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從歷史上看，1840年以后，中國面對西方的科學(xué)技術(shù)不堪一擊，于是得出一個結(jié)論：落后就要挨打。這個落后，就是指科學(xué)技術(shù)的落后。

從現(xiàn)實上看，如果今天我們不能用知識很好地答出一份標(biāo)準(zhǔn)化試卷，可能就讀不了好大學(xué)、好專業(yè)，找不到好工作，以更好地滿足自己物質(zhì)的欲望。

無論從歷史經(jīng)驗還是現(xiàn)實壓力，我們都知道知識太重要了。但我今天要對大家講的是，盡管知識確實重要，但知識也有局限性。

文化確實是一個能夠激發(fā)我們感情的崇高東西，它和知識是不一樣的。一個有文化的人，你會發(fā)現(xiàn)他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情懷，對這個世界充滿了愛和詩意的眼光。

可是今天，我們從中小學(xué)到大學(xué)的教育，更多的是在教知識、技術(shù)、專業(yè)，唯獨缺少文化。我們培養(yǎng)了很多精致的利己主義者，很多高學(xué)歷的野蠻人，他們是冷冰冰的。

鮑鵬山教授

不成體系的知識是無用的

首先，知識是無限的。什么叫知識？知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的，那么知識也是無限的，可悲劇的是人生是有限的。

莊子就說過：“吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣?！?nbsp;世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識，那我們的人生就會廢掉。

當(dāng)知識不成體系時，它是無用的，只是碎片。

尼采寫過一篇文章叫《我為什么這么聰明》。他的結(jié)論是：我之所以這么聰明，是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。

有一次我坐出租車，司機正在收聽一檔知識競賽節(jié)目。節(jié)目中，主持人放了五個音樂片斷，每個片斷幾秒鐘，隨后提問：這五個音樂片斷，有兩個片斷屬于同一首歌，你們誰知道？一個小伙子搶答并回答正確。

緊接著第二個問題是：其中有兩首歌出自同一張音樂專輯，你知道嗎？這時我緊張了，我怕他知道。他不知道，說明他還是正常人，如果他知道，他這一輩子可能就廢了。

但是沒想到他真知道。這時我讓司機把收音機關(guān)掉。司機嚇一跳，問為什么？我說：“它在侮辱我們的智商，并且在誤導(dǎo)我們生命的流向?！?/p>

這就叫無用的知識，生活中有太多這樣無用的知識。比如，很多人關(guān)心某個明星喜歡的顏色是什么、星座是什么、結(jié)了幾次婚又離了幾次婚。當(dāng)一個人把精力花在這些地方時，他可能獲得了知識，并且能與人聊天，但他會變得特別瑣碎。

孔子的學(xué)生子夏早就說過：“雖小道，必有可觀者焉”，但是“致遠恐泥，是以君子不為也”。即使是“胡蘿卜什么時候傳入中國”這樣的知識，你可以拿來吹吹牛，但如果你老是把認知集中在這種信息上，你的一生肯定不會有什么成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片，所以君子不為。

荀子曾提出：“不知，無害為君子；知之，無損為小人?！?，意即你知道了這樣的知識，并不能因此成為君子；你不知道這個知識，也不會因此成為小人。有的知識對你的人生一分都沒加，又何必耗費精力和時間在上面呢。

但是在生活中，確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識，把自己的人生切割成碎片。實際上，在知識之外有一種更重要的東西。

復(fù)旦大學(xué)自主招生出過一道題，老師對學(xué)生提一個要求：“你現(xiàn)在問我一個問題，必須滿足兩個條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須要有標(biāo)準(zhǔn)答案?！焙芏嗳苏f這個題目太雷人了，可我就覺得出得很好。因為它告訴我們，在知識的考場上，沒有人可以站到最后。

有一個聰明的學(xué)生馬上問：“老師，你知道我祖父的名字嗎？”按照這個思路出題，你知道我祖父的名字嗎？知道我祖母的名字嗎？知道我祖父的二大爺?shù)拿謫?？可見，知識可以把任何一個人打倒。

如果要算知識的總量，我相信很多人的知識總量都超過了孔子。但我們就比孔子的境界高嗎？這就要思考另一個問題了：決定孔子境界的不是知識的總量，而是另外一種東西。

孔子自己早就說過：“吾有知乎哉？無知也?！蔽矣兄R嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經(jīng)說：“我比別人知道得多的，不過是我知道自己的無知?！?/p>

我們的生命本來就不可能占有無限的知識。更可悲的是，無聊的知識會讓人生變得無聊，瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎。

知識就是力量，良知才是方向

美國發(fā)生“911”時，死傷上萬人，全世界一片悲嘆，而一些中國人卻在歡呼；美國發(fā)生了校園槍擊案，一個韓國裔的美國人，持槍殺死了31名同學(xué)，這個事情傳到中國，又有不少人歡呼。這表明我們很多人缺少了基本的價值判斷和良知。非?？膳拢?/p>

