時間過得很快，轉(zhuǎn)眼兩天的教育公益組織年會就到了尾聲。上一屆的年會是在 2015年的11月，在成都，我在那一屆年會上做的是開幕演講，主題是《展開我們對教育的想象：教育變革從挑戰(zhàn)假設(shè)開始》。

那場演講里，我想強調(diào)的是，面對社會環(huán)境發(fā)生的種種變化，以及各界對于教育變革的殷切期待，教育公益組織必須打破對于教育很多默認的不假思索的假設(shè)，然后才能夠去探索教育變革更多的可能性。

兩年以后的這一屆年會，我做的是閉幕演講，我想對上一屆的內(nèi)容做進一步地延展和拓寬。

首先我想談的是教育公益組織對于推動教育變革所具有的獨特意義，我認為這種意義體現(xiàn)在三個方面。

第一個方面是對于教育的基本價值觀的堅守。

這張微信朋友圈截圖是兩年前成都的那屆年會上我發(fā)的一條評論，當時 “互聯(lián)網(wǎng)+教育” 風頭正勁。我在聽了幾位來自商業(yè)領(lǐng)域的互聯(lián)網(wǎng)教育企業(yè)的分享后，發(fā)了這條評論，表達了我的擔憂。

這兩年互聯(lián)網(wǎng)+ 教育，以及其他技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用的發(fā)展表明，我當時的擔憂并非杞人憂天。大量的技術(shù)在教育領(lǐng)域里的應(yīng)用是在幫人抄作業(yè)、找家教、刷題庫，是在強化現(xiàn)行的應(yīng)試教育，而不是去挑戰(zhàn)和顛覆它。我們知道中國市值最高的兩家教育上市公司主營業(yè)務(wù)都是課外補習班，他們在技術(shù)上的投入也仍然是圍繞著這樣的業(yè)務(wù)。

現(xiàn)代的公辦教育體系在很大程度上塑造了公眾對于教育、學習、成長、成功這些概念的價值判斷和未來想象，大量的商業(yè)公司則依附其上，進一步地制造焦慮，并從中獲利，結(jié)果只是強化了現(xiàn)有的教育體系，加大了教育不公平。

此時，正是展現(xiàn)教育公益組織獨特價值的地方。

當主流教育倡導單一維度的成長觀和衡量成功的標準，我們做的是讓孩子自由地成長，成為 ta 自己。當主流教育使用統(tǒng)一的教材，灌輸統(tǒng)一的觀念，我們做的是發(fā)揮在地的力量，重視地方性知識和多元的價值觀。當主流教育重視以文字形式傳遞的書本知識和條理理性的思維方式，我們做的是重視多元智能的培養(yǎng)，和心、腦、手綜合發(fā)展的全人教育。

這里我想著重表達一個觀點。我們都知道教育公益組織要關(guān)注教育公平，但何謂 “教育公平” ？

很多人可能不假思索地會認為教育公平指的是向資源匱乏地區(qū)提供和資源豐富的地區(qū)一樣的教育投入和教育資源，幫助前者提高教學水平。很多公眾對于教育公益組織的理解總是停留在扶貧形式的捐資助學、支教、建圖書館，其原因恐怕也正在于這種理解。很多民間的教育機構(gòu)所辦的教育在很大程度上是在模擬和追趕公立教育，恐怕也正是這種下意識帶來的反應(yīng)。

而在我看來，“真正的教育公平” 指的并不是公平地接受公立學校教育的機會，也不僅是加大對于教育資源匱乏地區(qū)的資源投入；更重要的是，它指的是每個人都有權(quán)利接受適合自己的教育方式，并且不論其采用何種受教育的方式，都會被公平地對待。這就意味著各種教育形態(tài)、教育方式、教育內(nèi)容都可以被平等地對待、自由地選擇，以及公平地被評估和認可。

教育公益組織的教育公平思路不應(yīng)局限于只是做公辦學校教育的補充，或是模擬和追趕那些教育資源豐富地區(qū)所做的事情：他們補課我們也補課，他們有名師我們就搞雙師，他們重成績我們也不能落后。事實上，在現(xiàn)行的公立教育體系下，這樣的追趕恐怕永遠都沒有盡頭，只會讓弱勢的學生永遠落在后面，直到他們筋疲力盡，自暴自棄。

