2007 年,一場爭奪撫養(yǎng)權(quán)的官司由于女方把起訴重點放在孩子父親的教育方式上而被打成了 “中國首例私塾教育案”。
這個案件后期引起的討論重點也因此集中在家上學(xué)是否是一個行之有效的個性化教育方式的討論上。
被父母雙方爭奪的 “小鴻儒”自被父親從幼兒園接走之后,就徹底與同齡人的教育路徑告別,正式成為 “在家教育” 的一員,學(xué)什么、怎么學(xué),學(xué)得如何,課程內(nèi)容和評判標準全都由身為耳鼻喉科醫(yī)生的父親一手操辦。
對外,他被父親塑造為一個在個性化教育環(huán)境下打造出來的 “天才兒童“:不屑于卡通,喜歡《國寶檔案》和《海峽兩岸》;超強的中英文閱讀能力;以讀書為樂,且看不上校園內(nèi)的同齡人。但是在針對記者的提問時,卻連 How old are you 都聽不懂。
無論如何,這都成為了當時被廣泛討論的熱門話題?!笆W(xué)兒童” 曾經(jīng)是教育基建不足與家庭對教育認知有限的產(chǎn)物,現(xiàn)在卻是家長追求個性化與多元化教育的結(jié)果,成了基礎(chǔ)教育溢出的表現(xiàn)。
這種教育形式后來被從業(yè)者借用國外的 “在家上學(xué) homeschool” 一詞來形容,但在當時,這類人群少之又少。根據(jù) 21 世紀教育研究院 2013 年發(fā)布的一份報告,當時實踐家校的人數(shù)約為 2000 人,對次有興趣的家長群體則約為 1.8 萬人。這份報告幾乎是唯一一個有針對性的報告,報道家校。
后來,同一份報告在 2017 年版本中表示 “群體規(guī)模以年均 30% 左右的速度增長”,實踐人數(shù)和意向群體數(shù)量也只分別增加到 6000 人與 5 萬人。一些垂直社區(qū)也開始出現(xiàn),家長們按照城市或者話題互相交流教育心得以及組織活動,甚至還有一些專門給家長培訓(xùn)的課程。
與國內(nèi)在校小學(xué)生大約一個億的體量相比,這些數(shù)字顯然不值一提。然而,隨著后來資本的介入、一些名人的示范效應(yīng)以及與教育資源不平均甚至階層流動等話題的互相反應(yīng),在家上學(xué)的概念所引起的討論范圍要遠大于五萬六千人的范圍。
首先從定義上,在家上學(xué)的形式逐漸從單個家庭自行承擔教育泛化到多個家庭通過資源互補組成實際意義上的小學(xué)校。例如,上海曾有幾位在大學(xué)任職的家長一起組成五六人的教學(xué)小組,分別用自己的專業(yè)知識為孩子制定課程,輪流帶班。
隨著之后國學(xué)熱的出現(xiàn),這種互助小組就很自然地在迎合潮流和家長對傳統(tǒng)教育熱衷的趨勢下變成更加貼近國人觀念的私塾了。
私塾概念引入之后,一次又一次與名人掛鉤的高調(diào)宣傳就開始隔三差五地出現(xiàn)在大眾視線內(nèi)了,噱頭也逐漸細分,讀經(jīng)班,女德班相繼出現(xiàn),甚至還有 “教育革命的學(xué)堂”以及音樂天才開發(fā)這種充滿中二氣息的群組。
無論是家長對教育多元化的需求,還是本身對現(xiàn)行教育的不滿,又或者是在家校模式下對教授技巧的需求,都讓資本嗅到了利益的氣息。在眾多明星的示范作用,各種私塾聯(lián)盟和國學(xué)學(xué)校也順勢而起。其中最新鮮的案例便是孫楠年前被曝光參與的華夏學(xué)宮了。
同時,上私塾的成本也迅速上漲到與以收費高著稱的國際學(xué)校不相上下的水平,一年十多萬的學(xué)費不在話下。迅速中產(chǎn)化的收費標準,代表的是一個利潤巨大的行業(yè)。財經(jīng)網(wǎng)引用的數(shù)據(jù)稱,經(jīng)營范圍包含國學(xué)教育的企業(yè)全國已達到四千余家,“保守估計我國兒童國學(xué)教育市場規(guī)模達 135 億元”
以國學(xué)班為代表的私塾,本身以提供主流教育無法提供的個性化教育與技能培訓(xùn)為主,出發(fā)點其實是不錯的,而收費高昂也可以用市場行為來解釋。但在一些被廣泛傳播的示范作用以及數(shù)據(jù)的誤讀下,鼓勵丟西瓜撿芝麻的教育模式卻實在地傷害了下一代接受教育的權(quán)利。
由于國內(nèi)在家上學(xué)幾乎沒有可以可供回朔的歷史和成規(guī)模的數(shù)據(jù),Homeschool 的支持者通常會拿美國作為對比。
其中,超過五十個州承認在家上學(xué)的合法以及在家上學(xué)教育質(zhì)量更高是兩個最常被提及的論據(jù)。
然而,這里面存在很多的誤讀。
美國確實存在著很大的 homeschool 人群,根據(jù)其 2015 年國家教育數(shù)據(jù)中心的統(tǒng)計,全國有超過 230 萬人在家接受教育,雖然與我國的在家上學(xué)人群相比顯得特別醒目,但也僅占全體學(xué)生的 4%,難言主流。
五十個州全部承認在家上學(xué)的合法性也屬于正確的說法,但是實際情況卻是絕大部份州都通過法律規(guī)定 ,實行在家上學(xué)的家庭必須接受不同程度的監(jiān)督。
