從湖南邵東一學生持刀將班主任殺害，到黑龍江15歲女孩殺母藏尸，近年來，時而發(fā)生的青少年犯罪案件令人觸目驚心。那些向親友、師長舉起的拳頭和利刃，讓我們看到了一些孩子對于生命的殘忍和漠視。

不知從何時起，不少孩子開始表現(xiàn)得遲鈍、麻木、冷漠。他們看不見春花秋月、聽不見鳥語蟲鳴，對國家的未來、社會的發(fā)展、他人的命運漠不關(guān)心，眼里只看得到分數(shù)，一心只關(guān)注自身的利益。

我們的教育怎么了？為什么會教出如此無感而冷漠的孩子？這樣的教育能否托起國家的未來？中國教育應該向何處去？針對這些問題，《教育家》雜志邀請一線教師、校長和相關(guān)教育專家進行了討論。

嘉賓簡介：

章樂：南京師范大學，道德教育研究所副教授

馮恩洪：全國著名教育專家，上海浦東當代好課堂教育發(fā)展中心理事長

吳賢友：南京市天印高級中學教師，

崔志鈺：江蘇省海門中等專業(yè)學校教師

您認為孩子感受力缺乏、情感冷漠表現(xiàn)在哪些方面？

章樂：總體而言，當下的孩子感受力并不缺乏，情感也不冷漠。當然，未成年人兇殺案在某種程度上的確反映了一些孩子存在感受力缺乏、情感冷漠的潛在風險，這主要表現(xiàn)在三個方面——

其一，看待問題、對待事情從自我視角出發(fā)。人在發(fā)展過程中，必然要經(jīng)歷自我中心階段，只不過，由于獨生子女政策的后續(xù)影響及當前社會對個人自我實現(xiàn)的過分關(guān)注，現(xiàn)在的孩子走出自我中心階段的難度日益增大。感受力缺乏、情感冷漠的實質(zhì)就是不能走出自我，從他人的視角理解和思考問題。

其二，不會正確地表達自己的負向情緒。每個人生活中都會遇到一些不如意的事情，產(chǎn)生負向的情緒，這很正常。但是，負向情緒產(chǎn)生之后，如果不會正確地處理，就可能使之在心中積聚，等心理不能承受之時，極可能以某些過激的方式進行宣泄。

其三，不善于應對他人的負向情緒。在生活中，每個人都會遇到帶有負向情緒的人，如果一個人不善于應對他人的負向情緒，不僅可能激化人際沖突，還可能影響自身的情緒。不善于應對他人的負向情緒，在生活中常表現(xiàn)為兩個方面：一是對他人的情緒狀態(tài)視而不見，即不能識別他人的情緒；二是感受到了他人的情緒狀態(tài)，但不知該如何應對。

崔志鈺：孩子感受力缺乏、情感冷漠主要表現(xiàn)在以下方面：

一是缺乏同情心。一方面，對周圍的人漠不關(guān)心、態(tài)度冷淡，看到別人有困難不愿伸手幫忙，對弱勢群體冷漠旁觀甚至幸災樂禍。另一方面，對周圍的事不關(guān)心、不熱心，對學校組織的捐款捐物等活動排斥、抵制，對沒有發(fā)生在自己身上的校園欺凌、同學矛盾等不理不管，對學校組織的群體性活動態(tài)度消極，對重大災害或災難反應麻木。

二是缺乏同理心。一方面，不能設身處地理解他人，個人中心、自私狹隘，凡事只想到自己，忽略身邊人的感受，學習、生活一不如意就遷怒他人；不懂得感恩，對于別人給予的幫助沒有任何謝意，視他人的關(guān)心和愛護為理所當然，一旦不能滿足自己的物質(zhì)或精神需求，就產(chǎn)生情緒性反應。另一方面，怨恨他人不能理解自己。一旦自己的想法或做法得不到家人、老師和同學認同，就不滿、賭氣。

