上海德閎學(xué)校最初引起家長(zhǎng)關(guān)注的，是她和德威的關(guān)系。

在上海家長(zhǎng)心中，2003年在浦東建校的德威外籍人子女學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱德威）是那種光環(huán)閃閃、非常接近“理想教育”的學(xué)校：

關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)強(qiáng)，塑造學(xué)生紳士、淑女風(fēng)范的嚴(yán)謹(jǐn)英式教育。

以學(xué)術(shù)能力而論，與很多IB學(xué)校“挑選生源”的情況不一樣的是，德威要求每個(gè)12年級(jí)學(xué)生都去考IB，但平均分仍在各類國(guó)際學(xué)校中名列前茅。

上海德威外籍人員子女學(xué)校（浦東）近兩年IBDP平均分

但德威是一所不招中國(guó)學(xué)生的外籍人員子女學(xué)校。2017年，就在上海民辦雙語(yǔ)學(xué)校建校的“井噴期”期間，由德威教育集團(tuán)提供學(xué)術(shù)支持、共享國(guó)際化教育資源的上海德閎學(xué)校誕生了。

與德威“原汁原味”的英式教育不同，德閎給自己的定位首先是一所中國(guó)學(xué)校。

國(guó)際化教育的上半場(chǎng)講“拿來主義”，下半場(chǎng)講“中西融合”，德閎的立意比融合更進(jìn)一層，是“融入”，以中國(guó)文化、中國(guó)孩子為本，將國(guó)際化教育理念融入其中，希望探索出適合這個(gè)時(shí)代中國(guó)孩子成長(zhǎng)的中國(guó)教育。

這也是德閎創(chuàng)校校長(zhǎng)費(fèi)建華的理想。

男神校長(zhǎng)的教育進(jìn)化論從公立名校中悟出的國(guó)際化教育發(fā)展方向

在來德閎擔(dān)任校長(zhǎng)前，費(fèi)建華歷任蘇州中學(xué)副校長(zhǎng)、蘇州立達(dá)中學(xué)校長(zhǎng)，前者是與上海中學(xué)齊名的江蘇省重點(diǎn)高中，后者則是類似華育的蘇州頂尖初中。

德閎的很多家長(zhǎng)稱費(fèi)建華為“男神”，不僅是因?yàn)槠滹L(fēng)度儒雅，態(tài)度可親，還因?yàn)樗麑?duì)國(guó)際化教育的獨(dú)到理解，這種理解正是來自于他對(duì)傳統(tǒng)教育“學(xué)霸工廠”模式的反思。

圈粉無數(shù)的“男神”校長(zhǎng)費(fèi)建華

讓人不自信是教育的大問題

長(zhǎng)期在“學(xué)霸工廠”擔(dān)任校長(zhǎng)，費(fèi)校長(zhǎng)見多了學(xué)霸中的學(xué)霸，卻越來越覺得這樣的教育有問題。即使在蘇中這樣的學(xué)校，一年中考上清華、北大的又有多少？總還是有百分之七、八十的學(xué)生拼盡全力，也還是“陪太子讀書”。

在高考獨(dú)木橋上，學(xué)生被分成三六九等，除了金字塔尖的學(xué)生，其他孩子勢(shì)必一路被碾壓得“不夠自信”，費(fèi)校長(zhǎng)認(rèn)為這可能正是高度競(jìng)爭(zhēng)型教育最大的副作用——當(dāng)這些孩子走入社會(huì)，在一個(gè)個(gè)需要突破自我的階段，他的教育經(jīng)歷可能已經(jīng)限制了他的勇氣。

而那些最終考進(jìn)名校的人，整個(gè)青少年時(shí)代都在一條狹窄的單行道上前行，雖然看起來更容易獲得一份光鮮的工作，但自己究竟要什么？往往也很迷茫。

2001年，費(fèi)建華公派赴美國(guó)紐約州的一所高中進(jìn)行為期一年的教學(xué)交流，之后又由教育部選派至哈佛大學(xué)參加校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)，這些經(jīng)歷打開了他對(duì)國(guó)際教育的視野，也促使他進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行反思。

2003年，費(fèi)校長(zhǎng)第一次接觸德威國(guó)際教育集團(tuán)，協(xié)助德威在蘇州創(chuàng)辦了蘇州德威英國(guó)國(guó)際學(xué)校，并與蘇州德威的校長(zhǎng)結(jié)下了深厚的友誼。在蘇州與德威國(guó)際學(xué)校十幾年的近距離交流，使他對(duì)中國(guó)教育的國(guó)際化路徑的思考逐漸豐滿起來。

