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彼得·德魯克(Peter Drucker 1909-2005),現(xiàn)代管理學(xué)之父,其著作影響了一代代的企業(yè)家們。今天這篇文章就選自他其中的一本著作——《旁觀者》,讓我們一起看看,在他眼中,什么是真正的老師。
有這樣一類老師,他們并沒有“教”學(xué)生,而是為學(xué)生設(shè)計(jì)出學(xué)習(xí)的方法。他們使學(xué)生從自己的表現(xiàn)中得到相當(dāng)?shù)幕仞仯M(jìn)而培養(yǎng)自律、自我引導(dǎo)的能力。這樣的老師多半會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生,而不是一味地批評(píng),但是他們也不會(huì)濫用贊美的言辭,以不至失去刺激的效果。他們認(rèn)為該給學(xué)生的主要獎(jiǎng)勵(lì)就是滿足和成就感。
我一直在尋找真正的老師。我不遺余力地在探訪他們的身影,觀察他們教學(xué)的方式,并從中得到無窮的樂趣。我一聽說誰是“大師級(jí)”的老師,就設(shè)法溜進(jìn)這位老師的課堂上旁聽、觀看。若是不得其門而入,也設(shè)法問學(xué)生,看這位老師是怎么教的,他成功的地方在哪兒。
因此,多年來,“教學(xué)觀摩”一直是我最大的喜好。好比看精彩的運(yùn)動(dòng)比賽,絕無冷場。至今,這種觀察的興味仍不減當(dāng)年。
學(xué)生總可以辨認(rèn)出老師的好壞
有一件事,我很小的時(shí)候就知道了,那就是學(xué)生總是可以辨認(rèn)出老師的好壞。
有的只是二流老師,但是舌燦蓮花,機(jī)智幽默,因此留給學(xué)生至為深刻的印象;有些則是頗負(fù)盛名的學(xué)者,但是不算是特別好的老師。
但是,學(xué)生總可以識(shí)別出一流老師。
第一流的老師并不經(jīng)常廣受歡迎,事實(shí)上,大受學(xué)生歡迎的老師,并不一定能對(duì)學(xué)生造成沖擊力。
但是,如果學(xué)生談到上某位老師的課:“我們學(xué)到很多。”
這樣的話可以信賴,因?yàn)樗麄冎朗裁礃硬攀呛美蠋煛?/p>
我還發(fā)現(xiàn),“老師”實(shí)在是不易定義?;蛘哒f,“教學(xué)得力的因素何在”這樣的問題是沒有答案的。
我從未看過做法完全相同的兩個(gè)老師,每個(gè)老師都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式。
使一個(gè)老師成為第一流的方法,似乎對(duì)另一個(gè)老師來說完全沒用,而另一個(gè)老師或許也不會(huì)采用這種方式。
這種現(xiàn)象真令人困惑,至今我仍大惑不解。
教學(xué)是一種天賦,也是一種引導(dǎo)方法
有些老師是不用語言的,就像蘇菲老師。施納貝爾亦然。
然而,同一時(shí)代還有兩位卓越的音樂老師卻很愛說話:過去50年來,在美國最厲害的鋼琴老師就是列維涅(Rosa Lhevinne),她上課老是說個(gè)不停,很少做示范;在老年成為美國首屈一指的聲樂老師的奧地利女高音勒曼也是。
我還看過兩位外科手術(shù)專家,他們也是難得的好老師,其中的一位也不出聲。
他就站在總醫(yī)師身后,看他做手術(shù),從頭到尾都不吐一個(gè)字。總醫(yī)師每做完一個(gè)動(dòng)作,就回頭看,那位外科專家或點(diǎn)頭,或搖頭,或是輕輕地舉起一只手,或者是揚(yáng)起眉毛。
在場的每一個(gè)學(xué)生自然而然地都了解每一個(gè)手勢、動(dòng)作的代表意義。
另一位名醫(yī)則在病人被推進(jìn)手術(shù)室后,巨細(xì)不遺地把手術(shù)的每一個(gè)過程都講解一次。
在手術(shù)中,他希望學(xué)生問他問題,他也會(huì)一一作答。這兩位都教出了很多成功的外科醫(yī)師。
有一天,我跟一個(gè)朋友談起這件事,他本人也是外科手術(shù)的好老師。
他笑著說:“你說的一定是德巴基醫(yī)師和庫利醫(yī)師(Dr. Denton Cooley),休斯敦的心臟外科醫(yī)師。一位不愛說話,另一位又老是說個(gè)沒完。我猜,這就是他們倆處不好的原因?!?/p>
