1 對教育的焦慮 ，其實是對時代的焦慮

作為校長，我時常會面臨很奇怪的家長質(zhì)疑。例如，同一時間，會有家長反映老師抓得太緊，也會有家長反映老師管得太松。

有一次，一位已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生家長提醒我，聽說學(xué)?，F(xiàn)在抓得比以前緊，是不是因為換了新校長？我哭笑不得，我剛剛還要求老師更多關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，而減少應(yīng)試訓(xùn)練呢。

另一群焦慮的家長則不能接受學(xué)生在學(xué)校里有閑暇時間，他們希望看到整齊劃一的課堂，希望看到課后學(xué)生在老師的監(jiān)督下繼續(xù)自習(xí)?！澳銈兊男ｉL和老師不作為，在誤人子弟！”一位家長憤怒地說。

可是你選擇了國際教育這條路，將來你的孩子去國外讀書，誰來管他們呢？我問。焦慮的家長認為孩子在發(fā)呆，我卻認為他們在內(nèi)省。正因為此，盡管孩子們頑皮，有時也懶惰，但我在他們畢業(yè)時看到的更多是自信，是堅定。若選擇不自由，則成長無意義。

而以上這兩種質(zhì)疑的家長，恰好是典型的我們這個時代的產(chǎn)物。中國用了40年走過了發(fā)達國家200年的路，時代變化的速度是驚人的，一代人和一代人的價值觀、知識結(jié)構(gòu)差異特別大。這個例子能夠精確地說明現(xiàn)在我們對教育的焦慮，往往不是教育的問題，而是這個時代的問題。

為什么？因為現(xiàn)在家長和教育者的主體還是70、80后，我也是70后，我一直覺得這代人是有心理創(chuàng)傷的，是不夠自信的。

一是跟我們成長的環(huán)境有關(guān)，我們經(jīng)歷過國家閉塞、貧弱的階段，面對突然打開的世界，就像山里的孩子走入大城市一樣，內(nèi)心惶恐不安。這不是我們個人的問題，是時代的問題。

二是跟我們受過的教育也有關(guān)，我們那代人文精神先天缺乏，因為當(dāng)年的口號是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，理科不好了才去選文科。更可怕的是，花了那么多時間學(xué)理科，科學(xué)精神竟然也很匱乏。

三是跟時代的快速變遷有關(guān)，我們都經(jīng)歷過信仰的崩塌，對很多事物的看法容易走極端，國際事務(wù)又擺脫不了受害者情結(jié)。至于現(xiàn)在大家經(jīng)常談的批判性思維就更缺乏了。

總結(jié)下來，家長的這種“不自信”就會表現(xiàn)為：

• “崇洋媚外”，月亮就是國外的圓。一有條件就要把孩子往國外送，成為了一種情結(jié)；

• 趕上了時代的紅利，很多成為了社會精英，但是內(nèi)心總有不安全感，對物質(zhì)很看重；

• 價值觀分裂，經(jīng)常會有一些自相矛盾的訴求；

我有個朋友在奶粉公司，他們做過一個“嬰兒奶粉選洋品牌還是國產(chǎn)品牌”的調(diào)查，70后幾乎全選洋品牌，80后則洋品牌和國產(chǎn)品牌都接受，90后甚至還傾向于國產(chǎn)品牌。背后的原因是什么？70后心里有三聚氰胺的陰影，90后呢，成長的過程中國家已經(jīng)強大了，他們成長的環(huán)境，像北京上海這種大城市，一點也不比國外差。

年輕一代沒有心理創(chuàng)傷，更有底氣，有自信。而且他們實際上非常愛國，現(xiàn)在一線城市的年輕人出國留學(xué)，很多人都是要回來的，只有三、四線城市的學(xué)生，更多可能希望留下來。

也正因如此，我預(yù)測這10年是國際學(xué)校和雙語學(xué)校的黃金發(fā)展期。10年后就難說了。因為目前出國留學(xué)家長的主體是70后，再過10年，就是80后、90后的天下了，兩代人的想法是不一樣的。等到90后做家長的時候，國際學(xué)校和雙語學(xué)校是否還那么熱？還真不好說。學(xué)生出國潮，很可能就是70后、80后家長的一個歷史階段性的現(xiàn)象。

