2007 年，一場(chǎng)爭(zhēng)奪撫養(yǎng)權(quán)的官司由于女方把起訴重點(diǎn)放在孩子父親的教育方式上而被打成了 “中國(guó)首例私塾教育案”。

這個(gè)案件后期引起的討論重點(diǎn)也因此集中在家上學(xué)是否是一個(gè)行之有效的個(gè)性化教育方式的討論上。

被父母雙方爭(zhēng)奪的 “小鴻儒”自被父親從幼兒園接走之后，就徹底與同齡人的教育路徑告別，正式成為 “在家教育” 的一員，學(xué)什么、怎么學(xué)，學(xué)得如何，課程內(nèi)容和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)全都由身為耳鼻喉科醫(yī)生的父親一手操辦。

對(duì)外，他被父親塑造為一個(gè)在個(gè)性化教育環(huán)境下打造出來的 “天才兒童“：不屑于卡通，喜歡《國(guó)寶檔案》和《海峽兩岸》；超強(qiáng)的中英文閱讀能力；以讀書為樂，且看不上校園內(nèi)的同齡人。但是在針對(duì)記者的提問時(shí)，卻連 How old are you 都聽不懂。

無論如何，這都成為了當(dāng)時(shí)被廣泛討論的熱門話題?！笆W(xué)兒童” 曾經(jīng)是教育基建不足與家庭對(duì)教育認(rèn)知有限的產(chǎn)物，現(xiàn)在卻是家長(zhǎng)追求個(gè)性化與多元化教育的結(jié)果，成了基礎(chǔ)教育溢出的表現(xiàn)。

這種教育形式后來被從業(yè)者借用國(guó)外的 “在家上學(xué) homeschool” 一詞來形容，但在當(dāng)時(shí)，這類人群少之又少。根據(jù) 21 世紀(jì)教育研究院 2013 年發(fā)布的一份報(bào)告，當(dāng)時(shí)實(shí)踐家校的人數(shù)約為 2000 人，對(duì)次有興趣的家長(zhǎng)群體則約為 1.8 萬人。這份報(bào)告幾乎是唯一一個(gè)有針對(duì)性的報(bào)告，報(bào)道家校。

后來，同一份報(bào)告在 2017 年版本中表示 “群體規(guī)模以年均 30% 左右的速度增長(zhǎng)”，實(shí)踐人數(shù)和意向群體數(shù)量也只分別增加到 6000 人與 5 萬人。一些垂直社區(qū)也開始出現(xiàn)，家長(zhǎng)們按照城市或者話題互相交流教育心得以及組織活動(dòng)，甚至還有一些專門給家長(zhǎng)培訓(xùn)的課程。

與國(guó)內(nèi)在校小學(xué)生大約一個(gè)億的體量相比，這些數(shù)字顯然不值一提。然而，隨著后來資本的介入、一些名人的示范效應(yīng)以及與教育資源不平均甚至階層流動(dòng)等話題的互相反應(yīng)，在家上學(xué)的概念所引起的討論范圍要遠(yuǎn)大于五萬六千人的范圍。

首先從定義上，在家上學(xué)的形式逐漸從單個(gè)家庭自行承擔(dān)教育泛化到多個(gè)家庭通過資源互補(bǔ)組成實(shí)際意義上的小學(xué)校。例如，上海曾有幾位在大學(xué)任職的家長(zhǎng)一起組成五六人的教學(xué)小組，分別用自己的專業(yè)知識(shí)為孩子制定課程，輪流帶班。

隨著之后國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn)，這種互助小組就很自然地在迎合潮流和家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)教育熱衷的趨勢(shì)下變成更加貼近國(guó)人觀念的私塾了。

私塾概念引入之后，一次又一次與名人掛鉤的高調(diào)宣傳就開始隔三差五地出現(xiàn)在大眾視線內(nèi)了，噱頭也逐漸細(xì)分，讀經(jīng)班，女德班相繼出現(xiàn)，甚至還有 “教育革命的學(xué)堂”以及音樂天才開發(fā)這種充滿中二氣息的群組。