我們應(yīng)該努力去探索嘗試更多的更適合在地情況的、特定學生的豐富多樣的教學內(nèi)容、教學方式，和教學的組織形態(tài)，并在這種努力中體現(xiàn)出我們對于教育本質(zhì)的理解，和對于教育的一些基本價值觀的堅守。

教育公益組織對于推動教育變革所具有的第二方面的意義在于，它可以成為教育創(chuàng)新的持續(xù)引擎。

這一點可能與很多人的認知正好相反，人們通常會覺得只有商業(yè)領(lǐng)域，或是資源特別豐富的地方、高科技的領(lǐng)域，或者依靠政府自上而下地推動，才能出現(xiàn)創(chuàng)新。人們往往意識不到，其實約束會催生創(chuàng)新。原因很簡單，如果資源沒有約束，人們就去購買現(xiàn)成的產(chǎn)品服務(wù)就好了，用不著創(chuàng)新。

上一屆年會的演講中，我提到了這個印度人阿爾溫德·古普塔，網(wǎng)上有他的TED 演講視頻，大家可以去看一看，他用一大堆廉價的原料，甚至是破爛，做出了各種各樣有意思的教具。

我們機構(gòu)支持過一家教育創(chuàng)業(yè)團隊，他們曾經(jīng)開發(fā)了各種各樣的家庭親子活動教具。有一個教具簡單到只有六根膠條，貼在地上，讓孩子們在上面翻著花樣地蹦蹦跳跳。很多家長都不敢相信這么簡單的游戲能有什么可玩的，結(jié)果試過的家長說：“這個游戲?qū)嵲谑翘猛媪?！我們家孩子玩的根本停不下來，正過來跳、反過來跳、橫著跳、豎著跳、單腿跳、雙腿跳… 各種花樣，膠條一直貼著都不讓揭！” 

我問那位創(chuàng)業(yè)者是怎么想到那個六根膠條的游戲的，她告訴我是很多年前她和一位外籍專家一起去村里，那個老外沒有帶別的道具，就用了這么個簡簡單單的方式，很快就和當?shù)氐暮⒆觽兇虺闪艘黄?/p>

（順便說句題外話，我在一篇文章里提到過這個案例。那篇文章發(fā)表在《南方周末》上，結(jié)果我們公號后臺收到不少讀者詢問 “那里可以買到文中提到的這個教具” ！由此可見，人們的思維定式有多強。）

創(chuàng)新還遠不止這樣單個的教學產(chǎn)品那么簡單，那些偉大的教育創(chuàng)新往往是開創(chuàng)出一種模式。

2016年11月21世紀教育研究院和世界教育峰會（WISE）在北京舉辦了 WISE-LIFE 教育大會，其中有一個圓桌論壇請來了英國的一位教育創(chuàng)新研究者 Mr. Charles Leadbeater，他研究的課題之一是 “教育領(lǐng)域里的Frugal Innovation（節(jié)儉式創(chuàng)新）” 。我參加了那場圓桌對談。

“節(jié)儉式創(chuàng)新”，就是在高度的資源約束條件下怎么創(chuàng)新，不僅是 “用更少的資源做到更多” ，而且是 “用更少的資源做到更好” 。更好的意思，就是更適合當?shù)氐那闆r，更適合當?shù)貙W生的需求，而不是盲目地追隨那些資源豐富地區(qū)的教學內(nèi)容和教學標準。

 “一丹獎” 是世界上獎金最高的教育創(chuàng)新領(lǐng)域的獎項。兩個月前頒發(fā)的首屆 “一丹獎” 獲獎機構(gòu)之一是哥倫比亞的 “新學校” 項目。