接著他又說,“你知道嗎,真遺憾,我出生得晚,未能受教于哈佛的庫興醫(yī)師。我在哈佛醫(yī)學(xué)院接受訓(xùn)練時(shí),大家對(duì)他記憶猶新。聽說,他也是不發(fā)一言的老師。我自己碰巧是愛用語言表達(dá)的老師——有時(shí)候,我真希望不用說話就可以教會(huì)學(xué)生?!?/p>
有的老師比較會(huì)教高深的課程,有的老師則較適合教初學(xué)者。
20世紀(jì)兩位卓越的物理學(xué)家也是偉大的老師:他們是哥本哈根的玻爾和費(fèi)米。費(fèi)米晚年時(shí)就在芝加哥教書,但是玻爾只教天才學(xué)生。
我聽物理系的學(xué)生說,即使是最有天分的學(xué)生,也發(fā)現(xiàn)玻爾幾乎讓人無法理解。玻爾在上課前亦下了很多的準(zhǔn)備工夫,然而學(xué)生卻不能從他的授課和主持的學(xué)術(shù)研討會(huì)得到什么。
現(xiàn)代物理的第二代大師,從海森伯到薛定諤,乃至奧本海默,在研究所深造時(shí)都接受過玻爾的指導(dǎo),他們都把自己能成為科學(xué)家歸功于玻爾。
相形之下,費(fèi)米比較會(huì)教大學(xué)部的學(xué)生,特別是新生、不準(zhǔn)備踏入物理這個(gè)領(lǐng)域的,或是從來沒有修過物理的學(xué)生。
現(xiàn)代舞大師瑪莎?格雷厄姆(Martha Graham)也是一位很厲害的老師,不管是初學(xué)者或是卓然有成的舞者,她都教得很好,而且用的是同一套教學(xué)法。
有些老師比較會(huì)上大班課,在眾多學(xué)生的面前講課。
富勒的課堂上足足有2000個(gè)學(xué)生,大家可以連續(xù)7個(gè)小時(shí)目瞪口呆地聽他講課。
有的老師則在教小班課時(shí),比較得心應(yīng)手,女高音勒曼就是最好的例子。
還有些老師像馬克?霍普金斯則在一對(duì)一教學(xué)時(shí),教得最好。有一句老話說,最好的學(xué)校就是要“霍普金斯站一頭,一個(gè)學(xué)生在另一頭”。然而,我本人還未見識(shí)過這樣的老師。
好老師就像是節(jié)目主持人,他們需要觀眾。還有的老師是用書寫的方式教學(xué),而不是用口語。
第二次世界大戰(zhàn)的美國將領(lǐng)馬歇爾就是一例,通用汽車總裁斯?。ˋlfred Sloan)也是。
斯隆的書信也匯集在他再版的書《我在通用汽車的歲月》(My Years with General Motors)當(dāng)中,此書也是教學(xué)的大師之作。
當(dāng)然,教給我們基督教傳統(tǒng)的老師圣保羅也是最偉大的老師,他是以書信教導(dǎo)后人的。
表演者的能力和教師的才能似乎沒有什么相關(guān),研究學(xué)問與教學(xué)或是技巧與教學(xué)之間也沒有關(guān)聯(lián)。
在歐洲傳統(tǒng)的大畫家中只有丁托列多(Tintoretto)的學(xué)生很多,但是沒有一個(gè)學(xué)生可以達(dá)到二流畫家的水準(zhǔn)。格列柯(El Greco)例外,所有大畫家?guī)缀醵际敲灰娊?jīng)傳的平庸畫家教出來的。
盡管奧本海默是卓越的管理人才,卻未能躋身于相對(duì)論、量子物理和原子物理的偉人之列,但他卻是個(gè)天才老師,激發(fā)年青一代美國物理學(xué)家的創(chuàng)造力,使他們發(fā)光發(fā)熱。
像我這樣對(duì)物理一無所知的人,聆聽他在普林斯頓的講座,也覺得眼前像是浮現(xiàn)出了壯麗的高山、大海。
海頓、莫扎特和貝多芬在維也納時(shí),也受教于一位偉大的老師——迪亞貝利(Diabelli),而他留給后世的不過是些枯燥無味的手指練習(xí)曲。
再下一代的名師并不是舒曼、勃拉姆斯、瓦格納,也非李斯特、柏遼茲,這些只能算是不錯(cuò)的老師,真正的名師是舒曼的遺孀克拉拉,她才是有史以來最偉大的鋼琴教師。
通過“教學(xué)觀摩”,我很早就下結(jié)論道:老師沒有一定的類型,也沒有完全正確的教學(xué)法——教學(xué)就像一種天賦,像貝多芬、盧本斯和愛因斯坦等那些與生俱來的奇才;教學(xué)是個(gè)人特質(zhì),與技巧和練習(xí)無關(guān)。