無論是家長(zhǎng)對(duì)教育多元化的需求，還是本身對(duì)現(xiàn)行教育的不滿，又或者是在家校模式下對(duì)教授技巧的需求，都讓資本嗅到了利益的氣息。在眾多明星的示范作用，各種私塾聯(lián)盟和國(guó)學(xué)學(xué)校也順勢(shì)而起。其中最新鮮的案例便是孫楠年前被曝光參與的華夏學(xué)宮了。

同時(shí)，上私塾的成本也迅速上漲到與以收費(fèi)高著稱的國(guó)際學(xué)校不相上下的水平，一年十多萬的學(xué)費(fèi)不在話下。迅速中產(chǎn)化的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，代表的是一個(gè)利潤(rùn)巨大的行業(yè)。財(cái)經(jīng)網(wǎng)引用的數(shù)據(jù)稱，經(jīng)營(yíng)范圍包含國(guó)學(xué)教育的企業(yè)全國(guó)已達(dá)到四千余家，“保守估計(jì)我國(guó)兒童國(guó)學(xué)教育市場(chǎng)規(guī)模達(dá) 135 億元”

以國(guó)學(xué)班為代表的私塾，本身以提供主流教育無法提供的個(gè)性化教育與技能培訓(xùn)為主，出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是不錯(cuò)的，而收費(fèi)高昂也可以用市場(chǎng)行為來解釋。但在一些被廣泛傳播的示范作用以及數(shù)據(jù)的誤讀下，鼓勵(lì)丟西瓜撿芝麻的教育模式卻實(shí)在地傷害了下一代接受教育的權(quán)利。

由于國(guó)內(nèi)在家上學(xué)幾乎沒有可以可供回朔的歷史和成規(guī)模的數(shù)據(jù)，Homeschool 的支持者通常會(huì)拿美國(guó)作為對(duì)比。

其中，超過五十個(gè)州承認(rèn)在家上學(xué)的合法以及在家上學(xué)教育質(zhì)量更高是兩個(gè)最常被提及的論據(jù)。

然而，這里面存在很多的誤讀。

美國(guó)確實(shí)存在著很大的 homeschool 人群，根據(jù)其 2015 年國(guó)家教育數(shù)據(jù)中心的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有超過 230 萬人在家接受教育，雖然與我國(guó)的在家上學(xué)人群相比顯得特別醒目，但也僅占全體學(xué)生的 4%，難言主流。

五十個(gè)州全部承認(rèn)在家上學(xué)的合法性也屬于正確的說法，但是實(shí)際情況卻是絕大部份州都通過法律規(guī)定 ，實(shí)行在家上學(xué)的家庭必須接受不同程度的監(jiān)督。

這種監(jiān)督從松到嚴(yán)，包括了上報(bào)家庭信息與負(fù)責(zé)人聯(lián)系方式，或者提交基本的課程大綱等等。

從地理位置上看，實(shí)行最嚴(yán)格的評(píng)估管理規(guī)則的是教育產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的新英格蘭地區(qū)及周邊。而不要求接受任何州政府與當(dāng)?shù)卣O(jiān)管的地區(qū)則集中在中西部，特別突出的就是鐵銹帶幾個(gè)州，這些正是美國(guó)反智趨勢(shì)與民粹主義最為興盛的地區(qū)。

再進(jìn)一步觀察美國(guó) homeschool 提倡者的言論，可以發(fā)現(xiàn)主要可以分為兩大類。

一是以高效、低成本，還有個(gè)性化教育為代表的實(shí)用型的理由。美國(guó)在家上學(xué)研究機(jī)構(gòu) NHERI 在曾經(jīng)公布過一系列學(xué)生通過在家上學(xué)取得比在校同齡人更好學(xué)科表現(xiàn)的數(shù)據(jù)，例如 SAT 測(cè)試成績(jī)以及高校錄取率等。這些數(shù)字被鼓吹者當(dāng)作有力證據(jù)而廣泛使用。

但喬治亞州立大學(xué)和印第安納州立大學(xué)共同發(fā)布一篇論文則表示，雖然表面上差距明顯，但是兩者樣本差距巨大，使結(jié)論不具備參考性。全國(guó)數(shù)據(jù)是基于官方 2700 多萬學(xué)生的結(jié)果，而研究機(jī)構(gòu)的樣本卻只有 7300 人。