他們把學科知識統(tǒng)整，做成學習指南，學生完全可以自行完成學習，而且是混齡的學習小組。學生要完成的項目或者作業(yè)也是和他們的生活有直接關(guān)系的，比如他們要學會診斷自己的家人得的是普通的感冒，還是需要使用抗生素的呼吸道感染時——我們在座的很多成年人恐怕都分辨不出來這種病的癥狀吧；再比如，學生要思考如何利用學校的花園來進行創(chuàng)業(yè)，這種作業(yè)恐怕很多大城市里的好學校的學生都不見得會做吧。

大家收到的參會材料里有一本《WISE案例集》，里面第一篇文章是 21世紀教育研究院馬志娟博士寫的，就是關(guān)于 “新學?！?這個項目的，強烈建議大家仔細讀一讀。

國內(nèi)其實也有很多類似的案例。

今天上午的四個分論壇里，我去的是 “民間辦學” 那場，有四個民間辦的學校分享了他們的經(jīng)驗，很多實踐和 “新學校” 的非常類似。比如我印象很深刻的那個瀘沽湖邊上的達祖小學，村民和學生家長參與學校建設(shè)和課程，學生的很多實踐跟當?shù)厣鐓^(qū)的文化以及他們的生活息息相關(guān)。

( 圖為達祖小學的少數(shù)民族孩子們 )

仔細看過很多這樣的案例以后，我們會發(fā)現(xiàn)，這樣的在高度資源約束環(huán)境下看似不得已而為之的教育變革舉措，比如：混齡教學、項目制教學、以學生為中心的教學、圍繞真實生活開展的教學等，往往正回應(yīng)了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育變革的未來方向。

這里有必要指出的一點是，要想實現(xiàn)約束催生創(chuàng)新，有一項資源不能缺乏卻恰恰是更需要的，那就是人的創(chuàng)造力和主動性。

節(jié)儉式創(chuàng)新其實是很難做的，這種創(chuàng)新的產(chǎn)品和解決方案其實有非常多的要求，比如：要減少非必須的功能和組成部分、減少生產(chǎn)過程和制成品的復雜性和成本、降低產(chǎn)品的學習成本和使用難度、充分調(diào)動社區(qū)資源、充分利用各種協(xié)同工作的技術(shù)等（有興趣的讀者可以讀一讀Aha公號上的這篇文章《沒有錢，能不能做出更好的教育》一文），比一般的商業(yè)創(chuàng)新更難，所以對人的創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)家精神要求更高。我們做教育公益的人，其他資源可能不足，但最不缺的，最應(yīng)該發(fā)揮的，就是我們的頭腦和敢于嘗試的精神了。

教育公益組織帶給教育變革的第三方面的意義在于：我們往往是從社會問題的角度去看待教育的問題。

今年有一個演講流傳非常廣，就是羅斯高教授關(guān)于農(nóng)村教育的研究，特別是圍繞嬰幼兒的營養(yǎng)問題以及父母在孩子成長中的作用等課題做了扎實的實證研究。盡管對他的演講內(nèi)容里有些我是有不同的意見的，但是不可否認的是，這種研究和伴隨而來的干預措施已經(jīng)跳出了就教育談教育，而是很典型地是從社會問題的視角來回應(yīng)教育問題。

再比如留守兒童的心理健康問題。2015年6月畢節(jié)四名留守兒童在家自殺，在這個悲劇性事件之后，我們這兩天會議期間頻頻聽到的一家機構(gòu) “歌路營” ，當時立刻就發(fā)出了一系列的文章，提出了他們對于這個問題的解決思路和倡議。很顯然，從社會問題的視角，我們會看到對同一個問題的多重理解和非常多樣的解決方案。

（圖片來自歌路營微信公眾號 growinghome）

很多教育問題的背后更深層次的原因是其他方面的社會問題，比如性別平等、文化多元、語言障礙、經(jīng)濟貧困、殘障權(quán)利…… 。這些問題不解決，只是去加大教育上的投入也難有大的作為。

有時候，我們做了一個教育產(chǎn)品，覺得很創(chuàng)新，但實際效果卻沒有達到預期，背后的原因往往也是一些不去做實地的研究，不做用戶洞察就難以發(fā)現(xiàn)的。

比如一家機構(gòu)用在線社群的方式幫助農(nóng)村教師學習成長，但是發(fā)現(xiàn)每到一個月的最后幾天，這些教師就變得非常不活躍。原因是，老師這個月的手機流量用完了。