費(fèi)建華與學(xué)生在一起

關(guān)注每個(gè)孩子的差異化教育

在費(fèi)校長(zhǎng)看來，國(guó)際化教育與傳統(tǒng)中式教育最本質(zhì)的不同，在于如何看待孩子——“學(xué)術(shù)優(yōu)異”僅是一類孩子的天賦，而正如TED教育類排名第一的演講人肯·羅賓遜所說的“每個(gè)孩子都有天賦，只是天賦不同?！?/strong>

知難行易，只關(guān)注學(xué)術(shù)天賦簡(jiǎn)單，如果孩子的天賦在其他方面，要如何發(fā)現(xiàn)？在費(fèi)建華看來，學(xué)校就應(yīng)該是那個(gè)關(guān)注孩子差異化特點(diǎn)，幫孩子發(fā)現(xiàn)天賦的場(chǎng)所。

德閎的戶外運(yùn)動(dòng)設(shè)施

在蘇州立達(dá)中學(xué)出任校長(zhǎng)的時(shí)期，費(fèi)建華就開始了“差異化教育”的探索。

立達(dá)中學(xué)建立于1996年，相當(dāng)于蘇州中學(xué)的民辦初中。當(dāng)時(shí)中國(guó)正掀起公辦名校在自己系統(tǒng)里開民辦學(xué)校的熱潮，我們很容易對(duì)照上海的情況，想象這所初中競(jìng)爭(zhēng)的白熱化程度。

到了2010年，立達(dá)學(xué)校轉(zhuǎn)回公立體制，生源也從全市招考變成學(xué)區(qū)對(duì)口招生。這意味著生源不再是清一色的學(xué)霸苗子，很多老師都不適應(yīng)，“爺爺和孫子坐在一間教室”，本來講一遍就可以的知識(shí)點(diǎn)，現(xiàn)在講幾遍，還會(huì)有學(xué)生不明白。

也就在這一年，費(fèi)建華被任命為立達(dá)中學(xué)的校長(zhǎng)。費(fèi)校長(zhǎng)對(duì)自己和全校老師提出了一個(gè)問題——學(xué)生一定要努力適應(yīng)老師，適應(yīng)一種課堂模式嗎？

費(fèi)建華開始推行教師要“差異化”地去教，不能被一刀切的目標(biāo)和進(jìn)度壓死，要讓每個(gè)學(xué)生都有“跳一跳，夠得著”的學(xué)業(yè)目標(biāo)，能在學(xué)業(yè)上找到自發(fā)的成就感。

當(dāng)時(shí)在立達(dá)中學(xué)有個(gè)有趣的細(xì)節(jié)，剛進(jìn)校的孩子有三份作業(yè)可供選擇，這三份作業(yè)貼著紅藍(lán)黃三種顏色標(biāo)示，實(shí)際上難易程度有遞進(jìn)，但“顏色是平等的“，孩子可以根據(jù)自己的實(shí)際程度選擇難度相匹配的作業(yè)。

經(jīng)過五年時(shí)間，生源變化后的立達(dá)，沒用“工業(yè)化”高壓方式，成績(jī)也追平“學(xué)霸工廠”時(shí)期的輝煌。費(fèi)建華在立達(dá)的探索可謂獲得了成功。

然而高考目標(biāo)不變，費(fèi)建華的努力充其量是改善學(xué)生一段時(shí)期的“圈養(yǎng)”方式。擺脫“唯分?jǐn)?shù)論”，真正培養(yǎng)快樂、自信，在學(xué)術(shù)上主動(dòng)鉆研的孩子，才是費(fèi)建華的理想。

這種想法與德威一貫秉持的教育理念一拍即合。

德閎的運(yùn)動(dòng)會(huì)

在德閎學(xué)校，對(duì)每個(gè)孩子的評(píng)估方式都是分析式、差異化的。第一學(xué)期德閎家長(zhǎng)拿到成績(jī)單，發(fā)現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)，而是一份報(bào)告：

每一位任課老師都要對(duì)孩子這學(xué)期的表現(xiàn)給出了詳細(xì)說明，除此以外，老師還會(huì)描述與之前一個(gè)階段相比的對(duì)比，孩子取得的進(jìn)步，或者是仍需努力的空間。

而“學(xué)校應(yīng)該是幫孩子發(fā)現(xiàn)天賦的場(chǎng)所”這一理念，也在德閎特有的“啟迪課程”上真正落了地。

這是德閎除去國(guó)家規(guī)定課程以外的自選課程，共有60多門，種類覆蓋五大領(lǐng)域，分別是學(xué)術(shù)、科技與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、視覺與表演藝術(shù)、體育和音樂。

這些學(xué)科都是在德威的教育專家指導(dǎo)之下，由德閎的中外教師共同研究開發(fā)的校本課程，像一片未知的森林，等待學(xué)生從不同的路走進(jìn)，等待他們探索。