一代人有一代人的使命，我們70后這一代人確實推動教育有了很大的發(fā)展。講到底，教育不是學(xué)校推動的，是家長推動的。放眼全世界，學(xué)校與所處社區(qū)密不可分，家長倒逼學(xué)校進行改革，雖然有很多的糾結(jié)痛苦，但教育的水平總體來說是進步的。

為什么中國的學(xué)校進步比較快，是因為中國的文化當(dāng)中對于教育的關(guān)注程度高。

中國文化里面覺得教育是家長的責(zé)任，西方覺得教育是你個人的選擇。西方家長會認為，高中畢業(yè)以后你要讀大學(xué)，你的學(xué)費自己解決。但是中國的孩子能讀大學(xué)，中國家長肯定砸鍋賣鐵也得送孩子讀書。西方現(xiàn)在研究中國的基礎(chǔ)教育為什么這么強，得出的結(jié)論就是中國文化對于教育的高度重視。

而教育者的成長，是要認識到我們這一代人的缺陷，反過來向年輕人學(xué)習(xí)，向新生事物學(xué)習(xí)，向宇宙間不變的規(guī)律學(xué)習(xí)。我們要保持謙卑，用我認識的一位重點高中校長的話說就是：你以為學(xué)生真的是我們老師教會的？我們能不耽誤他們就不錯了。

同時，家長們有一定的焦慮也很正常，沒有焦慮，就沒有成長?，F(xiàn)在是移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的眼界空前開闊，世界扁平了，連接緊密了，經(jīng)過這樣的焦慮，我們的自信心反而能夠提升。當(dāng)自信心建立起來，對自己和他人，東方與西方，就能做到知己知彼，也就不會那么走極端了。

2 對東西方對比的焦慮， 其實是文化不自信的焦慮

“東方和西方就像兩個鐘擺，有時很遠，有時很近”。 

• 中國的基礎(chǔ)教育肯定是強的

我認為，中國的基礎(chǔ)教育肯定是比西方的基礎(chǔ)教育要強的。而且我們長期以來對于中國創(chuàng)新能力的看法也是有問題的。

我一點兒不認為中國人的創(chuàng)新能力差。為什么？

很簡單，我曾在一次開學(xué)演講里面講到一個例子，我國量子通信衛(wèi)星的發(fā)射在這個領(lǐng)域達到了世界最高水準。為什么？因為這個領(lǐng)域是一個新興領(lǐng)域，我們中國和其他世界各國同一個起跑線。但是在一些長期有技術(shù)封鎖，有核心機密的這些領(lǐng)域，西方國家搞技術(shù)封鎖，我們就沒辦法，得一步一步來。

你不給我們核心技術(shù)，那我們就要從頭開始研究，而且你積累了那么多年，我得一點點弄，需要時間。再說了，諾貝爾獎級別的項目絕對是需要燒錢的，創(chuàng)新跟經(jīng)濟水平緊密相關(guān)，我們有錢了以后，才可以把優(yōu)秀的人才吸引過來，不僅僅是自己的人才，也包括全球人才。

上海的中學(xué)生兩次參加PISA都位居世界第一，在西方世界引起很大震動，也提升了我們的民族自信，教育自信。

前段時間有一篇講中國孩子和丹麥孩子比賽的文章（注：由丹麥廣播電視臺牽頭，選取了兩國教育水平相當(dāng)?shù)膬伤⒅袑W(xué)：丹麥城市胡奧斯一個9年級的班級和中國哈爾濱市69聯(lián)中一個初三班級，進行公平公正的教育比賽。比賽項目為閱讀、數(shù)學(xué)、團隊合作能力、創(chuàng)造力、英語），這個比賽還拍成了紀錄片。最后中國的孩子輸了嗎？你根本想不到，我們是4：1獲勝，而且他選的中國孩子還不是一線大城市的，是哈爾濱的。

丹麥孩子在閱讀、數(shù)學(xué)、團隊合作、創(chuàng)造力上均敗給了中國學(xué)生，只在英語上挽回了一點面子。這個結(jié)局我覺得很有意思，現(xiàn)在逐漸有這樣的聲音，大家開始反應(yīng)過來了，原來中國的教育并不是比西方的差。中國孩子不會創(chuàng)新、思維局限，這樣的說辭我們是否一點也不陌生？有多少來自于媒體的不斷灌輸和自我暗示？

