地戲 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

胡成英是長(zhǎng)順縣屯堡村寨第一位跳地戲的女人。

地戲是明朝調(diào)北填南時(shí)屯守背景下兵士們演武操練的娛樂(lè)形式，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。受當(dāng)?shù)夭怀晌囊?guī)矩“女人念佛，男人跳戲”的影響，“女人不能跳地戲”是一種農(nóng)村的習(xí)俗。

然而隨著生活方式的改變和鄉(xiāng)村空巢化的影響，這些原本植根于鄉(xiāng)土民俗的少數(shù)民族文化“斷裂”明顯。屯堡村寨里的地戲藝人是平均年齡在70至80歲的高齡老人，年輕人外出打工也不學(xué)習(xí)地戲。

胡成英憂(yōu)心忡忡：如果學(xué)校再不傳承，恐怕地戲會(huì)消失。

民族文化傳承斷裂背后，折射出了農(nóng)村教育的另一大問(wèn)題：標(biāo)準(zhǔn)化、城鎮(zhèn)化、讓農(nóng)村教育缺失了鄉(xiāng)土特色。缺乏對(duì)腳下土地的認(rèn)識(shí)，就很難談鄉(xiāng)土熱愛(ài)，這也是農(nóng)村進(jìn)一步留不住人的原因。

在《只有“屏幕”難以改變命運(yùn)，農(nóng)村教育公平的實(shí)現(xiàn)需要更多可能》一文中，我們重點(diǎn)討論了“城擠”、“鎮(zhèn)宿”、“鄉(xiāng)弱”的農(nóng)村教育格局和農(nóng)村教育公平面臨的諸多問(wèn)題。在農(nóng)村教育的未來(lái)中，鄉(xiāng)土教育同樣是需要重視的核心議題。

在21世紀(jì)教育研究院組織的“鄉(xiāng)土教育和農(nóng)村教育的未來(lái)”發(fā)布會(huì)上，中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)青少年科學(xué)考察工作委員會(huì)展示了反映長(zhǎng)順縣“鄉(xiāng)土教育”的探索實(shí)踐紀(jì)錄片《這方熱土這方情》。紀(jì)錄片在積累十年影像資料基礎(chǔ)上，歷時(shí)三年拍攝制作，記錄了長(zhǎng)順縣成其靈校長(zhǎng)和地方老師、學(xué)術(shù)界、縣政協(xié)、民間機(jī)構(gòu)樂(lè)施會(huì)等各種主體在探索“一個(gè)小而美的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)?！睂?shí)踐上的努力，是一個(gè)鄉(xiāng)土教育有益的探索和示范。

胡成英是當(dāng)?shù)伛R路鄉(xiāng)幼兒園園長(zhǎng)，也是一個(gè)對(duì)當(dāng)?shù)卮汤C、山歌等民俗文化十分熟悉的地方“文化精英”。第一個(gè)跳地戲的女人就是在鄉(xiāng)土課程試點(diǎn)模式中涌現(xiàn)的案例。

鄉(xiāng)土教育的實(shí)踐與落地

21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平對(duì)長(zhǎng)順縣鄉(xiāng)土教育實(shí)踐的評(píng)價(jià)是：很深入很豐富，沒(méi)有局限在一般校本課程的模式中（僅編寫(xiě)課程，增加了知識(shí)），而是突出了聯(lián)動(dòng)互動(dòng)。教育通過(guò)將課堂拓展到了鄉(xiāng)村社區(qū)之中，把學(xué)校和社區(qū)密切聯(lián)系起來(lái)，帶動(dòng)了整體鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。

那么，長(zhǎng)順縣的鄉(xiāng)土教育的校本課程究竟是如何編制和實(shí)踐的？分三步走——

第一步，調(diào)研。我們有哪些鄉(xiāng)土文化資源，他們分別是什么樣的，有著怎樣的歷史，現(xiàn)在發(fā)展如何。這需要地方文化精英的支持。

第二步，編制教材。在諸多地區(qū)性知識(shí)文化中篩選值得學(xué)習(xí)的精華，如何結(jié)合知識(shí)學(xué)習(xí)、主題討論、戲劇教育等多元的學(xué)習(xí)方法，編制教學(xué)教案，系統(tǒng)性學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化。