在孔子的一生里，他的教育就是教出一大批謀道的人。道是什么？道是這一個世界的公平正義良知。培養(yǎng)“大人”更重要的是提高德行，是養(yǎng)成人格，然后改造社會。

為什么呢？最終決定一個人的是境界、價值、良知，不是知識、文化、技術(shù)。孟子講，一個人應(yīng)該具備“四心”，惻隱之心、是非之心、羞惡之心、辭讓之心，這是一個人最后的境界。

人可以沒有知識，不可以沒有良知；你可以一道數(shù)學(xué)題不會做，但是不能夠不知是非好歹、善惡美丑。

我們的教育更多的是教人謀事，為了賺錢可以不擇手段，為了升官可以美丑不分，善惡不辨，笑貧不笑娼，原則、威望、良心等都可以成為交易的資本，結(jié)果培養(yǎng)出很多“小人”。

如今，“情懷”一詞總是頻繁地被很多成功人士所提及。為什么一個人要有情懷？情懷是一個人內(nèi)心里面強大的精神動力，沒有這樣的動力你走不遠。情懷讓一個人脫胎換骨，讓一個人直接提升一個境界。

人是一定要有情懷的，有情懷的人你從政才能成為政治家，否則最多是一個小政客；有情懷的人你經(jīng)商才能成為大企業(yè)家，否則只是一個唯利是圖的商人；沒有情懷的研究者，只能做一個天天搞項目的學(xué)者，有情懷則可能成為一個思想家、哲人。

情懷看起來是無用的，卻恰恰是最有用、最管用的。情懷就是讓一個人大起來。當(dāng)我們在大學(xué)，我們的志意被喚醒，內(nèi)在的情懷被激發(fā)，那么就根本不需要擔(dān)心未來；我們會越走越順、越走道路越寬廣，前程似錦、茁壯成長。

曾經(jīng)有一個中國的學(xué)生奧數(shù)考得特別好，以至于美國賓夕法尼亞大學(xué)看中了他，想招他，于是前來對他面試。

老師：你學(xué)習(xí)是為了什么？

學(xué)生：掙錢。

老師：你還想干什么？

學(xué)生：買大房子。

老師：另外呢？

學(xué)生：周游世界。

最后這個學(xué)生落選了。這個價值太低了，所以他們不要。

周恩來當(dāng)年到日本求學(xué)，去之前寫了一首詩，其中寫道：邃密群科濟世窮。他學(xué)習(xí)是干什么的？濟世窮，不是改變自己的命運，是要改變世界。

讀書不僅僅是為了改變一個人的命運，而是要為天下人謀生，謀天下太平，爭人類福祉！

沒有知識可以被寬容，但沒有良知不行

我們應(yīng)該允許自己的無知，也應(yīng)該寬容別人的無知。但沒有良知卻不可以被寬容。一位父親發(fā)現(xiàn)15歲的女兒不在家，留下一封信：

“親愛的爸爸媽媽，今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人，身上刺了各種花紋，只有42歲。我將和他住到森林里去，當(dāng)然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有另外幾個女人。我們將會種植大麻，除了自己抽，還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程里，也希望醫(yī)學(xué)技術(shù)可以有很大的進步，這樣蘭迪的艾滋病可以治好?！?/p>

父親讀到這里，已經(jīng)崩潰了。然而，他發(fā)現(xiàn)最下面還有一句話：“未完，請看背面?！?/p>

“爸爸，那一頁所說的都不是真的。真相是我在隔壁同學(xué)家里，期中考試的試卷放在抽屜里，你打開后簽上字。我之所以寫這封信，就是告訴你，世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現(xiàn)在給我打電話，告訴我，我可以安全回家了?！?/p>

這封信說明，一個人在知識的試卷上可以犯錯，甚至不止一次犯錯、一輩子犯錯，我們到老了都是無知的。但是在良知問題上，可能犯一次錯，我們就萬劫不復(fù)了。

所以，比事實判斷更重要的是價值判斷。我們做不到什么都懂，但是做人要有價值判斷力。

今天中國社會的一個問題，就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題，就是缺乏文化素養(yǎng)。比如，為了抵制日貨，很多年輕人走到大街上砸同胞的車，甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血，以為在愛國，但實際上卻是在“礙國”。

為什么一個帶著良好愛國熱情的人，會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事呢？他們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨?？良知?/p>

知識就是力量，但良知才是方向。我們常常說落后就要挨打，但野蠻也會招打。我們遇到標(biāo)準(zhǔn)化的試卷，回答不好沒有問題，但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美丑判斷，如果出了問題，那就是大問題。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“教育思想網(wǎng)”，作者鮑鵬山。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場。