孩子是祖國的未來、民族的希望。當他們變得無感而冷漠，將對國家和社會產(chǎn)生什么樣的影響？

章樂：當下的兒童掌握著未來國家和社會的命運。如果孩子感受力缺乏、情感冷漠，對未來國家和社會一定會產(chǎn)生諸多消極影響。

其一，暴力事件增多。暴力事件產(chǎn)生的一個重要原因就是當事人無法預測自己的行為會給他人、國家和社會造成什么樣的傷害。

其二，造成人與人之間的道德冷漠。華東師范大學高德勝教授曾指出：“道德冷漠是指對道德的冷淡與不關(guān)心。這種冷淡與不關(guān)心既可能是一種主動的責任推拒，也可能是一種無意識的道德麻木。”道德冷漠產(chǎn)生的重要原因就是道德敏感性缺乏，如果一個人喪失了感受力，情感冷漠，就難以識別他人的需要，難以喚醒內(nèi)心的道德沖動，也就難以采取相應的道德行動。近些年，諸如“小悅悅”事件等，讓人們感到了人與人間的冷漠與無情。如果我們不去關(guān)注當下孩子感受力缺乏和情感冷漠的問題，未來人與人之間的道德冷漠現(xiàn)象一定會加劇。

其三，社會的去道德化。如果說道德冷漠發(fā)生在人與人之間，那么社會的去道德化就發(fā)生在制度等宏觀層面。如果那些缺乏感受力、情感冷漠的孩子進入人類生活的重要領(lǐng)域，他們在設計各項制度時，也會缺乏一種對人類需要和情感的考量。比如，一些從事基因技術(shù)、人工智能技術(shù)等的科技工作者，如果缺乏倫理道德維度的考量，不關(guān)注自己研究過程和研究結(jié)果的倫理問題，那么極可能引發(fā)無法估量、無法挽回的后果。

崔志鈺：孩子感受力缺乏、情感冷漠將對我們的社會、國家產(chǎn)生難以預估的消極影響。

首先，將導致道德敏感弱化，進而形成道德冷漠，對善的行為不贊許，對惡的行為不指責，對自己和他人的行為造成的社會危害冷漠視之，推脫和回避產(chǎn)生的責任和后果，對他人和社會的譴責與批判無動于衷。如此是非不分、善惡不辨，將對社會的主流價值產(chǎn)生沖擊，導致價值觀扭曲。

其次，將導致人際關(guān)系疏遠，人與人之間的關(guān)系日漸淡漠，甚至高度物質(zhì)化，親情、友情、愛情這些社會最真摯的情感將日益稀缺，社會、集體不再是溫暖的大家庭，而成了冰冷的利益場，將對構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生重大消極影響。

最后，將導致社會責任感缺失，人們只想享有權(quán)利、不愿承擔義務，中華民族千百年來傳承的民族精神將會削弱。

孩子的冷漠折射教育的冷漠。在您看來，教育的“冷漠”表現(xiàn)在哪些方面？學校教育、家庭教育如何避免“教育冷漠”？

章樂：雖然教育不是造成孩子感受力缺乏、情感冷漠的唯一原因，卻是重要原因之一。當下教育的“冷漠”主要表現(xiàn)在兩個方面：

其一，不尊重學生的需求。在著名兒童教育家蒙臺梭利看來，成人與兒童之所以會產(chǎn)生沖突，其根源就在于成人世界和兒童世界的不同。因此，我們在看到兒童感受力缺乏、情感冷漠之時，更要看到成人對兒童的真實需要和情感缺乏感受力。

在很多父母和教師的眼中，孩子要做的事情就是好好學習，進而升入好的學校，找到好的工作。這種想法從成人的視角看，當然沒錯，但是兒童世界有其特有的邏輯，當成人用自己世界的邏輯去規(guī)訓兒童時，兒童在自我保護本能的驅(qū)使下，必然會反抗。最近有個熱門詞“內(nèi)卷”，指大家都在進行一種超越階段的競爭式學習，結(jié)果還是只有少部分人能“成功”，對于大部分人而言，不僅沒有“成功”，反而失去了童年該有的快樂?！皟?nèi)卷”這個詞在反映病態(tài)教育競爭的同時，也反映出成人對兒童的不尊重。

其二，營造病態(tài)競爭的氛圍。“分數(shù)崇拜”是當下教育的主要問題，主要表現(xiàn)為過度關(guān)注教育質(zhì)量的可計算性，即熱衷于以數(shù)量化的標識衡量教育效果的優(yōu)劣或?qū)W業(yè)水平的高低。在這個意義上，所謂的好學生就是指那些考試成績好的學生?！胺謹?shù)崇拜”必然生產(chǎn)大量的“教育廢品”，使人長期處于被淘汰的恐懼之下。

更讓人感到可怕的是，現(xiàn)代社會是一個“精英文化”和“平等思想”深入人心的社會，在這樣的社會中，一個人失敗后不僅要承受物質(zhì)上貧困的煎熬，還要承受精神上無能的折磨，因為我們很難把失敗歸因于出身，而更易歸因于能力低下。被學校教育所淘汰的學生同樣承受著身心的雙重折磨：一方面，承受考試失敗、不能升學的折磨；另一方面，承受能力低下的心理折磨。