第三步，社區(qū)課堂聯(lián)動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐中，把鄉(xiāng)村社區(qū)中“文化精英”請(qǐng)到課堂中當(dāng)老師，把學(xué)習(xí)的課堂從校舍搬到社區(qū)中，讓學(xué)生和鄉(xiāng)村社區(qū)聯(lián)系更緊密。

在落地過(guò)程中，一定也會(huì)遇到很多困難和挑戰(zhàn)——

傳統(tǒng)習(xí)俗限制：如“女人不能跳地戲”的習(xí)俗花了胡成英一年的時(shí)間和當(dāng)?shù)氐牡貞蛩嚾藴贤ㄕf(shuō)服?！罢J(rèn)老根，打親家”是說(shuō)服鄉(xiāng)村社區(qū)中“文化精英”的技巧，最后胡成英就是以“女徒弟”的身份向地戲藝人拜師成為了屯堡村寨第一位跳地戲的女人。

做完就斷檔：項(xiàng)目制的一個(gè)問(wèn)題在于缺乏后期持續(xù)改變和完善教材的動(dòng)力，在長(zhǎng)順縣試點(diǎn)校推廣到縣屬其他學(xué)校的過(guò)程中，需要對(duì)教材做針對(duì)性修改。長(zhǎng)順縣通過(guò)和學(xué)術(shù)界合作，以課題研究的方式來(lái)持續(xù)跟進(jìn)。

各地鄉(xiāng)土文化差異大：即使是同一個(gè)縣，不同村的鄉(xiāng)土文化也有明顯差異。為了讓校本教材更靈活可修改，長(zhǎng)順縣采用了活頁(yè)校本教材，即不出版、不發(fā)行、電子PPT形式的方式，在電子屏幕基本“班班通”的技術(shù)支持下，相比紙質(zhì)教材能有效降低成本，“今天編明天上”，時(shí)效性也更強(qiáng)。

師資匱乏：“師資平均年齡大，缺科目老師”的問(wèn)題在長(zhǎng)順縣可以通過(guò)特崗老師招募的方式緩解。但特崗老師雖然受良好示范教育，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)，但在地方性知識(shí)層面由于外來(lái)人的身份很難真正了解。這是鄉(xiāng)村老教師擅長(zhǎng)的地方。在鄉(xiāng)村，學(xué)校老教師往往就是地方上的“文化精英”，由他們來(lái)做校園文化工作，和精通地戲、刺繡、山歌等地方性知識(shí)的手藝人緊密聯(lián)系，帶動(dòng)社區(qū)和學(xué)校的鄉(xiāng)土文化整體發(fā)展。

目前長(zhǎng)順縣的鄉(xiāng)土課程僅面向小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生。在課時(shí)安排上每周有固定1課時(shí)的鄉(xiāng)土課程，一學(xué)期18周，兩個(gè)學(xué)期即可以學(xué)完全部鄉(xiāng)土教材。在固定的鄉(xiāng)土課程之外，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科中也會(huì)逐步滲透鄉(xiāng)土教育的內(nèi)容，擴(kuò)大鄉(xiāng)土教育的深度和廣度。

除了課時(shí)的拓展，長(zhǎng)順縣也在探索把課程不斷向年齡段兩邊延伸，向?qū)W前幼兒園和初中年級(jí)學(xué)生覆蓋。

介紹完長(zhǎng)順縣的鄉(xiāng)土教育實(shí)踐，還想來(lái)討論下農(nóng)村教育未來(lái)的幾個(gè)更有普遍意義的問(wèn)題。

