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教育，培養(yǎng)人的靈魂之花。人的靈魂之花有多燦爛，自由市場(chǎng)就有多繁榮，社會(huì)生活就有多精彩，國(guó)家力量就有多強(qiáng)大。反過(guò)來(lái)，如果教育澆滅了人的靈魂之花，那將催生一個(gè)單調(diào)、灰度與冰冷的世界。

本文以美國(guó)、韓國(guó)、日本、德國(guó)（不含中國(guó)）為例，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析教育與社會(huì)制度、自由市場(chǎng)、國(guó)家意志之間的關(guān)系。

本文邏輯

一、教育與社會(huì)

二、教育與市場(chǎng)

三、教育與國(guó)家

教育與社會(huì)

先從一篇消失的文章說(shuō)起，在這篇文章中我使用了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬賽厄斯·德普克和法布里奇奧·齊利博蒂的研究結(jié)論。兩位教授在其《愛(ài)、金錢和孩子：育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》中從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，分析收入不平等程度與教育密集程度（俗稱雞娃）之間的關(guān)系。

兩位教授研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)公平度越高的國(guó)家，如瑞典、挪威、芬蘭、德國(guó)，父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)越寬容；社會(huì)公平度越低的國(guó)家，如土耳其、俄羅斯以及一些東亞國(guó)家，父母對(duì)孩子越嚴(yán)厲、越苛刻，雞娃現(xiàn)象越嚴(yán)重【1】。這些國(guó)家的社會(huì)階級(jí)固化，教育道路擁擠，很多人希望通過(guò)考試直接進(jìn)入上升通道。

美國(guó)、英國(guó)是居于中間層次的國(guó)家，但最近幾十年，隨著不公平程度加劇，雞娃現(xiàn)象明顯加強(qiáng)。美國(guó)兒童心理學(xué)家海姆·吉諾特在1969年出版的育兒經(jīng)典《孩子，把你的手給我》中寫道：“媽媽就像直升機(jī)一樣盤旋在我頭頂……我也只有在打噴嚏時(shí)可以不打報(bào)告了”。此后幾十年，美國(guó)“直升機(jī)育兒”的傾向越來(lái)越嚴(yán)重。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在1976年，美國(guó)的父母平均每周花2個(gè)小時(shí)陪孩子，其中17分鐘輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)。到2012年，美國(guó)父母平均每周花6.5個(gè)小時(shí)陪孩子，其中1個(gè)半小時(shí)輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)。這是為什么？

二戰(zhàn)后到70年代，歐美世界的不平等程度走到歷史低谷，那時(shí)的父母給予了孩子更加寬容的環(huán)境。從80年代開(kāi)始，不平等程度迅速上升，社會(huì)趨于固化，美國(guó)家庭的“雞娃”程度明顯上升。美國(guó)最富裕10%家庭和最貧窮10%家庭的總收入比率從1974年的9.1上升到了2014年的18.9【1】。最近30年熱衷于雞娃的美國(guó)父母，恰恰是在六七十年代享受了快樂(lè)與寬容童年的一群人。

如何理解這種變化？我們需要分兩個(gè)方面來(lái)看：

一、合理的一面。進(jìn)入信息與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各行各業(yè)各職業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)烈度升級(jí)，走向技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，企業(yè)、家庭與個(gè)人更加重視教育。教育回報(bào)率的提升讓更多家庭意識(shí)到教育的溢價(jià)，從而加大了對(duì)孩子的教育投入。收入不平均不等于不公平，最近半個(gè)世紀(jì)技術(shù)工程師、企業(yè)高管及知識(shí)工作者的收入快速增長(zhǎng)是知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。在美國(guó)，受過(guò)大學(xué)教育的勞動(dòng)者工資與僅受過(guò)高中教育的勞動(dòng)者工資之比從80年代的1.5提升到現(xiàn)在的2。