面對“分數(shù)崇拜”引發(fā)的病態(tài)競爭，學生長期處于恐懼之下，逐漸變得自私冷漠，甚至會成為“精致的利己主義者”。不僅如此，競爭的壓力也讓教育中那些對于提升分數(shù)沒有價值的人文學科處于邊緣地位，而這些學科對于提升學生感受力、陶冶學生的情操是非常重要的。

馮恩洪：學生持刀殺害班主任、女孩殺母藏尸，這樣觸目驚心的案件，讓身為教育工作者的我，心中一片悲涼。

扭曲的教育造就扭曲的心靈，孩子的冷漠折射教育的冷漠。人是有差異的，我們的學校是否應該讓每個學生都抬起頭來走路，讓每個學生的名字都充滿神圣和莊嚴？人是有差異的，我們的學校是給有差異的學生無差別的教育還是幫助有差異的學生找到最近發(fā)展區(qū)，實現(xiàn)天天進步、天天成長？

教育需要生命的溫度，要用愛來交換愛、用信任來交換信任。師生之間不僅應有知識的交流，還應有精神的交流。

教育也需要公正的評價。走上犯罪道路的未成年人無疑是現(xiàn)有評價體制下的失敗者。教育評價和社會評價的不一致是中國教育的怪象。教育評價側(cè)重于知識的積累，注重總分；社會評價側(cè)重于知識的應用和解決實際問題的能力。是知識的積累重要還是知識的應用重要？教育到了需要擊猛掌的時候。更何況，發(fā)達國家的教育已經(jīng)更換了賽場，我們怎能仍在舊跑道上拼命？

我是贊同全面發(fā)展的。人皆有材，人無全才，揚長避短，個個成材。教育的本質(zhì)是取長補短，讓一個個有血有肉的生命體充分發(fā)展。中國教育的現(xiàn)代化首先是觀念的現(xiàn)代化。

這些問題早該解決，熟視無睹就是教育的冷漠。

崔志鈺：從學校層面來說，教育的“冷漠”主要表現(xiàn)在三方面：一是教育的功利化，一切圍繞中考、高考轉(zhuǎn)，將育人演變?yōu)椤坝帧保?strong>二是教育的精致化，向45分鐘要效率，課堂高容量、教學快節(jié)奏，本該有的教育體驗、校園活動被壓縮或取消，教學演變?yōu)椤皞鬏敗保?strong>三是教育的超負化，學生的時間被書山題海填滿，沒有機會接觸社會、關(guān)注學習內(nèi)容之外的世界，甚至沒有時間和家人溝通交流，生活單一。

從家庭層面來說，教育的“冷漠”主要表現(xiàn)在兩方面：一是意義強權(quán)，家長將自己的教育意義直接轉(zhuǎn)化為孩子的學習意義，孩子遵循家長的意志學習，缺乏對意義本身的理解和思考，最終成為意義的附庸。二是觀念偏頗，過分強調(diào)文化知識的學習，忽視孩子心理、情感、道德等方面的養(yǎng)成；過分重視孩子物質(zhì)層面的需求，忽視孩子精神層面的引導和熏陶，等等。

那么，該如何避免“教育冷漠”呢？

從學校層面來說，一是擺脫分數(shù)的束縛，以立德樹人為根本任務，把孩子身心健康、全面發(fā)展作為學校教育的目標追求；二是讓教育回歸生活、回歸自然、回歸社會，讓學生經(jīng)受各種生活和社會情境的歷練；三是不斷優(yōu)化育人環(huán)境，切實減輕學生的學習負擔，加強對學生的人文關(guān)懷，解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間，把學習的基本自由還給兒童。

從家庭層面來說，一是尊重孩子的想法、興趣、愛好、隱私，與孩子平等地溝通交流，做孩子的知心人；二是營造寬松和諧民主的家庭環(huán)境，家長要學習先進的教育理念，當好孩子的第一任老師；三是為孩子創(chuàng)造更多親近生活、親近自然、親近社會、親近歷史的機會，帶領(lǐng)孩子參加各種公益活動，不斷豐富孩子的生活體驗。