我想說，當(dāng)90后成為主流家長的時候，他和我們70后、80后對于教育的看法就不一樣。你到網(wǎng)上去看看網(wǎng)友的評論，你哪里會覺得人民群眾的創(chuàng)造力差了？

再比如現(xiàn)在英國的基礎(chǔ)教育，現(xiàn)在全面向上海學(xué)習(xí)。今年英國教育部宣布，英格蘭半數(shù)約8000所小學(xué)將在數(shù)學(xué)課堂上采用上海模式，我們熟悉的《一課一練》都成英國小學(xué)教輔了。為什么中國孩子前赴后繼去留學(xué)的國家，突然掉轉(zhuǎn)過頭，向中國學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育的方法？他們到底在學(xué)些什么？

• 東方和西方的教育，沒有誰是絕對正確的

因為這個世界上沒有什么絕對正確的事情，就是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。我以前做過一個比喻，中國教育和西方教育，其實像鐘擺一樣，在某一瞬間中國教育擺在左邊的高點，西方教育擺在右邊的高點，我們要用全面發(fā)展的眼光去看。世界連通了，信息如此暢達，大家一比較，怎么覺得中國教育和西方教育差那么多，這是靜態(tài)的觀點。如果動態(tài)地去看，你會看到了最高點，還要往回擺，我們處于各自發(fā)展的不同階段而已。所以你去看世界教育格局，東西方的教育在互又在相互靠攏。我們在向西方學(xué)習(xí)，西方也在向我們學(xué)習(xí)。

第二點，這兩個鐘擺并不是完全一樣的鐘擺，因為教育背后的哲學(xué)與文化不一樣。即便有一天兩個鐘擺擺到同一點，也會擦肩而過。中國的教育哲學(xué)是功利化的。在中國文化中，教育就是要改變?nèi)松\，就是光宗耀祖，就是學(xué)而優(yōu)則仕，就是書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。為什么錢文忠（注：復(fù)旦大學(xué)歷史系教授）會說我不相信快樂學(xué)習(xí)呢，快樂學(xué)習(xí)是西方的理念，中國的教育哲學(xué)認為，學(xué)習(xí)就是痛苦的，知識改變命運，萬般皆下品，惟有讀書高。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

西方的教育為什么是快樂的？因為它的起源就是一種貴族文化，有錢有閑的人才去接受教育。

所以為什么出來一個虎媽在西方會引起軒然大波？這是價值觀的劇烈沖突。西方會認為孩子是獨立的個體，你家長憑什么用這種手段去剝奪孩子的自主權(quán)利，你憑什么去替孩子作選擇。

但是現(xiàn)在回過頭來，西方也在反思，他們的理念也有走極端的地方。比如太過于以兒童中心了。他完全是以孩子的興趣為主導(dǎo)，強調(diào)孩子自身的興趣和選擇。我們呢？則太強調(diào)訓(xùn)練。我們信奉的是熟能生巧，西方不注重訓(xùn)練，是怕把孩子的興趣練沒了，但是現(xiàn)在因為他不注重訓(xùn)練，孩子連很多基礎(chǔ)知識和基本技能都不具備。創(chuàng)新也是要有基本知識和技能作為基礎(chǔ)的。所以現(xiàn)在西方教育面臨這么一個大問題。

東西方教育最后會達到一個平衡——西方會向中國靠攏，最后變成現(xiàn)實的理想主義。西方的教育是偏理想化的，達到現(xiàn)實的理想主義就比較平衡了。我們則向西方靠攏，最后變成理想的現(xiàn)實主義教育。因為我們的出發(fā)點還是比較現(xiàn)實的，我們的教育還是功利主義。回過頭來說，中國的教育需要偏理想化的人去推動它，因為它的本質(zhì)太功利了。

• 雙語教育，中和西的比例，平和的界限是中70%，西30%

如果用長遠的眼光看，現(xiàn)在家長都特別熱衷給孩子學(xué)英語。我覺得再過十來年，學(xué)英語這件事情可能真沒那么重要了。

原因有兩個。

第一，漢語也許會變成世界通用語言，如果人民幣成為第一貨幣，漢語就是第一語言，世界語言。

第二，科技的發(fā)展，人工智能會接管所有翻譯，你只要戴一個類似眼鏡這樣的設(shè)備，隨便說什么語言直接給你翻譯。成王敗寇是一條鐵律，你經(jīng)濟發(fā)展了，國家強大了，別人自然研究你的制度，你的文化，你的教育，所以回過頭來想一想，我們老祖宗傳承下來的東西我們搞清楚了沒有。不要別人來學(xué)你了，你自己倒丟了。