再比如，一家機構(gòu)制作很好的教學視頻在農(nóng)村學校的教室里播放，效果卻不理想，因為坐在后排的學生近視但是不戴眼鏡；同時，教室里的投影儀放出來的圖像模糊不清，為什么呢，因為投影儀的燈泡早就老化了；那么為什么不更換燈泡呢，因為政府的財政預算只負責設(shè)備采購，而不負責耗材更換。同時，農(nóng)村學校的教室里往往是不裝窗簾的，光線照進來，視頻效果就更差了。所以，很多教育周邊的問題沒有解決，我們的教育產(chǎn)品的效果也要大打折扣。

反過來，從教育入手，也可以為解決很多社會問題提供一個有力的切入點，有助于那些社會問題的解決。

比如，女性受教育人數(shù)的增加，有助于提升女性的社會地位；少數(shù)民族的學生接受定制化的教育，有助于傳承和發(fā)展自身的文化，增加社會的文化多樣性；加強在實用技能類培訓上的投入，有助于貧困人群改善生計，也有利于社會穩(wěn)定；普及財務(wù)和商業(yè)知識，有助于小額貸款在消除貧困上發(fā)揮更好的作用；普及性知識、安全常識等，有助于減少艾滋病、傳染性疾病的發(fā)生……

從這個意義上來說，教育創(chuàng)新天然的首先是一種社會創(chuàng)新。

社會創(chuàng)新不僅是結(jié)果有助于社會問題的解決，而且其解決問題的過程也能夠創(chuàng)造社會價值。這個過程有助于社會變得更加有韌性，更加多元，社會資本變得更加豐富，更有能力應(yīng)對更多的社會問題。

所以，當我們把社區(qū)媽媽動員起來參加我們的閱讀項目時，我們不僅是在解決教育問題，我們也是在增強社區(qū)的凝聚力和自組織能力。

另一方面，當我們從更高的社會問題的維度來看待教育，我們才有可能找到更多的同盟者。這些同盟者未必都從事教育，但是在解決社會問題的共同目標之下，彼此可以相互借力，共同促進社會問題的解決。

昨天梁曉燕老師提到改變教育不能靠單槍匹馬，是需要多方協(xié)力的。這里的多方協(xié)力，不僅是教育組織之間的協(xié)力，也應(yīng)該包括教育組織和其他解決相關(guān)社會問題的各類組織之間的協(xié)力。

以上是我認為教育公益組織可以助力教育變革的三重獨特價值，下面我想說一下教育公益組織可以發(fā)力有所作為的地方。

前面我們提到過 Leadbeater ，他把教育創(chuàng)新劃分為四類，我認為很有助于教育公益組織思考自己的工作。橫坐標是教育創(chuàng)新發(fā)生的場域，分為正式的（也就是學校），和非正式的（家庭、社區(qū)等）；縱坐標是教育創(chuàng)新的類型，分為改進式的，和顛覆式的。這樣就構(gòu)成了四個象限。

1. 正式的 + 改進式的：就是圍繞學校系統(tǒng)，不斷優(yōu)化改良現(xiàn)有的教育體系，包括教學內(nèi)容、方式等。

無論是商業(yè)領(lǐng)域的教育機構(gòu)，還是教育公益組織，都大量地在這個領(lǐng)域工作。這當然是有價值的，但我們務(wù)必要清楚一點：教育不等于學校教育，更不等于公立學校教育。意識不到這一點，就會極大地束縛我們發(fā)揮獨特價值的潛力和想象力。

2. 正式的 + 顛覆式的：就是重構(gòu)學校系統(tǒng)，看起來是個學校，但是很多地方發(fā)生了根本性的變化。

比如有的創(chuàng)新學校沒有固定的教學大綱、沒有統(tǒng)一教材、沒有考試、甚至不存在傳統(tǒng)的師生關(guān)系。這個領(lǐng)域國內(nèi)不少小微學校正在做出各種各樣的探索，這兩天的大會上我們也已經(jīng)看到了好幾個具體的案例。