二、不合理的一面。貧富差距擴(kuò)大更多是社會(huì)制度不公平的結(jié)果。不公平競(jìng)爭(zhēng)主要指的是機(jī)會(huì)不公平，機(jī)會(huì)不公平會(huì)導(dǎo)致階級(jí)固化，降低社會(huì)流動(dòng)性，出現(xiàn)“累世公卿”和“世代寒門”的兩級(jí)社會(huì)。第二點(diǎn)是我們要關(guān)注的重點(diǎn)。

進(jìn)入20世紀(jì)后，城市中產(chǎn)是打破階級(jí)固化的重要力量，他們主要通過(guò)教育機(jī)會(huì)與就業(yè)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)階級(jí)晉升。但是，最近30年，中產(chǎn)家庭收入?yún)s停滯不前。根據(jù)“大象曲線”，80年代以來(lái)，中等收入家庭的實(shí)際收入幾乎沒(méi)有變化，而最富有的1%的家庭的收入翻了一倍。

為什么？主要是社會(huì)制度問(wèn)題，概括起來(lái)是失控的法幣制度和失衡的全球化秩序。進(jìn)入千禧年后，美聯(lián)儲(chǔ)主導(dǎo)的金融危機(jī)和貨幣超發(fā)洗劫了中產(chǎn)家庭的財(cái)富，膨脹了富人的金融資產(chǎn)和房產(chǎn)，擴(kuò)大了貧富差距。在失衡的全球化秩序下，工人無(wú)法全球自由流通，資本在全球自由配置，人為地?cái)U(kuò)大了勞方與資方的收入差距。經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯拉法曾在《用商品生產(chǎn)商品》一書中做過(guò)邏輯推演【2】。

當(dāng)中產(chǎn)家庭發(fā)現(xiàn)社會(huì)制度趨于固化，就業(yè)路徑趨于低效，便傾向于求諸教育通道。這種焦慮逐漸蔓延到下一代，渴望強(qiáng)化密集教育、使用代際組合的方式直接進(jìn)入社會(huì)的上升通道。

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美國(guó)父母的雞娃傾向雖有所強(qiáng)化，但與東亞國(guó)家的父母相比，那簡(jiǎn)直是弱爆了。東亞是全球密集型教育的集中地，這與東亞的社會(huì)制度有關(guān)。以韓國(guó)為例。韓國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起于60年代，樸正熙領(lǐng)導(dǎo)韓國(guó)吸收美日資本與技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了“漢江奇跡”。但是，韓國(guó)的政治制度改革滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。軍人政治和財(cái)閥經(jīng)濟(jì)破壞了社會(huì)的公平性，造成了階級(jí)固化的問(wèn)題。

如何打破階級(jí)固化？普通家庭只能走教育這條路，試圖通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)階級(jí)晉升，于是韓國(guó)的教育自然成了“重災(zāi)區(qū)”。

1974年，韓國(guó)事實(shí)平準(zhǔn)化、均衡化教育，取消了各級(jí)考試和重點(diǎn)高中，試圖降低教育的焦慮和學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力。但是，這反而增加了教育競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。大量家庭轉(zhuǎn)向補(bǔ)習(xí)班，校外培訓(xùn)市場(chǎng)火爆。1975年韓國(guó)課業(yè)培訓(xùn)學(xué)校不到3000家，到1990年增加到了近3萬(wàn)家。【3】韓國(guó)政府曾下令禁止一切校外輔導(dǎo)班，但是家長(zhǎng)轉(zhuǎn)而請(qǐng)上門私教。這讓很多家庭苦不堪言，不但增加了家庭教育成本，還導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)不公平，低收入家庭沒(méi)經(jīng)濟(jì)條件請(qǐng)私教。2000年，韓國(guó)最高法院宣布禁令違憲。禁令解除后，培訓(xùn)學(xué)校“死灰復(fù)燃”，如今近10萬(wàn)家，韓國(guó)學(xué)生人均輔導(dǎo)學(xué)費(fèi)世界第一。

可見(jiàn)，韓國(guó)的社會(huì)制度不改變，教育不論如何（烏托邦式）改革，都會(huì)背離培養(yǎng)人的道路，最終淪為階級(jí)晉升的智力選拔競(jìng)賽。1988年韓國(guó)政治上打開(kāi)了口子，但目前還處于激烈的斗爭(zhēng)中。