多年后,我又發(fā)現(xiàn)另一類老師。更正確的說法該是,他們會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。
他們之所以能做到這一點(diǎn),并非因?yàn)樗麄冇刑厥獾奶熨x,而是憑借著一種方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),正如我小學(xué)四年級(jí)的老師埃爾莎小姐。
他們發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的長處,并為他們立下近期與遠(yuǎn)程的目標(biāo),讓他們更上一層樓。然后,再針對(duì)每個(gè)學(xué)生的弱點(diǎn)下對(duì)策,使他們?cè)诎l(fā)揮自己長處時(shí),不至于受到弱處的牽制。
這些老師還使學(xué)生從自己的表現(xiàn)中得到相當(dāng)?shù)幕仞?,進(jìn)而培養(yǎng)自律、自我引導(dǎo)的能力。
這樣的老師多半會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生,而不是一味地批評(píng),但是他們也不會(huì)濫用贊美的言辭,以免失去刺激的效果。
他們認(rèn)為該給學(xué)生的主要獎(jiǎng)勵(lì)就是滿足感和成就感。
他們并沒有“教”學(xué)生,而是為學(xué)生設(shè)計(jì)出學(xué)習(xí)的方法。因?yàn)榭偸遣扇∫粚?duì)一的方式,這種教學(xué)法幾乎適用于每一個(gè)學(xué)生。
因此,教學(xué)并不是指某個(gè)學(xué)科的知識(shí),或是所謂“溝通技巧”,而是一種特質(zhì)。
對(duì)蘇菲小姐那樣的老師而言,教書和人格特質(zhì)有關(guān);至于埃爾莎小姐,教學(xué)則是一種方法。
天生的老師和利用教學(xué)法的老師又有一個(gè)相同點(diǎn):他們都非常負(fù)責(zé)。就成果而論,這兩種方式實(shí)在是差不多。
教學(xué)最后的產(chǎn)物不是老師得到什么,而是學(xué)生到底學(xué)到什么。埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì)激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)。
關(guān)于這一點(diǎn),是在我觀察了幾年別的老師教學(xué)之后,才覺察的。
我開始注意別人教學(xué),是在1942年,也就是我開始在本寧頓學(xué)院任教時(shí)。
當(dāng)年,那所學(xué)校只是新英格蘭的一家小型女子文理學(xué)院,1932年才創(chuàng)立,極具實(shí)驗(yàn)色彩。
它們的目標(biāo)不在于大,而在于精。
這個(gè)理想在20世紀(jì)40年代,瓊斯校長(Lewis Webster Jones)上任后短短幾年間幾乎實(shí)現(xiàn)了。他原本在該校教經(jīng)濟(jì)學(xué),1941年榮任校長(他在1946年時(shí),轉(zhuǎn)任為阿肯色大學(xué)校長,后來又成為新澤西拉特格斯大學(xué)的校長)。
瓊斯先生在本寧頓學(xué)院校長任內(nèi),把一時(shí)俊彥都延攬到?!F(xiàn)代舞的瑪莎?格雷厄姆、心理學(xué)家弗羅姆,建筑師諾伊特拉等。然而他最在意的并不是這些人的聲譽(yù),而是他們是不是會(huì)教,以及學(xué)生是否能學(xué)到東西。
在短短的幾年中,他就為學(xué)校募集了一流的師資,雖然人數(shù)不多,只有四十五個(gè)左右,但是幾乎每一個(gè)都是相當(dāng)有能力的老師;教得較差的,是無法在瓊斯校長任內(nèi)得到續(xù)聘的。
其中有十幾個(gè)老師都是大師級(jí)的水準(zhǔn),表現(xiàn)得叫人嘆為觀止,并具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。?yōu)秀老師的比例之高可說是前所未有的。
而且,這些老師對(duì)學(xué)生的沖擊力之大,遠(yuǎn)超過學(xué)生所能吸收的。
世上的老師何其多,個(gè)個(gè)都不同。
