圖片來源：視覺中國

2021年我陸續(xù)走訪了中國西部、中部和東部近30個(gè)縣市的近100所鄉(xiāng)村學(xué)校，試圖了解具有普遍性的一線鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)、尋找和驗(yàn)證社會(huì)公益力量的有效著力點(diǎn)和方式。

在過去十幾年里，特別是伴隨十三五期間的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，國家對鄉(xiāng)村教育的投入力度逐步加大，尤其在校舍、教室、電教設(shè)備（班班通等）等硬件建設(shè)上，基本做到了全面升級和全覆蓋（河南大部、粵東西北等俗稱“燈下黑”的部分地區(qū)、四川涼山等少數(shù)特殊地區(qū)除外）。然而好的硬件設(shè)施，不等于師生們的文明生活得到了保障，更不等于鄉(xiāng)村孩子得到了優(yōu)質(zhì)的生活教育。

眾所周知，除了東部少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分中國農(nóng)村地區(qū)的義務(wù)教育段學(xué)生的父母都遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，進(jìn)城務(wù)工謀生，導(dǎo)致鄉(xiāng)村兒童的家庭教育嚴(yán)重缺位，鄉(xiāng)村學(xué)校必須承擔(dān)家庭和學(xué)校的雙重教育角色。因此，生活教育對于鄉(xiāng)村教育尤為重要。

在我看來，生活教育的第一層意義，就是讓鄉(xiāng)村師生享有基本的文明生活條件，養(yǎng)成基本的文明生活習(xí)慣，如康健教授多次強(qiáng)調(diào)的，“培養(yǎng)孩子過文明、健康、安全、有尊嚴(yán)的生活”。其第二層意義，是改變應(yīng)試教育體制造成的教學(xué)與生活、學(xué)校與鄉(xiāng)村和家庭完全脫節(jié)的長期積弊，讓學(xué)生在自己的日常生活中體會(huì)到學(xué)習(xí)的意義和努力的可能。其第三層意義，則是經(jīng)由學(xué)校、學(xué)生，帶動(dòng)家庭、村莊更靠近現(xiàn)代文明生活。

正如田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長肖詩堅(jiān)指出的，“學(xué)會(huì)生活，既有在學(xué)習(xí)中生活，也有在生活中學(xué)習(xí)，這是陶行知先生近百年前提出的教育主張，今天在鄉(xiāng)村教育中依然適用。所謂生活教育，我理解有三點(diǎn)：一是學(xué)校最大化地模擬社會(huì)，并盡可能將教育情景生活化；二是同時(shí)將教育內(nèi)容與生活緊密相連，更進(jìn)一步，走進(jìn)村莊，走進(jìn)老鄉(xiāng)生活；三是由于鄉(xiāng)村大部分為留守兒童，很多兒童缺少家庭教育，一二年級學(xué)生不會(huì)洗臉?biāo)⒀勒叽笥腥耍脏l(xiāng)村學(xué)校開生活課是非常必要的?！?/p>

在甘肅省宕昌縣硙子壩小學(xué)的變革過程中，創(chuàng)變者趙宏智及團(tuán)隊(duì)陸續(xù)進(jìn)行了用水、用電、廚房、淋浴間、取暖等多項(xiàng)基本生活設(shè)施的改造。其結(jié)果立竿見影：教師幸福感提高，穩(wěn)定性增強(qiáng)；學(xué)生的體重明顯增加，面色改善，精力更充沛；而且已經(jīng)開始把在學(xué)校養(yǎng)成的部分良好生活習(xí)慣帶回家庭。

（硙子壩小學(xué)的孩子們）

在湖南平江縣四美小學(xué)，年輕的李凡老師獨(dú)力支撐著這個(gè)”一人?！埃ㄔ?00人規(guī)模，目前是不到10名學(xué)生，只有1-2兩個(gè)年級的教學(xué)點(diǎn)）。教育局給這樣的偏遠(yuǎn)學(xué)校都配建了住校教師的獨(dú)立衛(wèi)浴間，為老師們提供了起碼的、有尊嚴(yán)的生活條件，讓她們感受到了溫暖和被尊重。

（李凡老師在給全校上課）

（李凡老師的衛(wèi)浴間）

早在2016年，康健教授在創(chuàng)辦云南美麗小學(xué)時(shí)，就堅(jiān)定地把基本生活條件的改善和生活教育放在首位。他們引進(jìn)水源，建了數(shù)量充足的沖洗池，讓孩子們在午餐等高峰期不必排長隊(duì)。他們建起了簡易但實(shí)用的淋浴房，讓師生可以隨時(shí)洗上熱水澡。而在條件貧瘠得多的四川涼山索瑪花小學(xué)，學(xué)校購置了一批洗腳盆，讓彝族孩子們在學(xué)校養(yǎng)成了洗腳的好習(xí)慣。