所以，社會(huì)制度不公平會(huì)扭曲教育的本質(zhì)，使得教育陷入內(nèi)卷化——陷入邊際效用遞減的存量斗爭(zhēng)。

通常，社會(huì)制度越是平等的國(guó)家，父母越傾向于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和想象力，給予孩子更加寬容的成長(zhǎng)環(huán)境。社會(huì)制度越不平等的國(guó)家，父母更加關(guān)注孩子的勤奮品質(zhì)、爭(zhēng)勝能力與應(yīng)試能力，容易對(duì)孩子實(shí)行密集型教育。這是為什么？

在一個(gè)公平度不足和階級(jí)固化的社會(huì)里，搶占賽道是第一位的。只要占住了位置，就意味著掌握了游戲規(guī)則的制定權(quán)、財(cái)富的分配權(quán)，獨(dú)立性、想象力、專業(yè)天賦都只能甘拜下風(fēng)、被動(dòng)服從。而雞娃是搶占賽道最高效的手段。兩位教授的研究發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)，權(quán)威型教養(yǎng)方式對(duì)應(yīng)的向上社會(huì)流動(dòng)的可能性最高。權(quán)威型教養(yǎng)方式將提升階層的可能性提高了13%。

更重要是，階級(jí)固化的慣性越大，不公平性越往教育領(lǐng)域滲透，教育越退縮到硬性考核上——應(yīng)試。于是，教育幾乎等同于應(yīng)試，遠(yuǎn)離啟智，背離創(chuàng)新，社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入內(nèi)卷化。應(yīng)試成為通往階級(jí)晉升最為擁擠的道路，維系社會(huì)公平性的最為敏感的神經(jīng)。房子和校外培訓(xùn)是父母的進(jìn)階考試，每一次關(guān)鍵考試都是孩子的進(jìn)階考試，每一次關(guān)鍵考試將孩子分流到不同的社會(huì)階層。

如此，教育背離了培養(yǎng)人的本質(zhì)，成為了篩選人、搶車位的智力競(jìng)賽。

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教育與市場(chǎng)

中世紀(jì)時(shí)期，歐洲封建社會(huì)的等級(jí)制度森嚴(yán)，沒(méi)有任何晉升通道。同期，東亞國(guó)家的宗法社會(huì)留下了一個(gè)晉升通道，那就是文官考試。但是，文官考試并未給東亞社會(huì)帶來(lái)光明，反而固化了社會(huì)。為什么？

因?yàn)檫@種文官考試并不是培養(yǎng)人，而是篩選人，篩選一批智力優(yōu)勝者進(jìn)入統(tǒng)治階層，成為居于王權(quán)之下的頂級(jí)獵食者。相反，中世紀(jì)瓦解后，西歐的階級(jí)固化逐漸被打破，這股力量主要是自由市場(chǎng)。

上述講到的中產(chǎn)是打破階級(jí)固化的重要力量。中產(chǎn)靠什么打破？靠就業(yè)技能和教育，根本上靠市場(chǎng)。有了市場(chǎng)，教育與就業(yè)技能才能發(fā)揮作用。從16世紀(jì)開(kāi)始，西歐小城鎮(zhèn)興起，一些手工業(yè)者和貿(mào)易商成為了富人。一些負(fù)債累累的城邦領(lǐng)主將女兒“下嫁”給商人。市場(chǎng)是突破階級(jí)固化社會(huì)的關(guān)鍵力量，但是市場(chǎng)的力量并不是金錢。