吳賢友：夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣?！苯裉?，很多學校教育真的難有“愛”可言。學校對分數(shù)和名次的過分追逐，讓很多孩子不再喜歡學校。為了提高成績，我們把學生長時間困在學校，強調(diào)精細化管理，每分鐘都由教師嚴格監(jiān)控。越來越多的學校以安全為由，取消課外活動，嚴格課間管理，學校再也聽不見歡聲笑語、看不見生動氣象。當學生的豐富多樣性被忽視，教育的冷漠會進一步傳遞給學生，從而培養(yǎng)出一個個冷漠的考試機器。

另外，學校教育是家庭教育的延伸，學校對成績的過分重視很大程度上是家長“綁架”的結(jié)果。不少家長評價和選擇學校的標準只有成績，在對孩子的教育上也是唯成績是瞻。很多家長不知道自己的孩子有什么興趣愛好、有哪些知己好友，甚至不知道孩子的體重、身高。

宏觀角度、頂層設計上，為避免培養(yǎng)“冷漠”的孩子，我們的教育應該往何處去？

章樂：教育應該從這樣幾方面應對：

其一，重申兒童立場。現(xiàn)代教育中的兒童立場包括：兒童是人，要承認童年期的獨立價值；兒童是兒童，要尊重兒童的獨特性；兒童是未來人，是理想社會的實現(xiàn)者。只有堅持兒童立場，教師和家長才能真正關(guān)注并尊重兒童的發(fā)展階段、需求和情感，并積極引導兒童。也只有這樣，兒童才能獲得需要與情感的滿足，進而在教師和家長的榜樣作用下發(fā)展他們的感受力和情感。

其二，重申差異立場。“因材施教”是中國傳統(tǒng)的教育智慧和原則，但是隨著“班級授課制”的普及，差異立場在教育中被逐漸遺忘，當下亟須重申。一方面，要承認學生的差異性和獨特性，并追求為每個學生提供適合的教育。另一方面，學校和教師要特別關(guān)注弱勢群體和邊緣群體。

其三，將教育視為愛的活動。人是一種愛的存在，如果生活在缺乏愛的環(huán)境中，人之愛的需要就無法得到滿足，也就難以發(fā)展出愛的品質(zhì)，進而去愛別人。除了家庭，學校是兒童生活的主要場所，如果教育能夠成為愛的活動，那么學生就能學會愛自己、愛他人。教師不僅要愛成績好、講衛(wèi)生、懂禮貌的孩子，也要去愛那些成績和其他方面有待進步的孩子。

馮恩洪：熏陶、課程、訓練、評價，是把自然的人培養(yǎng)成社會需要的人的四大手段。教育的最高境界不是把學生管住，而是讓學生感動，讓學生置身其間，不好意思不向善——這就是熏陶。一些教育的“沉疴舊疾”導致教育中不該忽略的被忽略，沒能創(chuàng)造讓孩子們?nèi)ジ惺艿沫h(huán)境，勢必造成感受力的缺乏。面對不該發(fā)生的悲劇，中國教育需要回到原點，問道方圓。

把自然的人培養(yǎng)成社會需要的人，需要傳承人類文明規(guī)范，也需要強調(diào)責任擔當——對自己負責，對親人負責，對集體負責，對環(huán)境負責，對生命負責。只有人的責任外延逐步擴大，才能實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。面對未成年人責任擔當?shù)娜笔?，我們亟須檢討教育，并拾起教育的社會責任。

吳賢友：理想的教育，莫過于梅貽琦先生所說的“大魚前導，小魚尾隨”，“從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”。為避免培養(yǎng)“冷漠”的孩子，教育者要改變孩子們兩點一線的單調(diào)生活，盡可能與他們一起走進真實的社會，感受人情冷暖和世間艱難，與孩子“共情”。

另外，還要改變眼前單一的教育評價方式，關(guān)注學生人格培養(yǎng)，激發(fā)學生的好奇心，讓他們學會發(fā)現(xiàn)和看見；要解放學生的時間，讓他們有時間消化所學的知識，學自己想學的知識，做自己想做的事情，培養(yǎng)他們的學習力；要解放學生的頭腦和雙手，培養(yǎng)他們的思維能力和動手能力；要讓學生明白，愛別人不是本能，需要在真實的生活中慢慢培養(yǎng)，哪怕是父母，也不是愛的“自動取款機”，而是愛的“銀行”——存進多少，你才能取出多少，付出才有回報。

本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“光明社教育家”（ID：jyjzzwx），策劃劉潔，設計朱強，統(tǒng)籌周彩麗。原文刊于《教育家》2021年6月刊第1期，原標題《“偷走”孩子感受力的教育，何以托起國家未來》。文章為作者獨立觀點，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。