3. 非正式的 + 改進的：就是更好地發(fā)揮家庭、社區(qū)等非學校的機構(gòu)在教育中的作用。

比如增強家校關(guān)系、建立社區(qū)學習中心、在博物館里開展項目制學習等。這個領(lǐng)域的工作往往相對于學校里的所謂正規(guī)教育，起到的是 “補充” 或者 “拾遺補缺” 的作用。

4. 非正式的 + 顛覆式的：這是Aha學院一直倡導的 “社會化學習” 的最終形式，也就是 “學習在窗外、他人即老師、世界是教材” 。

這很可能是未來教育和學習的最終形態(tài)，教學彌散在整個社會系統(tǒng)中。這種形態(tài)的教學對教學內(nèi)容、教學方式、教學組織形態(tài)的改變，以及傳統(tǒng)教育系統(tǒng)中各個角色的重塑都將是巨大的、顛覆式的。這里存在非常多的空間有待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

除了這個框架的四個象限，我還想補充一點，就是前面我們講到的，從社會問題的視角看教育。

剛才這四個象限多多少少還是從教育看教育，如果從社會問題的視角看教育，教育公益組織還有更多的可以創(chuàng)造價值的地方，在此我就不再一一贅述了。

在本次年會的參會資料里有一份 “教育公益組織圖譜” ，可以為大家提供一個很好的參考。同時，大家也可以再繼續(xù)想一想，圍繞教育的改變，我們還有什么可以做的？

還有很多。比如如何培養(yǎng)更多非教師職業(yè)的人去承擔教育的部分職能、如何讓企業(yè)和博物館、圖書館等公共機構(gòu)更深入地參與教育、如何推動對學習的不同評價和認證方式等。希望下一屆年會上，這張圖譜可以更加豐富多元，而這也取決于接下來的兩年里我們這些同仁們所做的探索和努力。

 該圖片來自教育公益組織雙年會現(xiàn)場

最后，我想說的是，我們前面提到教育公益組織的獨特價值和發(fā)力點都只是一種可能性。想要把可能真的變成現(xiàn)實需要我們這些教育公益組織具備一種 “成長思維（Growth Mindset）” 。

今年 “一丹獎” 一共頒給了兩個人，一個是我們前面提到的 “新學?！?的創(chuàng)辦人 Vicky，還有一個就是提出了 “成長思維” 的卡羅爾·德偉克。

她把人的思維區(qū)分為 “固定思維（FixedMindset）” 和 “成長思維（Growth Mindset）” 。具備 “成長思維” 的人，會樂于接受挑戰(zhàn)，把困難——比如嚴重的資源約束，當作創(chuàng)新和個人成長的機會。

具備 “成長思維” 的人不囿于具體問題，而著眼于創(chuàng)造。他們的頭腦中考慮的是機會，而不是問題。當你考慮的是問題時，你就只想把問題大事化小。如果你考慮的是機會，就總會想著讓某個目標變成現(xiàn)實。

在兩年前的那場開幕演講的最后，我提到教育公益組織最應(yīng)該打破的假設(shè)是關(guān)于我們自己的：如總認為我們是弱小的、不專業(yè)的，是干不成大事的、只能修修補補聊勝于無的。如我們做的只能是另類的教育，是補充教育。

不，我們要做的是真正的教育，回歸本質(zhì)的教育，面向未來的教育。

要做到的這一點，我們首先需要的就是轉(zhuǎn)變自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變我們向自己提問的方式。

我們要問的不是 “我們可以嗎？” ，而是 “我們應(yīng)該如何…呢？” 。這便是我們每一個教育公益組織必須具備的 “成長思維” 。只有具備了這種思維，今天這場閉幕演講的主題才有可能實現(xiàn)，在座的同仁們才真正能夠證明和實現(xiàn)自己的價值——

“ 用公益助力教育，在約束中實現(xiàn)創(chuàng)新” ，從而真正實現(xiàn)本次教育公益組織雙年會所提倡的教育理念：“人即目的” 。

謝謝大家。

（本文轉(zhuǎn)自Aha社會創(chuàng)新學院，作者顧遠）