自由市場(chǎng)如何打破階級(jí)固化？

第一，市場(chǎng)植入自由與平等的競(jìng)爭(zhēng)秩序，打破了階級(jí)社會(huì)的不平等制度。

哈耶克曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“金錢是人類發(fā)明的最偉大的自由工具之一”，“只有金錢才會(huì)對(duì)窮人開(kāi)放，而權(quán)力永遠(yuǎn)不會(huì)”【4】。這句話容易被人誤解，并不是因?yàn)槭杖胩嵘黄屏穗A級(jí)固化。這里的金錢，其實(shí)是市場(chǎng)，市場(chǎng)給人們提供了一個(gè)自由與平等交換的規(guī)則。在這個(gè)規(guī)則中，你的人格是平等的，思想是自由的，你不是領(lǐng)主的附庸，不依賴于領(lǐng)主生存，只要能夠滿足市場(chǎng)的需求便可獲得經(jīng)濟(jì)上的自由。上述說(shuō)到商人和中產(chǎn)實(shí)現(xiàn)階級(jí)晉升，準(zhǔn)確講是他們實(shí)現(xiàn)了自由與平等，而不是進(jìn)入更高階級(jí)。

第二，市場(chǎng)是一個(gè)相互滿足的自發(fā)秩序，滿足了需求的多樣性，進(jìn)而激發(fā)人的多樣性。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·斯賓塞提出信號(hào)傳遞模型，認(rèn)為教育的目的是幫助勞動(dòng)力市場(chǎng)篩選人。在斯賓塞的模型里，教育本身并不提高一個(gè)人的能力，它純粹是為了向雇主“示意”或“發(fā)出信號(hào)”表明自己是能力高的人【5】。

教育系統(tǒng)與勞動(dòng)力市場(chǎng)在供求上存在匹配關(guān)系，但是這不會(huì)扭曲教育的本質(zhì)。因?yàn)槭袌?chǎng)自發(fā)秩序不是簡(jiǎn)單的篩選人、匹配人，而是通過(guò)自由和公平的競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)人的各種天賦，創(chuàng)造紛繁的價(jià)值和多元化的社會(huì)。下面我從需求端和供給端兩個(gè)方面來(lái)分析。

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從需求端來(lái)說(shuō)，自由市場(chǎng)越發(fā)達(dá)，各行各業(yè)越繁榮，越能夠發(fā)揮人的不同天賦。這就是海納百川，不需要人人都走考試獨(dú)木橋。整體上來(lái)說(shuō)，歐美國(guó)家的自由市場(chǎng)發(fā)達(dá)程度高于東亞國(guó)家，教育密集程度也要弱于東亞國(guó)家。日本是東亞國(guó)家中社會(huì)制度比較健全的國(guó)家，社會(huì)公平度高，但是其教育密集程度也很高。日本的校外輔導(dǎo)學(xué)生人數(shù)在1977年是300多萬(wàn)，而2004年接近1000萬(wàn)【3】。這是為什么？

原因或許多樣，主要可能有兩點(diǎn)：一是東亞有為文化和教育國(guó)家意志化的慣性（下一部分講）；二是后發(fā)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和教育匹配。我們看第二點(diǎn)。美國(guó)人可以根據(jù)自己的天賦在棒球、籃球、橄欖球、說(shuō)唱、生物醫(yī)藥、航天科技、軟件技術(shù)、心理咨詢、金融市場(chǎng)等眾多領(lǐng)域選擇就業(yè)。相比美國(guó)，日本是一個(gè)后發(fā)國(guó)家。日本在二戰(zhàn)后采用產(chǎn)業(yè)政策發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，追趕歐美國(guó)家。這些主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)包括汽車、電子、半導(dǎo)體、光電、多媒體、高級(jí)食品等，均偏向于技術(shù)和知識(shí)密集型。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定了教育分科以及競(jìng)爭(zhēng)烈度，使得日本人更傾向于在知識(shí)與技術(shù)方面的積累與競(jìng)爭(zhēng)。

所以，在發(fā)達(dá)的自由市場(chǎng)，“條條大路通羅馬”，父母不會(huì)執(zhí)著于讓孩子只發(fā)揮智力特長(zhǎng)，更希望看到孩子發(fā)揮其天賦。反過(guò)來(lái)，自由市場(chǎng)萎靡，各個(gè)領(lǐng)域通道受阻，父母不敢讓小孩放棄學(xué)業(yè)專心打球、專業(yè)唱歌，只能讓孩子拼命讀書、考試和上大學(xué)。那是一個(gè)無(wú)趣單調(diào)、毀人不倦的社會(huì)。