更為重要的是，采取在家上學(xué)的家庭很大一部分都是收入在中位數(shù)以上的中產(chǎn)家庭，子女在入學(xué)率和起步門檻看本身就大大高于普通家庭子女。成績(jī)的差距與教育方式之間的差別很難建立強(qiáng)聯(lián)系。

第二類原因，則是更加理念化的說辭 —宗教或政治見解，其中宗教是 “美國(guó) homeschool 最主流的理想化理由之一”。

還是上述兩所大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，宗教是在家上學(xué)主要的推手之一，對(duì)形成今日美國(guó)在家上學(xué)的普及有著重要作用。很多采取在家教育的家長(zhǎng)表示，“通過學(xué)校課程強(qiáng)化宗教信仰” 是主要訴求。在這種趨勢(shì)特別明顯的得克薩斯州，同時(shí)也是不對(duì)在家教育家庭做任何匯報(bào)要求的幾個(gè)州之一，其教育委員會(huì)主席自己就是 homeschool 的踐行者。

此外，學(xué)生的安全也是被用來證明家校合理性的理由之一，這包括了人身安全和研究毒品以及性行為的影響。但這些主張也都充滿了漏洞和偏見。比如在家上學(xué)的學(xué)生其實(shí)有更高的遭遇槍支意外的概率，非法使用煙草和藥物的概率也是比在校生高出一截，其原因就是家庭所起到的監(jiān)督作用相比于學(xué)校系統(tǒng)成體制的管理方式是微乎其微的。同理，發(fā)生在家庭里的虐待行為也因?yàn)楸O(jiān)督機(jī)制的缺失很被隱瞞。

最后，美國(guó)在討論在家教育時(shí)，基于上述種種原因，最終都會(huì)歸結(jié)到父母與社會(huì)在教育問題上的角色定位。教育到底是為了全體福祉，還是個(gè)人實(shí)現(xiàn)？在家教學(xué)這種去中心化教育的極端模式與傳統(tǒng)意義下教育是社會(huì)對(duì)下一代的共同責(zé)任的沖突，也一直是這幾年討論的重點(diǎn)。

回到國(guó)內(nèi)，由于有商業(yè)化因素的參與，因此這種披著在家教育的培訓(xùn)班模式有著明顯的外力推動(dòng)的原因。不過究其本質(zhì)，父母對(duì)教育體制的不滿、對(duì)個(gè)性化教育的要求，以及對(duì)自身盲目自信其實(shí)與美國(guó)人也是如出一轍。

每一個(gè)接受私塾教育的孩子，背后都是一個(gè)對(duì)體制教育不屑一顧的家長(zhǎng)。

然而這個(gè)不屑一顧是需要資本的，這個(gè)資本與家長(zhǎng)本身的學(xué)歷素質(zhì)卻沒有關(guān)系，而是實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)資本。同樣是使孩子脫離義務(wù)教育，鄭淵潔可以讓兒子繼承他的無形財(cái)產(chǎn)，年輕輕輕成為一家公司的 CEO，“私塾” 的經(jīng)歷反而增添了點(diǎn)傳奇色彩。

但是開頭提到的小鴻儒卻沒有這樣的命運(yùn)。即使父親作為醫(yī)生已經(jīng)具備不錯(cuò)的起始條件，也需要為了實(shí)現(xiàn)過于理想化的目標(biāo)辭職在家，全身心投入教育，最后以借錢度日。而 “小鴻儒”除了回答不上 how old are you 這樣簡(jiǎn)單的問題以外，幾次官司帶來的關(guān)注也對(duì)他的價(jià)值觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。

在一次收集中，為中華之崛起而讀書的他對(duì)三聯(lián)生活周刊說，眼前的愿望就是 “一個(gè)皮包、一個(gè)筆記本電腦和一個(gè)諾基亞手機(jī)”?，F(xiàn)在再搜索他的消息，只能在天涯上看到關(guān)于的一些無法驗(yàn)證真實(shí)性的消息，有人說他官司結(jié)束不久后就回到母親身邊。

在數(shù)據(jù)和研究無論是國(guó)外報(bào)告中的數(shù)據(jù)，還是國(guó)內(nèi)鮮明的例子和私塾班的高價(jià)學(xué)費(fèi)，事實(shí)能夠說明的是，私塾只是中產(chǎn)階層。

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