以弗羅姆為例,他在小組教學(xué)方面,實(shí)在是其中的佼佼者,他的個(gè)別教學(xué),卻只是馬馬虎虎,若在大講堂上課,效果就更差。建筑系的諾伊特拉后來也被換掉了——要是教學(xué)的對(duì)象是建筑師,他可說是最好的老師,然而就文理學(xué)院的建筑入門課程而言,他說的實(shí)在讓人不知所云。過了幾年,他滿懷挫折地離開本寧頓學(xué)院,回去做建筑師。
還有一些雖不是“大師級(jí)的老師”,卻能調(diào)教出“大師級(jí)的學(xué)生”。
在學(xué)校的同仁中,我知道有好幾位就頗能運(yùn)用教學(xué)法,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
最典型的,就是另一個(gè)“瑪莎”——一樣教現(xiàn)代舞的瑪莎?希爾(Martha Hill)。和瑪莎?格雷厄姆不同的是,她本身并非偉大的舞蹈家,沒有特別吸引人的特質(zhì),也不像瑪莎?格雷厄姆上起課來,全班學(xué)生為之震懾。
她是那么不起眼,站在人群中,沒有人能認(rèn)出她,然而她的學(xué)生從她身上可以學(xué)到的,不會(huì)少于從瑪莎?格雷厄姆那兒學(xué)來的,或許還更多呢。
而且學(xué)生一致認(rèn)為她作為老師的能力,比起“大師”瑪莎?格雷厄姆毫不遜色。
瑪莎?希爾所運(yùn)用的,就是一種教學(xué)法,也就是四年級(jí)教我的埃爾莎小姐所做的。
她花幾天或幾星期去觀察學(xué)生的表現(xiàn),思考每個(gè)學(xué)生的能力,他們?cè)撛趺醋?。她為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)出一套課程,然后讓學(xué)生各自發(fā)展,自己只在一旁觀看。
她還不斷地催促學(xué)生在原來做得不錯(cuò)的地方力求突破。她總是和顏悅色,但不常稱贊學(xué)生,當(dāng)然學(xué)生若表現(xiàn)得不錯(cuò),她還是會(huì)讓他們知道。
還有一個(gè)人是本寧頓學(xué)院里學(xué)生公認(rèn)最杰出的老師,他就是研究但丁的名家弗格森(Francis Ferguson),然而他也不能算是“教師”,而是學(xué)習(xí)課程的設(shè)計(jì)者。
但是,學(xué)生一走出他的課堂,眼中無不閃爍著興奮的光芒——不是為弗格森說的或做的,而是為他引導(dǎo)他們說出來或做出來的。
另一位在教學(xué)法上卓然有成的陶藝家穆瑟西歐(Hertha Moselsio)也采用同樣的方式。她是個(gè)高大的德國女人,堅(jiān)持無懈可擊的技藝,并要求學(xué)生不可因現(xiàn)在的成就而自滿,一定要力圖突破。
因此,有兩種截然不同的老師:一種是天賦型的,另一種則為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課程,以方法為主。
教書是一種天賦才能,天生的老師可自我改進(jìn)并成為更好的老師;以方法為主的老師則有一套幾乎人人適用的學(xué)習(xí)法。
事實(shí)上,天生的老師再運(yùn)用一點(diǎn)教學(xué)法,就可以成為偉大的老師,也可成為無所不能的名師,不管是在大講堂上課、小組教學(xué)、教初學(xué)者或是指點(diǎn)已相當(dāng)精進(jìn)的學(xué)生都能愉快勝任。
蘇菲小姐就有天生老師的魅力,而埃爾莎小姐則有自己的一套方法;蘇菲小姐讓學(xué)生豁然開悟,埃爾莎小姐則教給我們技能;蘇菲小姐把夢想傳達(dá)給我們,而埃爾莎小姐引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)——蘇菲小姐是教師,而埃爾莎小姐則是利用教學(xué)法的人。
這種區(qū)分并不會(huì)使古希臘的先哲,如蘇格拉底大為意外。傳統(tǒng)上,蘇格拉底亦被稱為偉大的老師。對(duì)此稱呼,他本人應(yīng)該沒什么意見。
但是,他從來就沒有說過自己是個(gè)老師,事實(shí)上他也是一個(gè)利用教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人。
教學(xué)即激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)