德閎的“啟迪課程”包括了大提琴這樣的科目

“中國(guó)心+德威核”一所英倫范兒中國(guó)學(xué)校

行文至此，讀者們一定非常好奇，那么德閎與其它那些民辦雙語(yǔ)學(xué)校區(qū)別何在？德威對(duì)德閎學(xué)術(shù)支持又體現(xiàn)在什么地方呢？

在幾番訪校及與諸多家長(zhǎng)交流后，筆者認(rèn)為，德閎最大的特點(diǎn)，在于它的“中國(guó)心+德威核”。

走廊內(nèi)學(xué)生作品的陳設(shè)

中國(guó)心：豐富的母語(yǔ)文化

德閎學(xué)校的中國(guó)心在我看來有兩層體現(xiàn)，其一表現(xiàn)在課程上非常豐富的母語(yǔ)文化；其二則融入到了學(xué)校課外活動(dòng)的方方面面。

十幾年間，國(guó)際化教育的趨勢(shì)已經(jīng)在發(fā)生微妙的變化。從開始追求“原汁原味”西式教育，到現(xiàn)在家長(zhǎng)都轉(zhuǎn)而尋找，能兼顧孩子中國(guó)文化學(xué)習(xí)的國(guó)際化教育。

這方面德閎走得更遠(yuǎn)。在常規(guī)語(yǔ)文課之外，德閎還有國(guó)學(xué)課，中文經(jīng)典閱讀課、象形文字課等等，啟迪課程中的第一版塊學(xué)術(shù)類中，一半的課程跟中文或中國(guó)文化有關(guān)。

“現(xiàn)在大家提到國(guó)學(xué)就會(huì)想到穿漢服、行漢禮，這我不認(rèn)同，太形式主義了，從小學(xué)生開始的國(guó)學(xué)課，應(yīng)該是有趣的?！?/p>

費(fèi)建華介紹說。比如德閎的孩子學(xué)成語(yǔ)，會(huì)用Drama的形式來表演成語(yǔ)故事。國(guó)學(xué)也可以通過音樂課、體育課去學(xué)，比如古琴、武術(shù)，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化。

“啟迪課程”也提供給孩子中國(guó)民樂的學(xué)習(xí)

德閎學(xué)校的中國(guó)心，還體現(xiàn)在很多教育細(xì)節(jié)中。比如，德閎雖然沿用了英式學(xué)校的學(xué)院制傳統(tǒng)，將學(xué)生分成四大跨年級(jí)的學(xué)院，以最大化地激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，但德閎的四座學(xué)院中卻有兩所是以中國(guó)人命名。

容閎是中國(guó)第一位留洋學(xué)生，德閎的“閎”便取自他的名字；宋慶齡是出生在上海的偉大女性——這樣命名，孩子們自然會(huì)更主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)偉大國(guó)人的歷史和精神世界。

德閎的四大學(xué)院

在德閎學(xué)校，到處可見中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，學(xué)校的前臺(tái)布置著明清的案幾和卷軸，擺放著圍棋和古琴，在國(guó)學(xué)堂中孩子們描繪自己的青花瓷瓶，京劇臉譜，學(xué)校還與臨近的養(yǎng)云安縵開展合作，組織孩子們參觀楠書房，浸潤(rùn)在古書齋的環(huán)境中學(xué)習(xí)書法和茶道。

學(xué)生在楠書房上國(guó)學(xué)課程

管理/學(xué)術(shù)/資源上的"德威核"

對(duì)于一所新開學(xué)校來說，教育的觀念和定位再好，“如何落地”才是最大的問題。

作為德威集團(tuán)的姐妹學(xué)校，德閎學(xué)校在很多細(xì)節(jié)上都努力踐行著實(shí)行德威教育的三大支柱——學(xué)生為先（Students Come First）, 開拓精神（Pioneering Spirit）和一校多園（One College Many Campuses）。

一文很難概述，本文僅從我們實(shí)地探訪中所見的一些細(xì)節(jié)中，來看看“德威精神”在德閎是如何體現(xiàn)的：

1、校園管理上的德威標(biāo)準(zhǔn)

我們看到這樣一個(gè)細(xì)節(jié)——幾乎貼在所有教室門上的“Help”招貼：

招貼指引學(xué)生如果心中有困惑，可以找誰(shuí)來談一談；也指引老師，如果對(duì)一個(gè)孩子的表現(xiàn)產(chǎn)生擔(dān)憂，感覺超出自己的判斷，可以第一時(shí)間找更專業(yè)的人來介入。

這個(gè)細(xì)節(jié)的背后，是德閎沿用的德威國(guó)際教育集團(tuán)特有的SafeguardingFramework——這是由德威的兒童安全教育專家在聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的基礎(chǔ)上撰寫的一整套兒童安全保護(hù)法則，讓德閎的老師在愛孩子的同時(shí)，也要教會(huì)孩子建立安全意識(shí)，和人和人之間的邊界意識(shí)。對(duì)學(xué)校各級(jí)人員的培訓(xùn)內(nèi)容包括：