（美小的沖洗池?cái)?shù)量遠(yuǎn)超同等規(guī)模的一般學(xué)校）

（云南楚雄分眾美麗小學(xué)的浴室）

(四川涼山索瑪花小學(xué)的彝族孩子已經(jīng)在學(xué)校養(yǎng)成了洗腳的好習(xí)慣)

硙子壩、美小等學(xué)校的這些基本生活設(shè)施的改造或建設(shè)，不是傳統(tǒng)意義上的大硬件建設(shè)（校舍、電子白板、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室等），而是直指切實(shí)改善師生生活的中小微設(shè)施，是貫徹“生活即教育”的必要基礎(chǔ)，是在國家大規(guī)模實(shí)施了校舍、數(shù)字化教室的升級或普及之后，后續(xù)政府和社會(huì)力量應(yīng)該更加重視的鄉(xiāng)村學(xué)校建設(shè)領(lǐng)域。我在拙文《硙子壩小學(xué)——一所全方位服務(wù)型村小的實(shí)踐》里，給這些旨在改善師生生活條件的中小微設(shè)施起了個(gè)新名字：“生活件”。

生活件最大的意義是讓師生感受到”有尊嚴(yán)“。廁所和洗浴間可能是最能體現(xiàn)”用心“的角落了。在云南宣威市靖外明德小學(xué)，我看到了最干凈最美的學(xué)生廁所。大大的通風(fēng)孔、精心的墻繪、貼墻懸掛的盆植，最體現(xiàn)對人性的尊重的，是小便池之間的隔板。

（云南宣威市靖外明德小學(xué)的學(xué)生廁所）

(作為對比，西部某學(xué)校的臟亂差廁所)

靖外明德小學(xué)的人性化”設(shè)計(jì)“還遠(yuǎn)不止體現(xiàn)在其廁所上。他們在每間教室外的窗戶下都釘了一排掛傘的鉤子。他們在每個(gè)教室的角落和門外都擺上了綠植和盆花，讓教室就像一個(gè)被精心料理的、優(yōu)美的”家“。

（靖外明德小學(xué)的傘架）

（靖外明德小學(xué)的教室l綠植角）

生活件的建設(shè)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在真實(shí)，而不在于設(shè)施的規(guī)格。在湖南沅陵縣陳家灘九校和湖北麻城市院子小學(xué)等學(xué)校，真實(shí)的生活是真實(shí)教育的一部分。他們的硬件毫不高級，也沒有追求脫離自然生活的整齊劃一，就讓學(xué)生在真實(shí)的生活中學(xué)會(huì)生活和做人做事。

（湖南沅陵縣陳家灘九校的學(xué)生宿舍）

（湖南沅陵縣陳家灘九校的學(xué)生食堂）

（湖北麻城市院子小學(xué)的學(xué)生宿舍）

從硙子壩小學(xué)及其它一些優(yōu)秀鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)踐看，生活件的建設(shè)，需要遵循以下幾個(gè)原則：1）因陋就簡，控制成本，少花錢多干事；2）聚焦對師生生活的實(shí)際提高，而不是光鮮的面子工程；3）進(jìn)行因地制宜的實(shí)用創(chuàng)新（例如，硙子壩小學(xué)供暖管片里使用的防凍液）；4）最后也是最重要的經(jīng)驗(yàn)，就是生活件的建設(shè)和改造必須以校長和師生的實(shí)際需要為主導(dǎo)，必須是一個(gè)持續(xù)性的、動(dòng)態(tài)的、不斷進(jìn)行的過程，而不是一刀切的行政工程。

倘如此，我們有理由期待生活件在更多的鄉(xiāng)村學(xué)校得到改善，生活教育讓更多的鄉(xiāng)村孩子自尊、自信、喜歡上“有用”的學(xué)習(xí)。與已經(jīng)基本到位、耗資巨大的硬件建設(shè)相比，鄉(xiāng)村學(xué)校更需要”生活件“！

參考資料：

1、麥哥自留地《硙子壩小學(xué)——一所全方位服務(wù)型村小的實(shí)踐》

2、詩堅(jiān)《鄉(xiāng)村為什么需要屬于自己的教育？》

本文轉(zhuǎn)自微信公眾號“麥哥自留地”（ID：maigezld），作者麥哥。文章為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表芥末堆立場，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。