從供給端來(lái)說(shuō)，教育培養(yǎng)人的多樣性，從而創(chuàng)造了豐富多彩的產(chǎn)品和市場(chǎng)。教育正如運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的目的是強(qiáng)健身體，而不是比賽。只有運(yùn)動(dòng)能力出色的才進(jìn)入專業(yè)比賽的通道，力大無(wú)窮的投鉛球，健步如飛的跑短跑。人的神經(jīng)元在7歲之前基本發(fā)育完成，神經(jīng)元決定了人的智力水平。如果小孩過(guò)早地承擔(dān)考試壓力和生活壓力，會(huì)對(duì)其智力發(fā)育造成傷害。芬蘭、挪威、瑞典和德國(guó)對(duì)7歲之前的小孩給予相對(duì)寬容的環(huán)境。小學(xué)和中學(xué)主要培養(yǎng)的是獨(dú)立的思維能力，以及激發(fā)不同類型的天賦。中學(xué)后，各自根據(jù)自己的天賦從事不同的職業(yè)，只有一部分高智力的人進(jìn)入大學(xué)深造，從事科學(xué)及學(xué)術(shù)研究。

值得注意是，教育培養(yǎng)人的多樣性，并不說(shuō)不重視智力、技術(shù)與創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)賽道，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都在向?qū)I(yè)方向升級(jí)。恰恰相反，教育培養(yǎng)人的多樣性，是在激發(fā)人在專業(yè)領(lǐng)域的天賦，如編劇更有創(chuàng)造力，制造工人技術(shù)更高。

以德國(guó)為例。德國(guó)的教育制度充分尊重和培養(yǎng)人的多樣性天賦。德國(guó)是世界上最早實(shí)施公共教育的國(guó)家之一。在19世紀(jì)，德國(guó)的教育也是單一的，普魯士和德國(guó)政府為了快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，安排學(xué)校培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人為主。1920年之后，德國(guó)教育實(shí)施了分科改革。這一改革在二戰(zhàn)后發(fā)揮了作用，學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后根據(jù)不同的天賦可以選擇四種類型的學(xué)校：文理中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、實(shí)科中學(xué)和綜合中學(xué)【3】。

文理中學(xué)方向是考大學(xué)，培養(yǎng)研究型人才。職業(yè)中學(xué)的方向是職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)高級(jí)技工。實(shí)科中學(xué)的學(xué)生，成績(jī)好的可以轉(zhuǎn)入文理中學(xué)，進(jìn)而走研究型路線；也可以進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，走技工路線。綜合中學(xué)則兼容并包，學(xué)生在前兩年可以自由轉(zhuǎn)學(xué)，根據(jù)自己的天賦和興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。如此，德國(guó)的分科教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的多樣性天賦。

如今，德國(guó)是一個(gè)社會(huì)制度比較公平的國(guó)家，也是一個(gè)自由市場(chǎng)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家。分科教育培養(yǎng)人的多樣性天賦，與自由市場(chǎng)的多樣性相互融合。供給與需求匹配，而且相互促進(jìn)，各行各業(yè)精進(jìn)，德國(guó)制造技術(shù)頂級(jí)，足球運(yùn)動(dòng)也出色（注：德國(guó)的產(chǎn)業(yè)豐富度是否強(qiáng)于日本尚待分析）。這就達(dá)到了一個(gè)比較平和的狀態(tài)，德國(guó)家庭的工作時(shí)間比日本少，對(duì)孩子的教育更寬容。

所以，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，激發(fā)人的獨(dú)立的思維和自由的思想，而不是篩選人。篩選人的教育，邊際曲線難以右移，社會(huì)內(nèi)卷于存量斗爭(zhēng)；培養(yǎng)人的教育，創(chuàng)造新思想、新知識(shí)、新技術(shù)、新制度，打破階級(jí)固化，創(chuàng)造財(cái)富增量，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。