蘇格拉底的方法并不是“教的方法”,而是“學(xué)的方式”,一種特別設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)法。
蘇格拉底對(duì)詭辯學(xué)派的批評(píng)就是因?yàn)樗麄兲珡?qiáng)調(diào)教的一方,并認(rèn)為老師教的是“學(xué)科”。
蘇格拉底則覺得這種看法沒有意義,他以為:老師教的不是“學(xué)科”,而是“學(xué)習(xí)方法”,學(xué)生從而學(xué)到該學(xué)科的知識(shí)?!皩W(xué)”是有成果的,“教”則是虛假的。
這種看法使他成為阿波羅神話中“希臘最有智慧的人”。
然而,過去兩千年來,主張教學(xué)是可教的詭辯學(xué)派一直是主流。
他們最后的大勝利就是美國高等教育盲目的信條,認(rèn)為博士學(xué)位或是對(duì)某一學(xué)科的深究就是教學(xué)的先決條件。
還好,詭辯學(xué)派所能主導(dǎo)的,也只有西方。其他文化中的老師并不像西方詭辯學(xué)派所說的。
印度文里的老師就是“宗師”,亦即靈性的導(dǎo)師。這些“宗師”是天生的,而不是后天學(xué)成的;他的權(quán)威不是出自對(duì)某一個(gè)大學(xué)學(xué)科的研究,而是由精神而來。
同樣地,日本人所稱的“先生”就有“大師”的意思,也不是單指老師。
但在西方傳統(tǒng)中,我們卻把教書視為一種技巧而忘卻蘇格拉底的話:“教書”是天賦,“學(xué)習(xí)”則為一種技巧。
直到20世紀(jì),我們才重新發(fā)現(xiàn)蘇格拉底對(duì)“教”與“學(xué)”的定義。
過去100年來,由于我們比以前更認(rèn)真地研究“學(xué)習(xí)”這個(gè)課題,所以才能重新體認(rèn)蘇格拉底的話。
我們發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)是深植于每一個(gè)人身上的,人類以及所有的生物都是照著一定方法學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)體”。
研究了一整個(gè)世紀(jì)后,我們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí),還是比不上埃爾莎小姐,但是我們很清楚,她的所知所行都是對(duì)的,而且適用于每一個(gè)人。
從蘇格拉底的時(shí)代至今,兩千年來,我們一直在辯論“教”與“學(xué)”到底是屬于“認(rèn)知的”還是“行為的”范疇。這真是一場無謂的戰(zhàn)爭。其實(shí),兩者皆是,也是另一種東西,那就是熱情。
天生的老師一開始便滿懷熱情;而善于利用教學(xué)法的老師在學(xué)生有所領(lǐng)悟時(shí),而獲致熱情。
學(xué)生臉上那心領(lǐng)神會(huì)的微笑比起任何藥物或麻醉品更令人上癮。老師自己都教得煩悶無趣的話,教室有如被瘟疫肆虐一般,不管是教書或?qū)W習(xí)都會(huì)受到相當(dāng)大的阻礙——這種病癥,只有“熱情”能夠解救。
教與學(xué)好比是柏拉圖式的愛,也就是柏拉圖《會(huì)飲篇》中談到的愛。每個(gè)人心中都有一匹尊貴的柏拉圖飛馬,從教或?qū)W當(dāng)中,才能找到伴侶。
對(duì)天生的教師而言,熱情就在他們身上;對(duì)利用教學(xué)法的老師來說,則可在學(xué)生的身上看到熱情。
但是,不管教與學(xué),都是熱情,一種是天生就有的熱情者,另一種則是陶醉于熱情而不可自拔者。
天生的教師和利用教學(xué)法的老師又有一個(gè)相同點(diǎn):他們都非常負(fù)責(zé)。
對(duì)真正的老師而言,沒有所謂的壞學(xué)生、笨學(xué)生,或是懶學(xué)生之別,只有好老師和差勁的老師之分。
*文章摘自《旁觀者》,機(jī)械工業(yè)出版社,廖月娟譯,2005年9月出版。
本文轉(zhuǎn)載微信公眾號(hào)“教育思想網(wǎng)”,作者彼得·德魯克,翻譯廖月。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn),不代表芥末堆立場。
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