這就是為什么大家現(xiàn)在這么關(guān)注語文教育，國學(xué)教育以及傳統(tǒng)文化的傳承。在雙語教學(xué)里，中和西的比例，我們認為比較合適的界限是中70%，西30%。我們的班主任是中國老師，這一點很明確。外教主要上兩類課程，一類是英語課，還有一類人文課?？萍妓囆g(shù)類的有中教，也有少量外教。因為平和是一所本土學(xué)校，面向本土學(xué)生，我們要堅守中國立場，以傳承本國文化為己任。

現(xiàn)在國際學(xué)校的格局是多元化，每一所學(xué)校都有其自身定位，以滿足不同的市場需求。每一種定位都有其長，也有其短，有獲取就必有舍棄，有一失也必有一得。平和相信并堅持中國傳統(tǒng)教育的精華，主要依靠中方教師團隊，同時吸收西方先進的教育理念，走中西教育融合之路。

3 擇校的焦慮，其實是對自我價值感的焦慮

“學(xué)校真正對學(xué)生有影響的是教師的人格”。

• 家長對自己的教育道路有不滿，有反思，對學(xué)校和老師更挑剔

以平和為例，和父輩不同，我們的家長把孩子送到學(xué)校，對教師不會那么頂禮膜拜。他們對生活有自己的感悟，對教育有自己的理解。如果遇到一個老師，幾句話談下來，覺得在思想與精神層面不過爾爾，那么他對你老師會有絕對信任嗎？有時候，孩子會很困惑，跟家長說為什么老師講的和家長不一樣，家長會說，老師講的不一定都對，但是要懂得怎么和老師溝通。在一個價值多元的時代，這是很正常的現(xiàn)象，但是對于傳統(tǒng)的師道尊嚴的確是很大的挑戰(zhàn)。

許多家長盡管一路走來讀的都是很好的學(xué)校，也成了社會精英人士，但自我價值實現(xiàn)和幸福感并不高，對曾經(jīng)接受的傳統(tǒng)中國式教育和自身成長路有深刻反思，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育依然停留在家長們讀書年代的水平，自然會有強烈不滿。

我接觸過許多家長，從他們身上學(xué)到很多。無論是人格還是學(xué)識，都有一批讓我敬仰的人。他們在自己的專業(yè)方面是行家，然而即便談到教育，也有許多觀點讓我這個多年的教育從業(yè)者獲益良多。同時，學(xué)校管理涉及方方面面，每一方面的專業(yè)程度與其它行業(yè)相比，都有所欠缺。絕大多數(shù)的家長都比較理性，也比較寬容，但總會有一些家長，特別焦慮，追求完美，專業(yè)很強，又恰好是指責(zé)性人格。這些家長對學(xué)校要求極高，學(xué)校管理和教師的專業(yè)性稍有欠缺，便風(fēng)雨飄搖。

• 擇校和家庭教育的道理一樣，信任最寶貴

我曾經(jīng)在一篇文章里說過，家庭教育的下策是控制，中策是激勵，上策是信任。我想這也同樣適用于家長和學(xué)校的關(guān)系。

如果每個家長都從自己的角度出發(fā)，挑學(xué)校的缺點或者挑老師的毛病，到最后你會發(fā)現(xiàn)，沒有完美的學(xué)校。尤其是在擇校的時候就會面臨這個問題。

從學(xué)校自身的角度，當(dāng)然希望把自己的工作做得更好，為孩子們提供更好的教育，同時也希望和家長建立相互信任的關(guān)系。曾經(jīng)有家長提出在教室里裝一個攝像頭，向家長直播，我說，也有人建議我校長這么做，在辦公室里裝個電子屏，所有教室都看得到。如果真這樣做了，我就失去了教師的信任，學(xué)校也不成其為學(xué)校。