人類在十二到十六世紀(jì)期間的意識(shí)與觀念演化，便遵循了教育的本質(zhì)。人文主義核心思想是主張人“做回自己”，人不是上帝的附庸、國(guó)王的工具和意識(shí)的奴隸。這樣，我們才有了近代諸多有趣的靈魂與多樣化的世界。

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教育與國(guó)家

通過(guò)上述分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些后發(fā)國(guó)家的教育具有較強(qiáng)的國(guó)家意志元素。如早期的德意志、日本、韓國(guó)，這些國(guó)家的公共教育都有一個(gè)明顯特點(diǎn)：教育服務(wù)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)于國(guó)家意志。

德意志是歐洲最晚起床的國(guó)家。德皇一世為了國(guó)家統(tǒng)一、富國(guó)強(qiáng)兵，以國(guó)家意志大力發(fā)展重工業(yè)。德意志是最早建立公共教育的國(guó)家，但其建立公共教育是有很強(qiáng)的目的性的，主要服務(wù)于重工業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展理工科與職業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人。普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，普魯士元帥毛奇說(shuō)過(guò)一句名言：德意志的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了!這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的德意志很重要教育投入，但這種教育投入具有明顯的國(guó)家意志。

德皇二世以及二戰(zhàn)前的德意志政府延續(xù)甚至強(qiáng)化了公共教育的功利性。在極端時(shí)期，德意志政府實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，將一切資源和力量，包括人和教育，集中在軍事工業(yè)上。軍國(guó)主義時(shí)代的日本亦如此，兒童、婦女與教育均服務(wù)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

這種公共教育不是培養(yǎng)人而是篩選人，不是培養(yǎng)人的多樣性而是支配人的目的性，選拔與支配一批人才服務(wù)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家意志。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)與公共教育的國(guó)家意志化，幫助德意志快速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化與富國(guó)強(qiáng)兵。二戰(zhàn)前的日本、樸正熙時(shí)代的韓國(guó)以及蘇聯(lián)，都通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)了國(guó)家崛起。但是，代價(jià)也極為慘痛。

二戰(zhàn)及之前的德意志和日本，這種服務(wù)于富國(guó)強(qiáng)兵的教育，使得人成為了國(guó)家意志的工具。人的天賦、智慧與多樣性沒(méi)能得到真正的成長(zhǎng)與施展。這些國(guó)家大力發(fā)展理工科，試圖將知識(shí)人才淪為服務(wù)于德皇和日本天皇的技術(shù)工具人——猶如克虜伯軍工廠里一臺(tái)臺(tái)冰冷無(wú)意識(shí)的機(jī)器。他們刻意地抑制、扭曲文科的充分發(fā)展，原因是文科一旦發(fā)展，比如新聞學(xué)帶來(lái)自由言論，法學(xué)帶來(lái)憲政制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來(lái)自由競(jìng)爭(zhēng)，將破壞德皇和日本天皇的國(guó)家意志與統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)之目的。

反向操作是，讓扭曲的文科，像理科一樣，服務(wù)于統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)。值得注意的是，文理科不以數(shù)學(xué)為分界，探索自然規(guī)律的屬于理科，探索人的行為規(guī)律的屬于文科，經(jīng)濟(jì)學(xué)便是文科。

以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例。德國(guó)早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)——?dú)v史學(xué)派，便服務(wù)于國(guó)家意志和統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)。德國(guó)歷史學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者是李斯特。在李斯特的時(shí)代，德意志尚未統(tǒng)一。而李斯特研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的并未探索一般性規(guī)律，而是服務(wù)于德意志的國(guó)家統(tǒng)一與工業(yè)崛起。他反對(duì)英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承漢密爾頓的幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)論，試圖促成德國(guó)關(guān)稅同盟，進(jìn)而對(duì)外構(gòu)筑高關(guān)稅，保護(hù)國(guó)內(nèi)幼稚產(chǎn)業(yè)，建立全國(guó)鐵路網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國(guó)【6】。