如何保護(hù)孩子的個(gè)人信息安全，孩子如何與成年人交往，教師如何在教育學(xué)生的同時(shí)最大程度地保護(hù)孩子的個(gè)人權(quán)益，通過怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼衅噶鞒虂泶_保每個(gè)在校內(nèi)與孩子接觸的教職員工以及志愿者都是安全可靠，適合與孩子共處的專業(yè)人員等。

這可能就是德威以學(xué)生為先的理念的體現(xiàn)吧。

2、校園設(shè)計(jì)上的德威標(biāo)準(zhǔn)

德閎的招生主任由老師告訴我們，在她參觀德威國(guó)際學(xué)校的時(shí)候，她感受到德威與傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)校的一大不同之處在于，他們不止追求課程和教學(xué)的完善，而是在學(xué)校運(yùn)營(yíng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)上都追求專業(yè)和完美。德閎也同樣在學(xué)校建設(shè)和管理的專業(yè)度上采用德威標(biāo)準(zhǔn)。

我們跟著由老師參觀教學(xué)樓，路過一間陶藝教室。很多學(xué)校都有陶藝課，大概就是讓學(xué)生在陶胚上畫畫，拿出去燒制成型。然而就在我們要走完這間教室時(shí)，由老師指著后面關(guān)著的門說，門后面是一座窯。原來學(xué)校竟然為了陶藝課，自己專門建了一座窯！

也就是說，德閎的學(xué)生在是真的能從頭到尾燒制出一件陶瓷器來，自然讓這門課的完整度達(dá)到了最佳！

STEAM課程

同樣讓我們感覺到非常嚴(yán)謹(jǐn)、完整度非常高的，還有德閎的STEAM教室：教室里一色擺放著銀色金屬感拼搭構(gòu)建，兩邊置物柜上是一臺(tái)臺(tái)自動(dòng)化的機(jī)器，可以將金屬材料塑制成學(xué)生想要的零件、道具。

在STEAM教室的盡頭，陳列著一個(gè)做機(jī)械手套的知識(shí)掛圖：在設(shè)計(jì)手套之前，學(xué)生需要通過人手骨骼模型，去理解真實(shí)的人手構(gòu)成和運(yùn)動(dòng)原理；而在課程中，學(xué)生要通過電子元件和編程，做出機(jī)械手套的裝置，并能控制它做出石頭、剪刀、布的動(dòng)作。

事實(shí)上，這里不是一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)藝術(shù)綜合課的教室，而是將學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)融為一體的創(chuàng)客空間，跟德威學(xué)校一樣，這個(gè)創(chuàng)客空間有一個(gè)更為簡(jiǎn)潔的名稱，叫做SE21。而這個(gè)SE21空間，正是德威創(chuàng)新精神在德閎的體現(xiàn)。

機(jī)械手套的知識(shí)掛圖

3、德威平臺(tái)上的資源

背靠歷史悠久、資源豐富的德威國(guó)際教育集團(tuán)，德閎自然深受裨益。

在師資上，德閎的外教老師都是通過德威的招聘平臺(tái)進(jìn)行全球招聘，且與所有的德威國(guó)際學(xué)校教師同等待遇，參加共同的教師培訓(xùn)。據(jù)說德閎現(xiàn)在的60名中外教師團(tuán)隊(duì)，是從4000份簡(jiǎn)歷中挑選出，由費(fèi)校長(zhǎng)親自面試了400場(chǎng)才選出的精英。

而且，德威的豐富教育資源也向德閎的全體師生開放。開學(xué)僅四個(gè)月，德閎的學(xué)生已經(jīng)有機(jī)會(huì)去新加坡德威學(xué)校參加音樂節(jié)，到北京德威學(xué)校參加首屆國(guó)際博覽會(huì)，與美國(guó)伯克利音樂學(xué)院的音樂家共同譜曲，與新西蘭奧克蘭大學(xué)舞蹈團(tuán)同臺(tái)等等。

倫敦德威公學(xué)的副校長(zhǎng)來訪

在收集費(fèi)校長(zhǎng)的時(shí)候，我們問到他一個(gè)問題：“所有國(guó)際化學(xué)校都在做差不多的課程概念，講述差不多的國(guó)際教育理念的時(shí)候，德閎作為一所新學(xué)校，如何能做到不一樣？”

費(fèi)建華笑著說：

“那就要看誰(shuí)做得認(rèn)真，誰(shuí)能真正將這些課程和理念落地，影響到每一個(gè)孩子?！?/p>

本文轉(zhuǎn)自爸爸真棒，作者吳微