shuō)。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)“公益時(shí)報(bào)”，作者李慶，經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。