這種監(jiān)督從松到嚴,包括了上報家庭信息與負責人聯(lián)系方式,或者提交基本的課程大綱等等。
從地理位置上看,實行最嚴格的評估管理規(guī)則的是教育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的新英格蘭地區(qū)及周邊。而不要求接受任何州政府與當?shù)卣O(jiān)管的地區(qū)則集中在中西部,特別突出的就是鐵銹帶幾個州,這些正是美國反智趨勢與民粹主義最為興盛的地區(qū)。
再進一步觀察美國 homeschool 提倡者的言論,可以發(fā)現(xiàn)主要可以分為兩大類。
一是以高效、低成本,還有個性化教育為代表的實用型的理由。美國在家上學(xué)研究機構(gòu) NHERI 在曾經(jīng)公布過一系列學(xué)生通過在家上學(xué)取得比在校同齡人更好學(xué)科表現(xiàn)的數(shù)據(jù),例如 SAT 測試成績以及高校錄取率等。這些數(shù)字被鼓吹者當作有力證據(jù)而廣泛使用。
但喬治亞州立大學(xué)和印第安納州立大學(xué)共同發(fā)布一篇論文則表示,雖然表面上差距明顯,但是兩者樣本差距巨大,使結(jié)論不具備參考性。全國數(shù)據(jù)是基于官方 2700 多萬學(xué)生的結(jié)果,而研究機構(gòu)的樣本卻只有 7300 人。
更為重要的是,采取在家上學(xué)的家庭很大一部分都是收入在中位數(shù)以上的中產(chǎn)家庭,子女在入學(xué)率和起步門檻看本身就大大高于普通家庭子女。成績的差距與教育方式之間的差別很難建立強聯(lián)系。
第二類原因,則是更加理念化的說辭 —宗教或政治見解,其中宗教是 “美國 homeschool 最主流的理想化理由之一”。
還是上述兩所大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),宗教是在家上學(xué)主要的推手之一,對形成今日美國在家上學(xué)的普及有著重要作用。很多采取在家教育的家長表示,“通過學(xué)校課程強化宗教信仰” 是主要訴求。在這種趨勢特別明顯的得克薩斯州,同時也是不對在家教育家庭做任何匯報要求的幾個州之一,其教育委員會主席自己就是 homeschool 的踐行者。
此外,學(xué)生的安全也是被用來證明家校合理性的理由之一,這包括了人身安全和研究毒品以及性行為的影響。但這些主張也都充滿了漏洞和偏見。比如在家上學(xué)的學(xué)生其實有更高的遭遇槍支意外的概率,非法使用煙草和藥物的概率也是比在校生高出一截,其原因就是家庭所起到的監(jiān)督作用相比于學(xué)校系統(tǒng)成體制的管理方式是微乎其微的。同理,發(fā)生在家庭里的虐待行為也因為監(jiān)督機制的缺失很被隱瞞。
最后,美國在討論在家教育時,基于上述種種原因,最終都會歸結(jié)到父母與社會在教育問題上的角色定位。教育到底是為了全體福祉,還是個人實現(xiàn)?在家教學(xué)這種去中心化教育的極端模式與傳統(tǒng)意義下教育是社會對下一代的共同責任的沖突,也一直是這幾年討論的重點。
回到國內(nèi),由于有商業(yè)化因素的參與,因此這種披著在家教育的培訓(xùn)班模式有著明顯的外力推動的原因。不過究其本質(zhì),父母對教育體制的不滿、對個性化教育的要求,以及對自身盲目自信其實與美國人也是如出一轍。
每一個接受私塾教育的孩子,背后都是一個對體制教育不屑一顧的家長。
然而這個不屑一顧是需要資本的,這個資本與家長本身的學(xué)歷素質(zhì)卻沒有關(guān)系,而是實實在在的經(jīng)濟資本。同樣是使孩子脫離義務(wù)教育,鄭淵潔可以讓兒子繼承他的無形財產(chǎn),年輕輕輕成為一家公司的 CEO,“私塾” 的經(jīng)歷反而增添了點傳奇色彩。
但是開頭提到的小鴻儒卻沒有這樣的命運。即使父親作為醫(yī)生已經(jīng)具備不錯的起始條件,也需要為了實現(xiàn)過于理想化的目標辭職在家,全身心投入教育,最后以借錢度日。而 “小鴻儒”除了回答不上 how old are you 這樣簡單的問題以外,幾次官司帶來的關(guān)注也對他的價值觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。
在一次收集中,為中華之崛起而讀書的他對三聯(lián)生活周刊說,眼前的愿望就是 “一個皮包、一個筆記本電腦和一個諾基亞手機”?,F(xiàn)在再搜索他的消息,只能在天涯上看到關(guān)于的一些無法驗證真實性的消息,有人說他官司結(jié)束不久后就回到母親身邊。
在數(shù)據(jù)和研究無論是國外報告中的數(shù)據(jù),還是國內(nèi)鮮明的例子和私塾班的高價學(xué)費,事實能夠說明的是,私塾只是中產(chǎn)階層。
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