實際上很多對學(xué)校的不滿或者焦慮，都是內(nèi)心的投射。你不相信學(xué)校，不相信孩子，不相信朋友，不相信社會，也必將不相信自己。如果你有一個比較健康開朗的心態(tài)，你哪里會看到那么多問題，所有的事情都不是絕對的，有一利就有一弊，就好像一個硬幣的正面和反面，你喜歡正面，也要接納反面。

• 學(xué)校和老師最大的作用是什么？是老師人格對學(xué)生的影響

學(xué)校最大的作用是什么？在牛津劍橋，導(dǎo)師帶學(xué)生就是周末把學(xué)生抓過去聊天，然后一邊聊天一邊抽煙，徐志摩也說過，“牛津的學(xué)生是教授用煙斗熏出來的”，就這樣四年大學(xué)熏陶出來了許多偉大的政治家、學(xué)者、詩人、藝術(shù)家。

學(xué)校最終是提供一個環(huán)境，讓你和你的同齡人在一起，這里面有同伴的影響，但學(xué)校里面真正起作用的是教師的人格。最后我們把學(xué)校教的東西全忘光了，剩下的東西是什么？是人格。你說教師真正能夠在知識上教學(xué)生多少？我覺得99%教的東西都沒什么用。

但是你會記住的是一些片段：

比如聊起我們記憶最深刻的學(xué)校畫面，第一個場景就是班主任走進來說今天體育老師請假，我來帶班；或者是大家在自習(xí)的時候嘻嘻哈哈，一回頭發(fā)現(xiàn)窗戶后面班主任的臉。留給孩子記憶的往往是這些東西。

真正的頂尖人才，不太可能被學(xué)校教育扼殺掉。事實上，任何教育都很難扼殺他們。任何時代，哪怕再壓抑都有一批獨立思想的人，這批人是真正的精英。你看好像萬馬齊喑，但只要有機會，條件成熟了，他們會一個一個地冒出來。教育能真正改變他們的，是人格，是氣質(zhì)，以及與生養(yǎng)他們這一方水土之間的聯(lián)結(jié)。

4 對幼升小選拔的焦慮，其實是對能力培養(yǎng)的焦慮

大家最關(guān)注的“幼升小”的選拔，確實存在這樣的競爭：全上海的小學(xué)，稍微好一點的小學(xué)錄取比例都不高。平和還好，平和去年小學(xué)收了160個孩子，我們最終參加面談的孩子1100人不到，錄取比例在1：6到1：7之間。當(dāng)然這部分孩子都是非常優(yōu)秀的。

同樣你看考哈佛，它的錄取率也是6%-7%，但是你要知道每年去申請哈佛的，都是覺得自己是有希望被錄取的。所以那些95%左右落榜的人也都是牛娃，哈佛牛就牛在這里。

平和學(xué)校錄取學(xué)生，考察的著眼點是潛力，如果考知識儲備，應(yīng)試的方法也許能補上來，但不一定反映其真實水平。平和希望能有一套評估機制，把這個人的潛力測出來。在幼升小階段，他不一定學(xué)過什么，但是他未來能達到一個很高的高度。我們每年都會錄取一批孩子，是真正意義上的“裸考”，沒有經(jīng)過什么訓(xùn)練，但是在我們的面談中表現(xiàn)很出色。

這么多年來，我們發(fā)現(xiàn)在以下幾方面具備良好素質(zhì)的孩子未來在學(xué)校的表現(xiàn)更成功。

首先專注力。專注力可以決定孩子將來的學(xué)習(xí)成績，上課只要注意力集中，基本上老師講的東西就可以聽懂。做作業(yè)專注，閱讀專注，做事專注，他的效率自然比較高。

其次數(shù)理邏輯能力。在加德納的多元智能理論里面的8種智能（注：包括語言、邏輯一數(shù)理、空間、運動、音樂、人際交往、內(nèi)省、自然觀察智能。）中，數(shù)理邏輯是其中重要的一塊，這個能力和數(shù)學(xué)成績相關(guān)度是很高的。對中國學(xué)生來說，數(shù)學(xué)尤其重要。

再次是想象力。想象力好的孩子，將來即便是做數(shù)學(xué)題，腦子里會想象整個解題的過程，依靠形象思維乃至直覺思維，“看”到問題的答案。

有一些機構(gòu)，每年都跑到學(xué)校門口去，把那種剛剛面談出來的孩子抓住，把面談的內(nèi)容問出來，形成自己的題庫，進行應(yīng)試性的訓(xùn)練。學(xué)校非常反感這樣的機構(gòu)。這樣的培訓(xùn)有沒有效果？不能說一點沒有。我們現(xiàn)在反過來還和機構(gòu)做斗爭，每年都做面試題的更新。我們還是希望能夠有更多的具備良好潛力的孩子通過“裸考”進入平和。