長(zhǎng)順縣的鄉(xiāng)土教育試驗(yàn)可否復(fù)制？

資金和對(duì)校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)壓力是鄉(xiāng)土教育復(fù)制、推廣難的兩大客觀(guān)因素。長(zhǎng)順縣之所以能夠開(kāi)展鄉(xiāng)土教育，離不開(kāi)這兩個(gè)層面的支持。據(jù)介紹，長(zhǎng)順縣鄉(xiāng)土教育的實(shí)踐項(xiàng)目花費(fèi)約在50萬(wàn)元，資金來(lái)自民間組織樂(lè)施會(huì)的支持。東部地區(qū)財(cái)政預(yù)算充足，自然能有預(yù)算發(fā)展鄉(xiāng)土教育，中西部地區(qū)則不然。評(píng)價(jià)維度上，升學(xué)率和畢業(yè)率是評(píng)價(jià)校長(zhǎng)的核心維度，那么鄉(xiāng)土教育的推廣動(dòng)力就會(huì)受限。

政策沒(méi)有缺位。今年5月國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》就兩類(lèi)最難的學(xué)校發(fā)展建設(shè)提出了具體措施，涉及布局規(guī)劃、辦學(xué)條件、師資建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、辦學(xué)水平等多個(gè)方面，其中經(jīng)費(fèi)保障部分提及“鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校按100人撥付公用經(jīng)費(fèi)和對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校按寄宿生年生均200元標(biāo)準(zhǔn)增加公用經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助政策”。

我們需要怎么樣的農(nóng)村教育？背后是對(duì)“我們需要怎么樣的農(nóng)村教育？”的思考。

有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺讓教育永遠(yuǎn)擺脫不了篩選性。普遍教育水平的提高很有意義，但大學(xué)可承載學(xué)生數(shù)的有限意味著總有孩子被排除在外?？陀^(guān)事實(shí)上，這些落后的孩子多來(lái)自農(nóng)村和草原等基礎(chǔ)教育資源匱乏的地方。

對(duì)他們和他們的家庭來(lái)講，大學(xué)或許就不在規(guī)劃中。對(duì)于這樣的孩子，教會(huì)他們自信、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，擁有建設(shè)更好家鄉(xiāng)的能力，更好生活或是農(nóng)村教育的命題。因此鄉(xiāng)土教育顯得更加重要。

基礎(chǔ)教育質(zhì)量和機(jī)會(huì)公平依然是農(nóng)村教育的重大命題，但上述觀(guān)點(diǎn)也值得參考。

從小規(guī)模學(xué)校開(kāi)始

關(guān)注農(nóng)村教育的未來(lái)不僅是為了扶貧和鄉(xiāng)土文化搶救，而且更是有前瞻性。對(duì)于農(nóng)村教育而言，小規(guī)模學(xué)校或許會(huì)是一個(gè)好的突破口。

在剛過(guò)去的羅振宇跨年演講中，也提到了一所具有前瞻性的小規(guī)模學(xué)校：四川廣元范家小學(xué)。百人規(guī)模的學(xué)校讓教育個(gè)性化有了可能?！靶∫?guī)模學(xué)校也可以辦得很好，好像一個(gè)國(guó)際學(xué)校放在了特別山村的地方，讓人感覺(jué)走錯(cuò)了地方”。其他有輿論傳播亮點(diǎn)的小規(guī)模學(xué)校的還包括富文鄉(xiāng)中心小學(xué)、石龍小學(xué)等。

2016年國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)則顯示，全國(guó)普通小學(xué)在校生9913.01萬(wàn)人，其中城區(qū)3267.18萬(wàn)人、鎮(zhèn)區(qū)3754.10萬(wàn)人、鄉(xiāng)村3558.77萬(wàn)人，農(nóng)村在校生占全國(guó)三分之二。不足百人的小規(guī)模學(xué)校共12.31萬(wàn)個(gè)，其中鄉(xiāng)村有10.83萬(wàn)個(gè)，占全國(guó)總數(shù)87.98%，這些處于“信息孤島”的老師，正在陪伴全國(guó)三分之二的小學(xué)生成長(zhǎng)。

農(nóng)村教育之路，依然任重而道遠(yuǎn)。

注：本文來(lái)自于投稿，不代表芥末堆觀(guān)點(diǎn)。