他的繼承者們，如施穆勒、瓦格納開(kāi)創(chuàng)了新歷史學(xué)派，強(qiáng)調(diào)“德國(guó)特殊論”，主張國(guó)家資本主義和貿(mào)易保護(hù)主義。施穆勒的好友弗里德里?！ぐ⑼蟹蛘瓶刂蒸斒拷逃看髮W(xué)事務(wù)的大權(quán)。從1882年到1907年，他讓歷史學(xué)派統(tǒng)治了整個(gè)德意志的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，打壓一切自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，服務(wù)于德皇二世的國(guó)家意志。連馬同志都看不下了，嘲諷歷史學(xué)派的教授們?yōu)椤坝顾捉?jīng)濟(jì)學(xué)的教授形態(tài)”。新歷史學(xué)派代表維納·桑巴特專門寫了一本書贊頌希特勒是從上帝——宇宙的最高元首那里得到了指示，而且元首的話就是永恒的啟示。（參考《鋒芒畢露四十年》）

德國(guó)分科教育真正發(fā)揮作用是在二戰(zhàn)后，戰(zhàn)后德國(guó)實(shí)施了一系列改革，教育回歸到培養(yǎng)人的正軌。而這樣的教育才能真正服務(wù)于人類文明。

圖片來(lái)源：圖蟲創(chuàng)意

還以經(jīng)濟(jì)學(xué)為例。德國(guó)歷史學(xué)派跟隨希特勒一起釘在了歷史的恥辱柱上，被壓制的弗賴堡學(xué)派在戰(zhàn)后崛起。弗賴堡學(xué)派的創(chuàng)始人瓦爾特·歐根，他主張自由競(jìng)爭(zhēng)，建立競(jìng)爭(zhēng)秩序，倡導(dǎo)讓價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用，同時(shí)使用一套“經(jīng)濟(jì)憲法”來(lái)約束政府，保障自由經(jīng)濟(jì)【7】。歐根的秩序競(jìng)爭(zhēng)被稱為“秩序自由主義”，或叫“聯(lián)邦德國(guó)奧爾多自由主義”。

戰(zhàn)后的1948年，歐根在德國(guó)創(chuàng)辦了《奧爾多，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)秩序年鑒》，以宣傳“競(jìng)爭(zhēng)秩序”，聚集了一批杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其中包括艾哈德。艾哈德是戰(zhàn)后德國(guó)重要的政治家，同時(shí)也是歐根競(jìng)爭(zhēng)秩序的執(zhí)行者。艾哈德先后擔(dān)任聯(lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)、副總理和總理，主導(dǎo)貨幣改革和金融改革，設(shè)計(jì)并推行了社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，充分地執(zhí)行了歐根的“競(jìng)爭(zhēng)秩序”——一套自由競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)格體系、保持貨幣價(jià)格穩(wěn)定以及貨幣政策目標(biāo)優(yōu)先原則。戰(zhàn)后德國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起以及德國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，與歐根和艾哈德是分不開(kāi)的。艾哈德被稱為“德國(guó)崛起之父”，而歐根的自由秩序給德國(guó)經(jīng)濟(jì)注入了根本性思想。（參考《以德為鑒》）

所以，自由的教育，探索自然與人的行為的規(guī)律，發(fā)揮人的多樣性，遵循規(guī)律，才能真正促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮與國(guó)家崛起。有人說(shuō)，教育本質(zhì)上是灌輸某種意志，不可能實(shí)現(xiàn)思想自由。經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“生活在現(xiàn)實(shí)中的人,通常自認(rèn)為能夠完全免除于知識(shí)的影響,其實(shí)往往都還是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。”但是，真正的知識(shí)是自由的，歐拉公式、質(zhì)能方程、價(jià)格定律、邊際遞減，是基于規(guī)律的一般性理論，不分國(guó)別、不含個(gè)人意志。自由的教育傳授真正的知識(shí)，掌握真正知識(shí)的人，心中只有一個(gè)國(guó)王，那就是自由。

同時(shí)，自由的教育與自由的市場(chǎng)可以天然的融合。自由的市場(chǎng)，刺激人創(chuàng)造的多樣性，滿足人需求的多樣性，建立多元化的社會(huì)。