5 放下焦慮，教育的進步一定會從現(xiàn)實主義走向理想主義

世界上有四類人，一類是純理想主義者，一類是純現(xiàn)實主義者，一類是理想的現(xiàn)實主義者，一類是現(xiàn)實的理想主義者。

平和高中部有位老師，復(fù)旦哲學(xué)系碩士畢業(yè)的，叫張軼超。他做了一件事情很了不起，他在讀碩士期間接觸了農(nóng)民工子弟的慈善項目，畢業(yè)后不久就創(chuàng)立了“久牽”志愿者服務(wù)社，幫助農(nóng)民工的孩子練合唱、練才藝，讓他們登上更大的平臺，建立自信。這個事情很難，關(guān)鍵他一直堅持了10多年到現(xiàn)在，就更不容易了。他還把平和的工作辭掉，全職做這個公益項目，后來他對平和還是有感情，我們就請他回來繼續(xù)做全職老師，但是也可以繼續(xù)他的慈善事業(yè)。張軼超是一位純理想主義者。在平和，他地位很高，老師和同學(xué)都很尊重他。

我給自己的定位是一個現(xiàn)實的理想主義者。光有理想是不夠的，要先學(xué)會生存。所以也要稍微現(xiàn)實一些，接點地氣。平和在小學(xué)升初中階段，已經(jīng)做到了80%的校內(nèi)直升。按照許多學(xué)校的做法，減少校內(nèi)直升比例，增加對外招生名額，完全可以招到更好的學(xué)生。我想的卻是，把校內(nèi)直升比例提高一點，平和的孩子可以在小學(xué)階段過得相對寬松一些，有幾年的快樂時光。

我非常不喜歡乃至反感教師把學(xué)生留下來，加班加點補課，這種老師要被我批評的。所有學(xué)科都是平等的，憑什么你語數(shù)英最重要？補課應(yīng)試提高分數(shù)，這個被提高的分數(shù)多少年后看是沒有價值的，反而會遏制孩子在某方面興趣的發(fā)展。很多人不會這么想，即便生存沒有問題也不這么想，所以我說本質(zhì)上我還是理想主義的。理想主義者在人群中是少數(shù)。

我曾經(jīng)在全校教師會議上舉過達爾文的例子，在我們教育者看來，達爾文小時候十分平庸，雖然家庭條件比較好，家長一路讓他讀大學(xué)，最后讀當(dāng)時比較流行的神學(xué)，讀得很糟糕。他父親評價他整天游蕩、無所事事。后來，他偶爾有機會乘船遠航，得以上船竟然是通過應(yīng)聘一個陪船長聊天的崗位，必須有錢有閑才能報名，因為沒啥人報名，雖然船長也不太看得上他，也只能讓他上了。就是這么一段乘船探險的經(jīng)歷，最終成就了一位科學(xué)巨匠。

我說到這里，有老師當(dāng)場就對我說，萬校長，達爾文考不進平和的。我肯定他說，對，這就是問題所在。我們得思考如何改變我們的評價考核體系以發(fā)現(xiàn)類似達爾文這樣的天才，并且讓這樣的天才能通過在平和的學(xué)習(xí)未來有更多的可能性實現(xiàn)自我。平和能做到這一點才是真正的名校。

教育的進步一定是從現(xiàn)實主義走向理想主義。我們的下一代長大后，社會環(huán)境就可能允許達爾文那樣的學(xué)生出現(xiàn)。因為目前看，我們的家長們還是無法容忍孩子整天無所事事，游手好閑。但是這種人反而沒有什么物質(zhì)上的焦慮，他一直在思考自己感興趣的問題。

突然間某一天，這種人可能會開啟一個新時代。

我們的下一代一定會出現(xiàn)很多這樣的對物質(zhì)沒什么渴望但在各種方面有奇思妙想的人才。前提條件是有一批偏理想主義的教育者在帶路，這些孩子才可能有機會走得遠，走得久。

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“中國教育研究”，作者萬瑋。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。