最后，我們討論一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)學(xué)以功利主義為準(zhǔn)繩，如果說(shuō)自由市場(chǎng)是資源配置和利用效率最高的手段，那么教育市場(chǎng)化是不是可以更好地培養(yǎng)人，與自由市場(chǎng)完美匹配？比如，籃球培訓(xùn)公司為籃球俱樂(lè)部培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員，音樂(lè)培訓(xùn)公司為經(jīng)紀(jì)人公司培養(yǎng)歌手，軟件培訓(xùn)公司為科技企業(yè)提供工程師。這樣做是不是更有效率？

美國(guó)是一個(gè)教育市場(chǎng)化比較發(fā)達(dá)的國(guó)家。在美國(guó)，存在大量的專業(yè)培訓(xùn)公司為市場(chǎng)培養(yǎng)專業(yè)人才。在美國(guó)大學(xué)中，斯坦福等一大批私立大學(xué)均強(qiáng)于公立大學(xué)，是美國(guó)基礎(chǔ)科學(xué)的主要擔(dān)當(dāng)。這是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，說(shuō)明美國(guó)私立大學(xué)更有競(jìng)爭(zhēng)力。但是，美國(guó)的私立大學(xué)不是完全市場(chǎng)化大學(xué)，更偏向于社會(huì)屬性的大學(xué)。

基礎(chǔ)性教育（注意不是職業(yè)教育和高等教育）不能完全市場(chǎng)化，公共機(jī)構(gòu)必須肩負(fù)責(zé)任，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的公共教育。為什么？

經(jīng)濟(jì)學(xué)除了考慮功利主義，還要考慮正當(dāng)性。甚至，正當(dāng)性或許更為根本，經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率主張的根源是因?yàn)閳?jiān)持了正當(dāng)性——遵循一般性規(guī)律。基礎(chǔ)性教育的市場(chǎng)化，違背了自由市場(chǎng)的正當(dāng)性。市場(chǎng)的前提條件是自由與平等競(jìng)爭(zhēng)，但是基礎(chǔ)性教育市場(chǎng)背離了這一前提。這一市場(chǎng)的需求方——兒童，并不具備獨(dú)立與自由的意志，他們更多地依賴于監(jiān)護(hù)人。在基礎(chǔ)性教育市場(chǎng)中，監(jiān)護(hù)人的經(jīng)濟(jì)條件很大程度上決定了他們的受教育程度。這對(duì)低收入家庭的學(xué)生來(lái)說(shuō)不公平?；A(chǔ)性教育不公平進(jìn)而破壞了自由市場(chǎng)的機(jī)會(huì)平等，最終會(huì)降低經(jīng)濟(jì)效率。當(dāng)然，不能因此打擊基礎(chǔ)性教育培訓(xùn)，而是需要反思和改變公共教育的問(wèn)題。

教育，培養(yǎng)人的靈魂之花，讓其自由地、有趣地綻放。所謂“有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，好看的皮囊千篇一律”，我們喜歡好看的皮囊，但更渴望有趣的靈魂！

參考文獻(xiàn)：

【1】愛(ài)、金錢和孩子：育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬賽厄斯·德普克、法布里奇奧·齊利博蒂，吳嫻、魯敏兒等譯，格致出版社；

【2】教陪行業(yè)的6個(gè)假設(shè)和3種結(jié)局，信口說(shuō)，信口說(shuō)；

【3】用商品生產(chǎn)商品，斯拉法，巫寶三譯，商務(wù)印書館；

【4】通往奴役之路，弗里德利希·馮·哈耶克，王明毅、馮興元譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社；

【5】Job Market Signaling ,Michael Spence,The Quarterly Journal of Economics,Vol.87,No.3(Aug.,1973)；

【6】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系，弗里德里?！だ钏固?，陳萬(wàn)煦等譯，商務(wù)印書館；

【7】經(jīng)濟(jì)政策的原則，瓦爾特·歐肯，李道斌等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

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